> 《四十二章经》：
> 佛问诸沙门。人命在几间。对曰。在数日间。佛言。子未能为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。在饭食间。佛言。子未能为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸之间。佛言。善哉。子可谓为道者矣。
“佛问沙门”：佛故意设一个问答，这个问题本来佛不需要问旁人，并不是佛不明白这个问题，要问其他的沙门来令自己明白，不是的!佛知道人并不知道人命有多长的时间，所以佛就问沙门“人命在几间”：人命有多长的时间呢?沙门回答佛说，“数日间”：人命几天就会死了，不是很长的。“佛言：子未知道”：佛对这个沙门说，你没有明白道理，你还不懂。
“复问一沙门”：又问另外一个沙门。“人命在几间”：人命有几许的时间呢?“对曰”：沙门对佛就说了。“饭食间”：就是说，在吃顿饭的时间内，人的寿命就会没有了。“佛言：子未知道”：佛对这个人说，你还没明白道啊!
“复问一沙门”：又问另外一个沙门。“人命在几间”：人命在几许的时间会没有了?“对曰：呼吸间”：这人对佛说，人的寿命就在呼吸之间。“佛言”：佛对他说。“善哉”：好得很!“子知道矣”：你明白道了。
佛明知故问，目的是想告诉我们，人命无常，
这点很多人没意识到，觉得我现在还年轻，离死亡还远，这是错误的观念，
> 《地藏菩萨本愿经》：
> 无常大鬼不期而到。
事实是，你不知道自己随时面临死亡，一口气上不了，命就没了，
我自己四次与死亡擦身而过，
第一次是我十几岁的时候，我爸找我吵架，让我十分痛苦，我看到对面的高楼，想从上面跳下来，但是走到楼下，又怕摔得疼，想想算了，先去打两把游戏。
第二次是和我朋友东皇人去三八水库游泳，我朋友不会游泳，我就给他找了两块塑料泡沫，
那时候干旱，水库干了一大半，但是深的地方还是踩不到底，
我们游着游着，他突然压到我身上，我不能呼吸，拼命挣扎，
他抓着我就是不放，
还好我机灵，反身蹬了他一脚我才脱身游到岸边，
我游到岸边看到几个小孩盯着我们看，没有施救也没有呼救，我感觉人心真冷漠，
游上岸后，我都已经口吐白沫了，
我看到东皇人还在水中挣扎，我又游过去把泡沫捡回来丢给他，才保住他的性命，
到岸上后我问他发生了什么？
他说看我游的很吃力，他拿着泡沫不方便于是丢了和我一起游，
我听到后无语了，以后再也不敢不带游泳设备和人一起游泳了，很可能被人拖下水一起淹死，
我也不怪他，是我自己没有把最关键的的安全设备把握好，
以后这种关键性的东西我一定要自己掌控了，
第三次是在习水五中读高中，学校举行运动会，我去训练跑步，
我拼命的跑完后，感觉很累，很虚脱，
于是走到一棵树的围栏上坐下，这种虚脱感觉越来越强，我坐都坐不稳了，就靠在了树上，
我感觉我呼吸心跳越来越微弱，内脏就像失去活力一样，都垂下来了，有一种濒死的感觉，
我躺在那动都动不了，话都没力气说了，
好在过了几分钟心跳和呼吸又慢慢恢复正常，
我休息了一会，慢慢走回教室，已经开始上晚自习了，教室很安静，
同学们看了我一眼，又继续学习了，他们不知道我差点死了，
如果我没挺过来，就会和很多新闻报道一样，某学生运动猝死，
这也让我知道了，人命无常。
第四次是抑郁症，很痛苦，严重的时候想自杀，
好在也是挺过来了，[《佛法治疗抑郁症》](https://www.kancloud.cn/luojiangtao/yiyuzheng)中有详细说明
如果没有挺过来，离死亡也就一口气的功夫
在比如之前冲上热搜的"3·21"东航MU5735*航空器飞行事故，飞机飞的好好的，突然垂直下降，几分钟就没了，
在比如现在打的热火朝天俄罗斯乌克兰战争，上一秒还好好的，下一秒导弹就掉在头上，瞬间灰飞烟灭，
还有我刷视频，经常看到一些工人，因为操作失误，瞬间丢掉性命，
有个装玻璃的车，工人从旁边走过，玻璃倒下来，瞬间人就没了，
还有吊重物，工人站在下面，结果绳子断了，瞬间人就没了，
... ...
我现在在2022年的中国，算是非常和平的年代了，
我知道在以前兵荒马乱的年代，十分残酷，
近代的日本侵略中国，南京大屠杀，死了太多人了，
古代还有很多饿死的，
> 《自京赴奉先县咏怀五百字》：
> 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
以前读书的时候，没有感悟，
现在才知道，这些人很苦，
即使到了现在和平的年代，医学很发达，每天都有上万人死于癌症、糖尿病等疾病，
谁知道下一个是不是自己呢？
人命无常，众生平等，不管富贵贫贱，男女老少都一样，
说这些的目的，是要大家对死亡提起警觉，时时刻刻为死亡做好准备，
应对死亡，最好的办法就是念阿弥陀佛，
平时就要养成念佛的习惯，思想观念随时都为移民极乐世界做好准备，
只有这样，到真正死亡来临的时候，才不会慌乱，平时养成的念佛习气，这个时候就能发挥大作用，
保障我们在生死关头，知道念佛，
印光大师教给我们,要把“死”字贴在额头上,他老人家自己的佛堂就挂了一个“死”字。时时刻刻提现自己念佛，
这点值得我们学习。
