（第三篇 八八六十四人的舞蹈方队，共26章0301～0326） 宋代学者朱熹和邢昺都认为：这一篇是上一篇的深入。朱熹认为这一篇与第二篇最后两章相衔接。邢昺认为，政治中最有长远效益（善）的事情是宏扬礼乐，所以第二篇是为政，第三篇讨论礼乐。从儒学八条目来看，本篇是诚意，即科学精神，不能自欺欺人，要用相对客观的标准来判断是非善恶，最重要的标准是分层分工的资源分配规则及再分配协调规则（礼），应该用这些规则来要求自己和团结身边的人。本篇的原初语境分为四部分：第一部分是前七章，用分层分工的资源分配规则及再分配协调规则来判断是非，以及其中的基本原则，冉有和林放参与讨论； 3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 3.2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 3.3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 3.5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 3.7 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”