## 半部论语创企业
吴言自从创业到现在也没有多长时间，但是在这些天所经历的起起落落、悲悲喜喜却比过去的总和还要多，有时侯真的感觉心力憔悴，现在他深深的意识到应该加强自身的修养了。吴言以前有一个习惯，就是每次遇到职业瓶颈时，总喜欢买一本励志学或成功学的书来看，所以这类书是除技术类书籍外数量最多的书了。
吴言一本一本的翻着这些书，比如这本书，上面写着成功很简单，只需要五步：目标明确、详细计划、立即行动、大量行动、及时总结，初看起来好像让人热血沸腾，仿佛找到了成功的捷径，但是仔一想，目标是什么？怎样明确？怎样做计划？立即行动做什么？怎么做？完全没有可操作性，就像春晚上宋丹丹的小品中所说的：“把大像装进冰箱一共需要三步：第一步把冰箱门打开，第二步把大象放进去，第三步把冰箱门关上。”非常清晰，但是相信任何人试图照着去做都会失败。还有这本，里面都是激动人心的口号，这让吴言想起中国足球队的第一任洋教练施拉普纳的名言：“如果你不知道把球往哪踢那就往门里踢！”多么精典呀，但是我们是想往门里踢，我们是要学习方法的，不是来学习想法的，想法我们根本不缺，可惜它永远也不会教你可行的方法。吴言觉得大多数人读成功学都像自己一样，不会取得成功，但是却使传播成功学的人越来越成功了。
想到这些吴言毫不犹豫地把这些书放入了纸箱中，有机会把它们当成废纸卖掉。最后只剩下了那本于丹的论语心得。这本书不是吴言买的，而是一个同事买来，怒斥这本书如何肤浅，吴言很好奇，想借来一阅，没想到那位同事直接送给他了，说正好他想把这本书扔垃圾了，送给吴言也算是废物利用了。就这样吴言拥有了这本唯一既不是技术书籍也不是成功学书籍的书。翻开这本书，第一页就写着：“宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下”，吴言想既然半总论语可以治天下，那么半部论语当然也可以创企业了，吴言决定好好看看这本书。
其实论语的核心讲的是仁恕，就是真正有仁爱之心的人，要己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也。论语告诉我们，我们每个人都想让自己取得成功，我们要是想在这个世界上能够取得成功，我们需要先帮助我们身边的人取得成功，如果我们身边的人取得了成功，我们才更有可能取得成功。我们这么做了的话，叫做能近取譬，也就是说仁的意义就在于着眼于当前、离我们最近的人、我们马上可以做的事。确实如此，吴言回想自己过去，自己确实做不到这一点，自己往往是不服自己的直接领导，觉得他技术能力不行或是管理不行，常常心里暗暗抱怨为什么提他不提我，从来没有想过帮助他们取得成功，总是对他们的过失抱有幸灾乐祸的心理，这就跟圣人所讲的背道而驰了，这样做的结果就是与直接领导的关系越来越紧张，自己也越来越难做出成绩，直接领导在被提升或调整时，在他们的推荐人选中显然就不可能有吴言的份了，而高层肯定是以中层领导的推荐为依据，因为他们怎么可能了解基层员工呢？
讲到这里，吴言想到了高效能人士的七个习惯中的一个观点，就是我们每个人都有自己关心的事情和自己有影响力的事情，但是我们大多数的人的问题在于，我们把时间和精力都放在了我们所关心的事情上，而忽视了我们有影响力的事情，其结果是我们对所关心的事情总是无能为力，长此下去我们有影响力的事情就会越来越少。而正确的做法是我们首先着眼于我们有影响力的事情，做好这些事情，这样做自然就可以影响到我们所关心的事情，久而久之，我们有影响力的事情会越来越多。这点和论语上的观点正好是不谋而合的。看来无论是两千年前的春秋战国还是在当代，无论是在东方还是西方，做人的基本道理是相同的。比如说，吴言以前一直对升职等特别关心，但是这件事上他是没有影响力的，如果他把精力放在学习新的技术，改进现有产品，积累各种人脉等自己有影响力的事情上的话，情况就会有所不同了，这些努力终究会有一天可以派上用场。
论语的第二个核心是仁恕中的恕，就是宽恕，要做到己所不欲，勿施于人，要做到适时放下。吴言觉得自己这点也没有做到，如果自己做为领导，肯定不希望有一个事事与自己对着干的下属，即使他很能干，然而自己通常是这么对待自己的上司的，确实有些不应该。
说到该放下就放下时，有一个佛家的小故事，小和尚和老和尚去化缘，路上遇到一个小姑娘要过河，老和尚把小姑娘背到河对岸就放下来，然后继续和小和尚化缘。小和尚开始还能忍住，后来实在忍不住了，就问：“师父，男女授受不亲，您怎么能背那个小姑娘呢？”老和尚答道：“我背她过河，到河对岸已经把她放下了，但是你却在心里背了她一路，到现在还没有放下！”这个故事讲得很有道理，有些事情并不像表面那样，关键看心中的领悟。吴言想到每次在面临升职的机会时，自己又每每谦让，觉得不应该锋芒毕露，希望是君子之争，能够众望所归的当选，好像给外人一种感觉他对这件事看得很开，但是一旦宣布结果不是自己时，又会耿耿于怀，始终放不下。这就和他以前的一个同事很不相同，那个同事遇到升职机会时总是特别积极争取，这让吴言觉得很不可思议，做得这么满，万一落选了面子上怎么过得去呢？但是宣布结果不是他时，他也就当时表示一下吃惊，等到第二天就好像任何事情都没有发生一样，而且还会积极配合新领导的工作。有一次吴言实在忍不住就问他，你怎么争取了那么长时间的机会到头来不是你的，你难道一点都不受影响吗？那位同事淡然的说：“那件事从宣布完结果后就跟我没关了，我早就忘记了。”现在看来，那个同事才真正做到了恕字，该放下的时侯就放下。
吴言特别欣赏论语中对君子的描述：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。我们如果做到内心的仁厚宽容，拥有真正高尚远大的理想，我们就可以不去计较一些细节得失，始终心平气和地按照内心的原则来做认为正确的事情。同样由于我们内心的强大，我们有远大目标的指引，我们在面对各种诱惑时，在面临各种两难的选择时，我们就会遵从内心的召唤做出正确的选择，而不会有太多的困惑。当我们面临困境时，我们由于有远大的理想，内心足够坚强，才会无所畏惧勇往直前。
吴言通过这几天对于丹的论语心得这本小书的研读，感觉自己似乎由内而外产生了改变，不再像过去那样浮燥了，而是能够真的静下心来，做好手头的事情，同时也不再困惑自己当初辞职创业的选择是否正确，不再忧虑万一创业失败将会怎样。
吴言的项目框架已经基本稳定下来了，目前通过网络爬虫抓取下所有产品页面，然后将每个产品介绍、参数、购买情况、评论手工录入到系统中来，本来吴言准备开发一个自动处理工具，但是这些网站的价格信息都是图片，而且加了一些噪音，利用JavaCV等字符识别（OCR）技术来识别时，可能会有误识别的情况出现。近两天当当由于工作人员失误价格标错而与客户打得不可开交，而自己如果想提供比价功能，价格信息必须是准确的，因此还是人工的方式比较靠谱，而且在这一过程中，吴言还可以计算一下每个产品录入需要的时间，统计出各个网站的产品总数，这样就可以比较准确的估计出所需要的人力资源了。
目前吴言已经向系统中录入了几百个产品，通过对这些产品进行文本挖掘，基于内容的推荐引擎似乎工作得还不错，目前吴言开始构思主页的设计方案。吴言见过各大电子商务网站的主页，感觉页面过于凌乱，想设计一种特别简洁但是对用户使用更为方便的页面，但是怎样才能得到这样的效果呢？吴言陷入了冥思苦想中。
这时吴言接到了一个网友的电话，这个网友是吴言在创业啪网站上认识的，叫Thomas。吴言很是佩服他在网站上对项目的点评，非常有见地，更来才得知他是清华大学的MBA。吴言一直觉得MBA是瞎混的文凭，典型的皇帝的新衣的那种，自从见到他后，吴言觉得MBA看来还是能够学到不少东西的。
“嘿，吴言。我的创业啪网站的账号不知道为什么被封了，想给你在网站上留言操作不了了。”Thomas说着。
“没关系，我也不是经常上了。最近你在忙什么？”吴言问道。
“我最近做了个网站天使街在线投资，与创业啪网站的定位比较类似，但是定位于天使投资这块，想要打通天使投资和普通创业者之间的通道，我们准备每月推出一个成功案例，通过成功案例来说话，不像创业啪网站靠VC大佬们来唬人。”Thomas充满激情的说。
“好呀，太好了！你也从创业者做上天使投资了，真不错！”吴言真诚的说道。
“没有，我还在做我以前的企业为主。天使街网站现在才刚刚开始，希望你能到我们网站上来看看，同时如果你的朋友也有创业的，也把他们拉到这来，毕竟这里才是我们这些创业者真正的家园。”Thomas说着。
这如果在以前，吴言肯定会想：你做网站要我去捧场，这么多网站我哪顾得过来呀！然后随便应付几句就算了。但是现在吴言从论语上学到要“己欲立而立人，己欲达而达人”，要帮助周围的人取得成功，如果这位Thomas的天使街成功了，自己也就多了一个项目展示的途径，而且自己只需上去注册一下，然后拉创业的朋友来这里注册一下而已。
想到这，吴言毫不犹豫地说：“没问题，你告诉我你们的网址吧，我上去学习一下。”
在这之后，吴言用了大半天的时间到天使街上去注册账户，浏览现有会员，到论坛里看看贴子，虽然网站刚刚搭建完毕，内容上还显得有些单薄，但是还是有些吸引人的地方，比如他们对每个项目的态度，基本他们对每个项目都给出了十分中肯的意见，看来他们是真的用心在做事。另外，他们有一点特别吸引吴言，就是他们公布了已经成功融资的一家的企业的路演资料，这对创业者来说无疑非常有价值。
吴言又接着向几个创业的网友进行了推荐，说服他们来天使街看看，并最终让他们进行了注册。吴言应该是第一次这样做，但是感觉很好，首先他自己先看过网站觉得很好，然后将这些好东西推荐给了需要的人，在这个过程中还可以帮到Thomas，正所谓送人玫瑰手留余香，可惜自己以前却没有这种心态，今后一定要坚持这样做下去。
敬请期待下集：第一批员工
