人都希望自己能长相美貌， 在讨论这个问题前，我们先要明白相貌是怎么生成的， > 《华严经》云： > > 譬如工画师，　　分布诸彩色，　 > > 虚妄取异相，　　大种无差别。　 > > 大种中无色，　　色中无大种，　 > > 亦不离大种，　　而有色可得。　 > > 心中无彩画，　　彩画中无心，　 > > 然不离于心，　　有彩画可得。　 > > 彼心恒不住，　　无量难思议，　 > > 示现一切色，　　各各不相知。　 > > 譬如工画师，　　不能知自心，　 > > 而由心故画，　　诸法性如是。　 > > 心如工画师，　　能画诸世间，　 > > 五蕴悉从生，　　无法而不造。　 > > 如心佛亦尔，　　如佛众生然，　 > > 应知佛与心，　　体性皆无尽。　 > > 若人知心行，　　普造诸世间，　 > > 是人则见佛，　　了佛真实性。　 > > 心不住于身，　　身亦不住心，　 > > 而能作佛事，　　自在未曾有。　 > > 若人欲了知，　　三世一切佛，　 > > 应观法界性，　　一切唯心造。 一切现象都是由心造，包括人的相貌， 佛举了个例子，譬如工画师画像，工画师心中有相，在通过行为表达出来，最终得到图像， 人的相貌也是同样的道理，先有心中的相，在通过因果业力表达出来，最终得到相貌， > 《十善业道经》云： > > 汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严光明显曜蔽诸大众。 > > 设无量亿自在梵王悉不复现。其有瞻仰如来身者。莫不目眩。 > > 汝又观此诸大菩萨妙色严净。一切皆由修集善业福德而生。 > > 又诸天龙八部众等大威势者。亦因善业福德所生。 > > 今大海中所有众生。形色粗鄙或大或小。皆由自心种种想念。 > > 作身语意诸不善业。是故随业各自受报。 不管是佛菩萨庄严的相貌，还是人的相貌，还是畜生道形色粗鄙或大或小的相貌， 都是由自心种种想念，作身语意的业感召的果报， 善业感召庄严端正美貌， 恶业感召粗鄙低贱丑陋，   所以我们有什么样的心念，就会有什么样的相貌。