> 《大般涅槃经》： > 凡夫身三十六物不净充满。 三十六物分为外相、身器、内含三类：   (一)外相十二物，发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗。   (二)身器十二物，皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。   (三)内含十二物，肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生脏、熟脏、赤痰、白痰。杂阿含经卷四十三则列发、毛、爪、齿、尘垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、肾、肠、肚、生脏、熟脏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、阴、脓、血、脑、汁、屎、溺等三十六种。   人的身体是由这些物质组成，单看这些物质，全部都不干净， 只不过由皮肤包裹起来，加上毛发的遮盖，清洗干净后看起来还不错， 就好比花瓶里面装满屎尿涕痰等物质，看起来还不错，实际上不干净，   我小时候就思考过这个问题，屎拉出来这么恶心，没拉出来的屎，还装在肠子里，恶不恶心？ 同样恶心，只是没看到，不觉得而已，   > 《大般涅槃经》 > 当观此身。有诸不净。肝胆肠胃心肺脾肾。屎尿脓血。充满其中。八万户虫。居在其内。发毛爪齿。薄皮覆肉。九孔常流。无一可乐。 除了身体本身物质不干净，身体里还有很多细菌寄生虫，都很脏， 寄生虫比如蛔虫，我小时候看到过，拉出来在粪便里蠕动，是我童年阴影之一，画面你们自行脑补，   还有肉眼看不到的细菌螨虫等，佛统称为“虫”，在我们身体里吃喝拉撒，这些都不干净， 这些现代显微镜已经能发现了，   > 《大威德陀罗尼经》云： > > 其妇女五蛆虫户。而丈夫无此。 > > 复次妇人五蛆虫户在阴道中。 > > 其一一虫户有八十虫。两头有口悉如针锋。 > > 彼之蛆虫常恼彼女。而食啖之令其动作。 > > 动已复行。以彼令动是故名恼。 > > 其妇女人此不共法。以业果报求欲方便发起欲行。贪着丈夫不知厌足。 > > 阿难。其白精道最为秽污。内空不净臭秽可恶。 > > 阿难。勿须亲近。 > > 如是女人亦莫承事。所以者何。 > > 阿难。无有如是不净之坑如女人者。 > > 极大臭秽最为可恶。于世间中如烂狗尸。 还有女人生殖器，男人认为美好的地方，实际上也是不干净，有很多细菌， 但是男人受业力影响产生色欲，误认为美好，   佛说不净观，不是夸张吓唬，而是实话实说，把身体不干净的事实告诉我们，帮助我们熄灭淫欲，   > 《治禅病秘要法》： > 诸男子等。宿恶罪故。四百四脉。从眼根布散四支。流注诸肠。至生藏下。熟藏之上。肺腴肾脉。于其两边各有六十四虫。虫各十二头。亦十二口。綩绻相着。状如指环。盛青色脓。如野猪精。臭恶叵堪。 男人体内也是同样不干净，大家都差不多，   > 《无量寿经》： > 若欲食时。七宝钵器自然在前。百味饮食自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长而无便秽。 我们这个身体是微尘聚，是阿赖耶的相分变现的，到极乐世界换的身体与阿赖耶不相干了，不用阿赖耶的物质现象，而用的是法性身，极乐世界是法性土。说到法性，我们有个概念，法性不生不灭，所以他是无量寿。法性没有变化，所以西方极乐世界没有生老病死   极乐世界的身体是清净的，没有污秽的东西，所以不会生病，用起来体验倍棒，所以叫极乐。   佛告诉我们人身不净这个事实，是希望让我们升起出离心，不要对这个世界，包括我们这个身体有留念，   > 《佛说阿弥陀经》： > 若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，**应当发愿生彼国土**。 佛让我们把心思放在阿弥陀佛上，所以佛在《佛说阿弥陀经》里三次劝我们， 应当发愿生彼国土， 应当发愿生彼国土， 应当发愿生彼国土， 重要的话说三遍。   就好比人看到苍蝇在厕所吃大便，太恶心了，人就告诉苍蝇做人好，吃的东西美味又干净。 佛层次比人高，佛看人类，就像人看苍蝇一样，   佛慈悲，所以再三劝导。