# 向内的寻找
程序员是一群善于思考的人， 作为一个程序员可能或多或少都思考过人生， 就在2015年两位互联网界的大佬思考出了自己的人生， 一位是李开复， 另外一位是黎万强。
李开复在他的《向死而生·我修的死亡学分》中阐述说要选择自己热爱的事情。而黎万强在他的《花与树的星空》摄影展上也是向众人们表达了要选择自己发自内心热爱的事情。
寻找人生的意义一定是向内找，而不是向外找。 很多人习惯性的向外寻找， 思考出的人生的意义就是得到名利权，然而向外找是无休止的，看见很多人创业成功后又选择创业，赚了钱还要赚更多的钱， 成名了还要成更大的名。
李开复和黎万强他们不是向外寻找，都是向内找到了自己真正的热爱， 他们所阐述的热爱的事，重点在热爱，而不在具体某一件事，如果找到了自己的热爱， 对外可以体现为多件不同的事。 这种热爱是无条件的热爱，在做事之前和做事之中就充满了兴奋和力量。而向外寻找的人生的意义往往就是有条件的， 需要做事之后得到什么结果才会觉得有价值， 在做事之中可能是煎熬和犹豫的。
本节将阐述人向外寻找的习惯是怎么形成的， 以及如何向内寻找自己真正的热爱。
###为什么要向外寻找？
当我们还没有出生，在娘胎的时候，是没有向外寻找的习惯的，那时我们不区分外界和自己，没有你和我的概念，当感觉到高兴、愤怒等情绪时无法区分是母亲发出的还是自己发出的。 这种无区分性的完全的融合状态是一种纯然的存在，或是全然活在本体中，这个本体很多哲学家和心理学家都说过，有的人称它为“真我”。
从我们出生的那一刻开始， 我们就开始了向外寻找，让我们想想从娘胎到出生的过程。 当我们还在娘胎时，是我们附近的羊水给我们提供营养，维持着我们的生命。 当有一天，我们出生了，我们被挤出了到了外面的世界，外面的世界是那么的陌生， 第一次让我们感受到了恐惧，失去了给我们提供营养的羊水，我们大声的哭，一直想要寻找以前的羊水，向外寻找的习惯就是从此时开始的。婴儿的时候饿了就哭，只有哭才能引起别人的注意， 那个时候只能这样才能维持生命。当我们哭而没有引起别人注意，我们就觉得缺少了爱，小时候如果缺乏对爱的感受，长大后就不断向外寻找爱。
小时候的缺失，使我们在本体外形成了坑洞。这个坑洞让我们和本体的某部分切断了联系，让我们感到无限的匮乏，我们需要向外不断索取东西来填补这个坑洞，弥补自己的匮乏感。当我们小时候缺乏爱时，长大后就不断向外寻找爱， 当我们小时候缺乏别人的关注， 长大后就不断向外寻找关注、想成名、想所有的人都关注自己。 当我们小时候缺乏价值感时， 长大后就不断向外寻找价值感。很多人思考出的人生的意义其实只是在填补这些坑洞。
然而我们要填补的坑洞是一个无底洞，如果一味的向外寻找来填补这个坑洞，那将是无休止的。然而，我们缺少的爱、价值等其实我们的本体都有，只是现在本体外面形成了坑洞，让我们和本体的这些方面切断了联系。我们真正要做的不是向外寻找， 而是向内认识我们的坑洞， 然后摘掉坑洞接触我们的本体。
和本体接触能获得源源不断的力量、能感受到是一种融合感。 这种融合感在我们小时候就有，当我们小时候我们能感知外界的花花草草，在晴天能感受到阳光的暖和，看着蝴蝶在花朵上飘飘起舞，能感受到蝴蝶的快乐，在雨天能感受到空气湿润，听着窗外滴答的雨声感觉到纯净的雨水都润到了自己的心间。小时候和外界是融合的。 然而慢慢长大融合感逐渐消失，经历越多，形成坑洞越多，失去了和本体联系，慢慢感受不到了这个融合感。
让我们向内寻找吧，寻找本体，重新感受到融合感，找到我们真正的发自内心的热爱。
###如何向内寻找？
* 找到内心无条件的主观判断法则
有段时间我感觉工作没有意义，又开始寻找人生的意义，于是我咨询了三生社群的创始人、《全息智慧》的作者李春光， 他是清华建筑系毕业又去美国修了哲学系，对哲学研究颇深。 他告诉我一定不要向外寻找，要向内寻找， 他问我有没有对什么事情是无条件喜欢的，在做事之前或做事之中就喜欢的事情，而不是因为这个事有什么结果才喜欢。想想为什么喜欢这种事情， 找出内心对事物判断是否喜欢的那个无条件的判断法则，注意一定是无条件的。 在外界做什么事情不重要，只要符合这个无条件的判断法则就行，找到这个法则后可能对应外界的不仅只是一件事情，可以是多件事情。外界的事情可以变，但内心的无条件判断法则是不会变的，也不会消失，如果你找到的法则变化了或消失了，那一般这个法则还是有条件的。
我的无条件判断法则是什么？ 我下来不断思考我有没有无条件喜欢的事情。 还真被我发现了几件无条件喜欢做的事情，然后通过事情就能分析出无条件判断法则。
比如，我喜欢看间谍片，那是无条件的，我并不是为了看间谍片后和别人聊剧情，而是在看的过程中就喜欢，我在看的过程中不断的思考，我不断的猜测谁是间谍，不断的想阴谋是什么， 影片给我强烈的带入感，当国民党特务出动要抓地下党时我内心也会紧张，当地下党识破国民党阴谋时，我内心也会喜悦。但我不喜欢看韩剧，那种剧情很慢的，哭都会哭十几分钟的电视，不会让我大脑有充分的思考，觉得很无聊。
又比如，我喜欢编程，也是无条件，并不是为了自己写的程序能得到别人的认可， 而是在写程序的过程中就感觉到满足。编程能让我充分思考，考虑程序的可读性、安全性、可扩展性。我会把我的代码写的很整洁优雅，就像是精心的打扫干净自己的房间一样， 看见自己整洁优雅的代码，心中的体验非常的好。
分析我这些无条件喜欢的事情， 我发现只要事情能让我认真的深入思考我就会喜欢。我不喜欢看韩剧是因为哭都会哭十几分钟不能让我深入思考。 我也看不惯一些不认真的做法，比如一些外包公司的程序员敷衍了事的写程序员， 表面看功能没有问题， 实际程序有很多安全漏洞，也没有扩展性。这种内心无条件的主观判断法则最终能总结为一种品质，我发现我从小没有丢失的就是“真诚”。
这个内心无条件的主观判断法则， 在李春光的《全息智慧》中，称其为生命契约。这是我们一生要无条件的去实现的。外在做什么事情不重要， 只要符合我们的生命契约，只要能增强我们的生命契约就行， 我们在做这类事情的时候能感受到融合感， 感觉我们和事情融为一体了。
生命契约并不是我们的全部。我们发现生命契约能带来本体的那种融合感， 其实生命契约就是本体的一部分，是我们没有失去联系的那部分本体。既然它是我们一直存在从来没有失去联系的那部分本体，那为什么我们平时感受不到它？它就像空气一样，虽然一直存在，但我们很少能感受到它的存在。 需要深入内心分析才能发现它。
那是因为小时候经验形成的坑洞给我们带来的匮乏感太大，让我们把重心都集中在这种匮乏感上，很少注意本来没有失去联系的本体。生命契约让我们无条件的去做事， 而坑洞让我们有条件的去做事，坑洞让我们在乎事情结果，让我们向外索取，使我们去追求名权利。要知道坑洞背后就藏着本体，只要摘下坑洞，接触本体，我们一样能感受到力量，一样可以无条件的去做事。如果我们只找到自己生命契约，而没有正确面对自己的坑洞，那么就可能只做得好自己喜欢的事情， 做不好自己不喜欢的事情。我们摘掉坑洞后接触到的那部分本体是十分新鲜的，它带来的力量感甚至比生命契约更大。
* 摘掉内心的坑洞
坑洞会给我们带来匮乏感，会让我们有不好的情绪，前一节已经说过我们往往逃避这种不好的情绪，不想承认它们。 很多人的快乐都是假装的快乐，他们不承认自己的痛苦。比如有的人不承认父母不爱他，假装父母很爱他；有的人不承认工作无聊，假装工作很有趣；有的人不承认自己交际差，假装自己朋友多；很多人故意让自己很忙，假装自己活得很充实，其实活得很孤单。 不要逃避这些“环感觉”， 他们往往给我们传递了信息， 告诉我们这里有个坑洞，而一旦我们一直逃避， 坑洞就永远不能摘掉。
坑洞的形成是因为小时候的缺失，当我们有不好的情绪的时候，一定要家抓住它，不逃避，也不向外索取东西来填补， 我们只要静静的观察，不要有任何外在的行为。我们要思考这个坏感觉最早是什么时候出现的，是小时候的哪件事情引起的。我们要对小时候的事情有重新的认识。我们往往是因为小时候的幼稚对这件事情认识不全面客观，形成了偏见或错觉， 导致我们形成了心理阴影， 这个阴影就是我们的坑洞。我们不断回忆小时候的事情，对它进行重新认识， 慢慢的坑洞就会消失
举一个我自己的例子， 我以前害怕和人打交道， 在大街上害怕找人问路， 在餐厅害怕叫服务员。我为什么还有这种害怕的感觉？要找到根源问题，先就不要逃避这种感觉， 静静的去体会它，仔细回忆小时候做什么事情有同样的感觉。 我发现我小时候去商店买东西，害怕问老板商品的价格， 那种害怕的感觉就和现在一样。为什么害怕问老板价格？ 回到小时候的场景，深入思考一下原因。 我终于知道了，是因为我小时候家里太穷，我不像其他孩子一样每天都有零花钱，他们可以买很多新奇的东西来玩。我没有买过那些东西。 我去商店害怕问价格，是害怕老板知道我没有买过，怕老板知道我家穷。我现在长大了，要对这件事情进行重新的认识，发现小时候真是幼稚， 问价格不等于穷。 就算是一瓶水每个地方卖的价格都不一样， 去哪儿买都要问一遍价格。
通过这件事情，我发现我内心有很大一个自卑的坑洞，而在这个坑洞之后藏着的是本体的自信的一面。我只有摘掉这个坑洞才能释放我的自信。不然我以后就一直做不好和人打交道的事情。通过不断的训练，每当出现和人打交道的害怕的情绪， 我都回去小时候场景，对事情重新认识， 慢慢的我的坑洞消失了。我现在和人打交道很自然也很自信。
## 感悟本体
本体是道不明的，我们只能去感悟它。它是很多书籍提到的“真我”，佛家说的“心性”， 道家说的“道” 。 所谓“道可道，非常道” 能道明的都不是真正的本体。所以我们只能说说本体的一些特征。
* 接触本体能感受到“融合感”
当我们还在母体中时，那时是全然活在本体中，那个时候不分“你我”，能感受到融合感 。
人是出生的0-7个月才形成“我”的概念的。 刚出生的时候，我们认为自己能控制世界所有的东西，后面发现我只能控制自己的胳膊，不能控制桌子动我们只能控制自己的腿，不能控制头上的电灯，然后才发现：胳膊和腿才是我的， 桌子和电灯不是我的。
小孩喜欢打游戏、喜欢看科幻片，那是因为游戏、科幻片满足了他们刚出生时的愿望，他们感觉自己能当超人，自己有超能力， 但大人觉得小孩幼稚，其实是大人的思想越来越弱，他们越来越觉得自己不可能控制外界的事物，甚至连困难都可能控制不了。 人由小长大其实思想是由强变弱的过程。我们不能让其变弱， 有时候需要回到小时候那种状态，感觉自己很强大才能把事做大。
当我们还是小孩时也能感受到融合感，能感知世界上的花花草草，能感知周围人的情绪。当慢慢长大，这种融合感开始丢失，我们和本体接触越来越少。
大自然是由物质和能量组成的， 一个物体是由各种元素、原子、分子组成，如果物体移动会产生能量， 比如风移动产生的能量可以发电。 人是由物质和精神组成的， 人的身体是由各种元素、原子、分子组成， 人还有精神，人的精神和自然界的能量是差不多的东西。本体能和大自然做连接，当我们接触本体时，能感受到自己和大自然融合，我们能将大自然的能量转化为人的精神。
自然界有能量守恒定律，人的精神同样遵守这个定律。当我们精神想得到什么东西的时候， 其他地方可能就会失去什么东西， 比如我们想得到别人的注意， 想在别人面前表现， 同时就可能会有人得不到表现，失去别人的注意。 当你在别人面前炫耀的时候，想别人崇拜你， 其实别人可能不是崇拜你， 而是嫉妒你。再比如我们发泄愤怒，其实这个愤怒并没有消失，只是从你身上转移到了别人身上。人和人之前的情绪，像是有一个无形的“球”， 你传给我，我再传给他。
接触本体，能和其他人做连接，和其他人产生融合感，我们会变得特别敏感，能感知到他人的情绪。我们感到的情绪会更加强烈，痛会更痛，愤怒会更愤怒。但我们千万不要把这种更强烈的情绪传递给别人，别人会受更大的伤害。 接触本体，我们更有力量，我们能接住情绪的“球”，让这个球在我们这里停下来，然后把球传给大自然， 大自然能包容一切。
忙碌的工作会让我们失去和本体的连接，当你发现无法感知周围人的情绪，无法感知大自然时，应该放下工作去大自然走走，回到大自然，吸取大自然中的能量。
本体不仅能连接人和大自然，还能和“事”做连接。我们用本体去做事，会体会到一种融合感，我们和事情融合在一起了，忘记了时间，在做事的过程中就很享受，不再在乎事情的结果，不在乎成败。我们感受不到事情的“重要”，感受不到“压力”， 感受不到“紧张”，只感受得到“融合感” ，这样做事能把事情做得很好。
要感受到这种融合感，需要我们全然的“活着当下”，活着当下了，我们的思维没有在过去和未来，只在当前这件事情上。这样我们就不会感觉到压力、紧张。 如果感觉到压力、紧张， 那是因为我们思维在思考未来的结果，而没有在当下。
要和事情融合在一起，我们需要有专注力。很多时候，我们做一件事情，心里却放不下其他事情， 一边做现在的事情，一边想其他事情， 这样是达不到和事情融合的，我们要学会放下其他事情，只专注当前的一件事情。 很多时候，我们感觉这件事情太重要了， 它和前途有关和名誉有关，让我们觉得压力，做事时会觉得紧张，这样是达不到和事情融合的， 我们要学会“无关”，不要觉得事情很重要，全身心的投入去做事，自然会做好。
真正接触本体时，上台演讲时，面对成千上万的观众都不再感觉自己紧张， 而是觉得自己很释放， 能真正投入做事中，才能体会这种释放的感觉。
* 本体有多个切面，能折射出多种品质
本体就像是岩石中的黄金。它并不是那块岩石，他埋藏在岩石里面。本体就存在于知觉、情绪和心念活动里，但并非上述的任何一样东西。宝石埋藏在大地之中，但它们并非大地本身，它们是另一种东西。你内在的本体也是另一种东西、它即不是你的肌肉，也不是你的情绪和思想，然而它就埋藏于其中。你内在的本体就像岩石中的黄金、大地中的宝石一般。
本体如同宝石那样有多个切面，每个切面都能折射出光芒。本体能在我们人身上折射出多种品质。我们越是小时候越能接触本体， 我们看那些小孩，他们真诚、自信、勇敢、有好奇心， 而当人慢慢长大会丢失一些品质，变得不真诚、不自信。那是因为小时候经历的一些事情，在本体之外形成的坑洞，阻挡了本体发光。我们要分析小时候的事件，摘掉这些坑洞。
本体能折射出品质，但品质并不是本体，就像太阳能发光，但光并不是太阳。
爱、祥和、价值感、力量和意志，这些都是本体的不同面向。有了本体，你体验到的就不再是愤怒而是力量。你不再感觉到自傲或自卑，你会体认到自己的价值，你会体认到你是圆满和强有力的。
我认为人生的意义不应该是向外索取，追求名权利，而应该向内寻找，找到自己的本体。分析自己本体哪些面向丢失了，哪些面向是一直存在的，我们要找回丢失的面向、加强一直存在的面向。我分析自己发现：可能我从来没有丢失过的是“真诚“，而丢失很严重的是“自信”。
我一直做技术，后面转管理，内心十分的害怕。做管理要做决策，每次决策我总是犹豫，即使决策后还总是怀疑自己决定到底对不对。我害怕做管理并不是因为缺管理技巧，而是因为不自信。不是买本管理技巧的书学学就能做好的， 而是要找回自己本体缺失的部分。每个人做不好管理的原因都不一样，有的是缺乏自信、有的是缺少真诚、有的可能是缺少意志， 这些情况都不是看书能找到解决方法，必须向内寻找，深入分析自己，找回自己的本体。
我很多次想独立创业，但都没有行动，总觉得自己积累不够：要学更多的东西，积累更多的资源、人脉才能创业。后面发现并不是积累不够的问题，而是自己不够自信。当自己有自信后就敢出来创业，我现在创业，建立了“优伯立信”公司，创业的过程能让我每天体认到自信，这是我的收获。
* 本体有吸引力
很多人因为受外界影响，他的本体被隐藏起来了，我们见很多人，他们不能顺畅的表达自己、孤僻、内向、很多行为让人诧异，他们的让人感觉“不自然”。他们很想去做一些事情又害怕去做，不能遵循自己的内心去做事。他们很在乎别人的看法，总是在“装”，想给别人留下好印象，外在的表现和真正的内心不一样。他们明明是块宝石，却在外在裹了厚厚的岩石。他们一直捂着，不向别人展示自己的内心，慢慢丢失自己， 失去和本体的连接。
我们要将自己的本体释放出来，不要“捂着”、“装着”了，让我们表现“自然”一些， 遵循自己内心去做事。
本体具有吸引力，能吸引志同道合的人聚集在一起， 能吸引财富、名望围绕在周围，能吸引大自然、宇宙的能量。按内心去做事，展示出自己的本体，有意想不到的效果。我讲个故事，大家可以从中理解到本体的吸引力。
有个和尚想在山上建座庙，周围人告诉他，建庙是需要很多钱的，没有几十万根本不行，还要懂很多知识才行，要了解建筑学，要购买建筑机械、钢筋、水泥，要知道用什么材料好，劝他放弃建庙的想法。然而，和尚知识遵循内心的想法，他只是想建庙，第二天就去山上开始伐木，准备搭建庙宇。周围越来越多的人被他吸引，后面很多义工一起来帮他，有出力的，帮他一起干活，也有出钱的，给他买了建筑机械和建筑材料。最后庙宇建成了。
寻找本体一定是向内的寻找，我们要不断的省视自己。写“感悟笔记”是一种感悟本体的一种好方法。首先去商店找一个你喜欢的本子，凭着你的感觉，去感受笔记本的外形、颜色、纸质是否让你心仪，一定要找个自己感觉喜欢的，不能随便买一个。每当我们有情绪时，心里不舒服时，打开笔记本，用笔记录下来你的心情。写感悟笔记比较随意，要想到哪儿写到哪儿，不是像写日志那样，不用注意调理逻辑。前面说过我们的潜意识会出现在梦或杂念之中，而通过写感悟笔记的方式可以抓住杂念，抓住了就马上把它记录下来。在写感悟笔记时不断问自己问题， 问自己为什么心情不好？ 你在一边写一边就知道了答案， 就好像在和神对话一下， 好像神指挥了你的手用笔将答案写到了纸上。 写感悟笔记能让我们发现很多真相，能让我们发现小时候的根源问题，能越来越认识自己。尼尔·唐纳德·沃尔什就是用写感悟笔记的方法发现了一些人生真谛，然后写出来一本书《与神对话》，大家可以看看这本书，体会一下如何写感悟笔记。