极乐世界非常美好，是怎么创造的？ 很久很久以前，有一尊佛，叫世自在王如来， 此时有位国王，叫法藏比丘，听佛说法，非常高兴，于是弃国出家， 法藏比丘为了速成正觉，拔诸生死勤苦之本，向佛求法， 佛一看知道不是一般人，知其高明志愿深广， 于是世自在王佛。即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶国土之粗妙。应其心愿悉现与之。 法藏比丘听完后，想了五劫，提取了所有诸佛世界的精华，用来创造自己的佛世界， 然后发了四十八大愿， > 　　《佛说无量寿经》： >设我得佛。国有地狱饿鬼畜生者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。寿终之后。复更三恶道者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不悉真金色者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。形色不同有好丑者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不悉识宿命。下至知百千亿那由他诸劫事者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不得天眼。下至见百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不得天耳。下至闻百千亿那由他诸佛所说。不悉受持者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不得见他心智。下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不得神足。于一念顷下至不能超过百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。若起想念贪计身者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不住定聚。必至灭度者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。光明有能限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。寿命有能限量。下至百千亿那由他劫者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中声闻有能计量。乃至三千大千世界众生缘觉。于百千劫悉共计挍知其数者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。寿命无能限量。除其本愿修短自在。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。乃至闻有不善名者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法。 > > 　　设我得佛。十方众生发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方众生闻我名号系念我国殖诸德本。至心回向欲生我国。不果遂者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。不悉成满三十二大人相者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方佛土诸菩萨众来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故被弘誓铠。积累德本度脱一切。游诸佛国修菩萨行。供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道。超出常伦。诸地之行。现前修习普贤之德。若不尔者不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨。承佛神力供养诸佛。一食之顷不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨。在诸佛前现其德本。诸所求欲供养之具。若不如意者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨不能演说一切智者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨不得金刚那罗延身者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。一切万物严净光丽。形色殊特穷微极妙无能称量。其诸众生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名数者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨。乃至少功德者。不能知见其道场树无量光色高四百万里者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨。若受读经法讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨。智慧辩才若可限量者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国土清净。皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界。犹如明镜睹其面像。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。自地以上至于虚空。宫殿楼观池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸人天。其香普薰十方世界。菩萨闻者皆修佛行。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。蒙我光明触其体者。身心柔软超过人天。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。闻我名字。不得菩萨无生法忍诸深总持者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人闻我名字。欢喜信乐发菩提心厌恶女身。寿终之后复为女像者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众。闻我名字。寿终之后常修梵行至成佛道。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸天人民。闻我名字。五体投地稽首作礼。欢喜信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。欲得衣服随念即至。如佛所赞应法妙服自然在身。若有裁缝染治浣濯者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中人天。所受快乐。不如漏尽比丘者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨。随意欲见十方无量严净佛土。应时如愿。于宝树中皆悉照见。犹如明镜睹其面像。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字至于得佛。诸根缺陋不具足者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养无量不可思议诸佛世尊。而不失定意。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。寿终之后生尊贵家。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。欢喜踊跃。修菩萨行具足德本。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切如来。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。国中菩萨。随其志愿所欲闻法自然得闻。若不尔者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。不即得至不退转者。不取正觉。 > > 　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。不即得至第一第二第三法忍。于诸佛法不能即得不退转者。不取正觉。 ## 翻译 一、国无恶道愿：我成佛时，愿我的佛土（极乐世界）没有地狱、恶鬼、畜生这三种恶道。此愿若不实现，我不愿成佛； 二、不堕恶趣愿：我成佛时，极乐世界内不但没三恶道，十方世界所有往生我佛土者，也不再堕入三恶道。此愿若不实现，我不愿成佛； 三、身悉金色愿：我成佛时，所有往生我佛土者，都具足不变不坏的紫磨真金色的身体。此愿若不实现，我不愿成佛； 四、三十二相愿：我成佛时，极乐世界众生，都具足三十二种大丈夫相。此愿若不实现，我不愿成佛； 五、身无差别愿；我成佛时，极乐世界众生，容貌端正，身心清净，毫无差别，也无美丑之分。此愿若不实现，我不愿成佛； 六、宿命通愿：我成佛时，极乐世界众生，能知道自己过去生中多生多世所造一切善恶因果。此愿若不实现，我不愿成佛； 七、天眼通愿：我成佛时，极乐世界众生，都能洞视十方世界过去、现在、未来的事情。此愿若不实现，我不愿成佛； 八、天耳通愿：我成佛时，极乐世界众生，都能彻听十方世界过去、现在、未来的事情。此愿若不实现，我不愿成佛； 九、他心通愿：我成佛时，极乐世界众生，都能得到他心智通，能知道十方众生的心念。此愿若不实现，我不愿成佛； 十、神足通愿：我成佛时，极乐世界众生，都能得到神通自在，波罗密多，自在往返十方佛刹。此愿若不实现，我不愿成佛； 十一、遍供诸佛愿：我成佛时，极乐世界众生，若于瞬间不能抵达十方佛刹，游历供养诸佛，我不愿成佛； 十二、定成正觉愿：我成佛时，极乐世界众生，都远离一切分别心，六根寂静，若不决定成佛，我就不取正觉； 十三、光明无量愿：我成佛时，愿我得光明无量，普照十方佛刹，胜于日月千万亿倍。此愿若不实现，我不愿成佛； 十四、触光安乐愿：我成佛时，若有众生见到我的光明，触及其身，自得安乐。此愿若不实现，我不愿成佛； 十五、寿命无量愿：我成佛时，我的寿命无量，极乐世界众生的寿命也和我一样。此愿若不实现，我不愿成佛； 十六、声闻无数愿：我成佛时，国中声闻天人无数，假如一个大千世界众生都成缘觉，他们用百千劫的时间来计算极乐世界声闻、天人寿量及人数，若他们能算清，我不愿成佛； 十七、诸佛称叹愿：我成佛时，十方诸佛都将共同称扬赞叹我的名号，演说及介绍极乐世界的殊胜，劝众生念佛求生净土。此愿若不实现，我不愿成佛； 十八、十念必生愿：我成佛时，十方众生闻我名号，修持念佛法门，具足信愿，发愿回向极乐，乃至临命终念十句佛号都能往生。此愿若不实现，我不愿成佛； 十九、闻名发心愿：我成佛时，十方众生闻我名号，都能发起殊胜菩提心，修诸善法，奉行六波罗蜜，信行不退，发愿求生净土。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十、临终接引愿：我成佛时，十方众生闻我名号，一心专念，昼夜不断，此人临命终时，我与诸菩萨众迎现其前，接引其往生极乐世界。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十一、悔过得生愿：我成佛时，十方众生闻我名号，发菩提心，一心专念，坚固不退。此人若过去造作重罪，闻我名号，能至诚悔改，受持经教，发愿求生净土，临终都能往生。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十二、国无女人愿：我成佛时，佛土内没有妇女，所有往生的妇女都与佛一样，具足三十二相。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十三、厌女转男愿：我成佛时，若有女人厌恶女身，闻我名号，发菩提心，一心专念求生净土，临终立转男身，来生我国。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十四、莲华化生愿：我成佛时，极乐世界众生，都于七宝池的莲花中化生。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十五、天人礼敬愿：我成佛时，十方众生闻我名号，一心专念，皈依三宝，修持菩萨行，虽无发愿往生，但他们的行持，一定获得诸天之人的礼敬。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十六、闻名得福愿：我成佛时，十方众生闻我名号，能起欢喜心，深信爱乐，虽无发愿往生，寿终后也能投生尊贵之家，六根无缺，相好圆满。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十七、修殊胜行愿：我成佛时，十方众生闻我名号，欢喜信乐，礼拜皈命，虽无发愿往生，但来生还能继续修持殊胜梵行。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十八、国无不善愿：我成佛时，净土内不但无不善之事，连不善之名也听不到。此愿若不实现，我不愿成佛； 二十九、住正定聚愿：我成佛时，极乐世界众生，都同心同德，住于正定之聚，一生成佛。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十、乐如漏尽愿：我成佛时，极乐世界众生，永离烦恼，心得自在，快乐无比殊胜，如同漏尽比丘。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十一、不贪计身愿：我成佛时，极乐世界众生，对于世出世间法不起分别，对身体也不再执著。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十二、那罗延身愿：我成佛时，极乐世界众生，都具足无量善根，金刚不坏之身及坚固之力。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十三、光明慧辩愿：我成佛时，极乐世界众生与佛一样，光明普照，智慧圆满，辩才无碍，为众生演说诸法。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十四、善谈法要愿：我成佛时，极乐世界众生，皆能契机演说诸法，以身行道，度化不同众生，声音如钟声般传播很远，警觉众生断恶修善，离苦得乐。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十五、一生补处愿：我成佛时，极乐世界众生，都能证得一生补处等觉菩萨果位，一生成佛。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十六、教化随意愿：我成佛时，极乐世界众生，都能凭其宏愿，化为不同身份，善巧方便教化十方众生，令其起信，修行佛法，往生净土。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十七、衣食自至愿：我成佛时，极乐世界众生，衣食供具等都能随心现前，所求皆满。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十八、应念受供愿：我成佛时，极乐世界众生，如想供养十方诸佛，诸佛都能应其心愿接受供养。此愿若不实现，我不愿成佛； 三十九、庄严无尽愿：我成佛时我国万物皆清净庄严，光明华丽。极乐世界众生虽具天眼，也不能分辨其形色、光相与数量等。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十、无量色树愿：我成佛时，极乐世界有无量色树，高百由旬至千由旬，光明华丽，皆由七宝构成。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十一、树现佛刹愿：我成佛时，极乐世界众生，都能于宝树行间看到十方佛土的庄严。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十二、彻照十方愿：我成佛时，国土广阔无际，清净庄严，彻照十方佛刹，看到此景的众生都能发起无上菩提心。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十三、宝香普熏愿：我成佛时，极乐世界的宫殿、楼观、宝池、花树及一切万物，都由无量宝香合成，香气普熏十方。闻到香气的众生身心清净，都能发起无上菩提心。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十四、普等三昧愿：我成佛时，十方佛刹一切菩萨，闻我名号，就能证得清净三昧、解脱三昧和普等三昧，安于念佛三昧中，直至圆满成佛。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十五、定中供佛愿：我成佛时，十方菩萨，闻我名号，就能住于定中，供养十方诸佛。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十六、获陀罗尼愿：我成佛时，十方菩萨，闻我名号，就能证得解脱之法，脱离十法界，证入一真法界，通达一切法，对众生契机演说诸法。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十七、闻名得忍愿：我成佛时，十方菩萨，闻我名号，身心清净，如佛一般平等安住，以菩萨心作利益众生之行，自然具足佛果功德根本，证得音响忍、柔顺忍和无生法忍。此愿若不实现，我不愿成佛； 四十八、现证不退愿：我成佛时，十方菩萨，闻我名号，就能圆满证得三不退果位。此愿若不实现，我不愿成佛。   法藏比丘发愿后，经历无量劫的修行，四十八愿全部实现，最终成佛，名号阿弥陀佛。 > 《大悲经》： > 所有世界是业所作。是业所化。 > 一切众生。是业所作。是业所化。业力所生。 我们所处的世界是众生业力创造的，包括肉体、精神、山河大地、日月星辰。 阿弥陀佛所处的世界是愿力创造的， 佛告诉我们，愿力大过业力， 愿力是比业力更高更强的黑科技，超越了人类科技水平，超越了人类的认知，客观事实存在的一种力量。 所以，阿弥陀佛用愿力创造的极乐世界，非常美好，永不衰变。