人这一生，富贵贫穷，长命短命，健康多病，都是命中注定，我们只不过是按照注定的命运走而已。 命运的轨迹是谁在规划？ 是业力！   业力是啥？ 分开来说就是，造的“业”产生的作用“力”。   “业”是什么？ “业”是事物的一种状态，我们正在做的称为“事”，做完了称为“业”，   就好比我们小时候的“作业本”。 写作业的时候叫称为“做事”。 写完了称为“业”。   在举个例子 张三正在抽烟，这叫“事”。 烟抽完了叫“业”，并不是啥都没了。   人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。 阿赖耶识是一个无限容量永不磨灭的“U盘”，业就存在于阿赖耶识里。 当遇到特定的缘分，业就会被激发产生作用力。   例如张三学抽烟，过段时间感觉有点瘾，不抽就觉得难受，必须来一根。 张三抽烟就是在造业，业存在于张三的阿赖耶识里，过一段时间，业力就会显现并牵引张三继续抽烟， 表现形式就是烟瘾犯了。   业有善业、恶业、无记业。 善业得善果，恶业得恶果，无记业结果可以忽略不记。 > 《大悲经》云： > 所有世界是业所作，是业所化。 > 一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。 业力会产生物质现象和精神现象 我们肉体，高矮胖瘦美丑，贫穷富贵，乃至于所处环境，山河大地，属于物质现象。 男人好色，女人贪财，贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦，烟瘾毒瘾赌瘾等，属于精神现象。 这些现象形成的根本原因是业力，都是业力推动的结果。   例如嗔恚发脾气的恶业，会形成丑陋的面貌，这是业力形成的物质现象。 邪淫长眼袋，这也是业力形成的物质现象。 吃肉助长嗔恚，易发怒，这是业力形成的精神现象。 > 《佛为首迦长者说业报差别经》： > 邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。   业力不仅会影响自身，还会影响他人。   例如张三说谎话，打妄语的业会改变别人，使其对张三失去信任，这是业力形成的精神现象。   业力能存在多久？会不会消失？ > 假使百千劫，所作业不亡， > 因缘会遇时，果报还自受。 > ————《大宝积经》 业力在产生作用后就会消失，如果没有产生作用会永远存在，不会消失。   举个例子   张三修财布施，财布施善业产生的作用力会推动张三得到财富。得到财富后财布施的业力就会消失，这就是消业，消善业。   同样的，李四偷盗，偷盗的业力会牵引李四感召贫穷，感受贫穷的时候就是在消李四偷盗的业。   所以出来混，迟早是要还的。   业力的力量有多大？ > 业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。 > 是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。 > ————《地藏经》 业产生的力量非常大，比须弥山还大，比巨海还深。   所以面对烟瘾色欲毒瘾，我们能很难忍住。   相貌财富健康寿命，这些事物也是业力牵引的结果，虽然是自身的，但是当我们想要改变的时候会发现自己的力量的多么的渺小，多么的无能为力。   投胎投的好，赢在起跑线。投胎不是运气巧合，而是受业力牵引，喜欢布施就投生在富贵人家，喜欢偷盗吝啬就投生在贫穷人家，贪心重投生在饿鬼道，嗔恨心重就投生在地狱道。   善恶业力不会相互抵消，不符合加减定律。   善业+善业-恶业≠善业 > 若诸有情，所作之业， > 善恶相参，杂受其报。 > ————《福盖正行所集经》 事做完后叫业，业控制思想，思想控制行为，行为产生结果。业力是因果规律中的“执行者”。   只要造了业，就必定有结果。“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报！”   那我们以前造了那么多恶业，且不是没救了？ 不要放弃，还有救！   佛大慈大悲，告诉我们一个消恶业的高端技能“忏悔”，可以消恶业。 > 若人造重罪，作已深自责， > > 忏悔更不造，能拔根本业。 > > ——《佛为首迦长者说业报差别经》