人这一生,富贵贫穷,长命短命,健康多病,都是命中注定,我们只不过是按照注定的命运走而已。
命运的轨迹是谁在规划?
是业力!
业力是啥?
分开来说就是,造的“业”产生的作用“力”。
“业”是什么?
“业”是事物的一种状态,我们正在做的称为“事”,做完了称为“业”,
就好比我们小时候的“作业本”。
写作业的时候叫称为“做事”。
写完了称为“业”。
在举个例子
张三正在抽烟,这叫“事”。
烟抽完了叫“业”,并不是啥都没了。
人间有情具足八个识,眼、耳、鼻、舌、身、意识,和意根合称前七识或七转识,第八识是阿赖耶识。
阿赖耶识是一个无限容量永不磨灭的“U盘”,业就存在于阿赖耶识里。
当遇到特定的缘分,业就会被激发产生作用力。
例如张三学抽烟,过段时间感觉有点瘾,不抽就觉得难受,必须来一根。
张三抽烟就是在造业,业存在于张三的阿赖耶识里,过一段时间,业力就会显现并牵引张三继续抽烟,
表现形式就是烟瘾犯了。
业有善业、恶业、无记业。
善业得善果,恶业得恶果,无记业结果可以忽略不记。
> 《大悲经》云:
> 所有世界是业所作,是业所化。
> 一切众生,是业所作,是业所化,业力所生。
业力会产生物质现象和精神现象
我们肉体,高矮胖瘦美丑,贫穷富贵,乃至于所处环境,山河大地,属于物质现象。
男人好色,女人贪财,贪嗔痴慢疑,怨恨恼怒烦,烟瘾毒瘾赌瘾等,属于精神现象。
这些现象形成的根本原因是业力,都是业力推动的结果。
例如嗔恚发脾气的恶业,会形成丑陋的面貌,这是业力形成的物质现象。
邪淫长眼袋,这也是业力形成的物质现象。
吃肉助长嗔恚,易发怒,这是业力形成的精神现象。
> 《佛为首迦长者说业报差别经》:
> 邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。
业力不仅会影响自身,还会影响他人。
例如张三说谎话,打妄语的业会改变别人,使其对张三失去信任,这是业力形成的精神现象。
业力能存在多久?会不会消失?
> 假使百千劫,所作业不亡,
> 因缘会遇时,果报还自受。
> ————《大宝积经》
业力在产生作用后就会消失,如果没有产生作用会永远存在,不会消失。
举个例子
张三修财布施,财布施善业产生的作用力会推动张三得到财富。得到财富后财布施的业力就会消失,这就是消业,消善业。
同样的,李四偷盗,偷盗的业力会牵引李四感召贫穷,感受贫穷的时候就是在消李四偷盗的业。
所以出来混,迟早是要还的。
业力的力量有多大?
> 业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
> 是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。
> ————《地藏经》
业产生的力量非常大,比须弥山还大,比巨海还深。
所以面对烟瘾色欲毒瘾,我们能很难忍住。
相貌财富健康寿命,这些事物也是业力牵引的结果,虽然是自身的,但是当我们想要改变的时候会发现自己的力量的多么的渺小,多么的无能为力。
投胎投的好,赢在起跑线。投胎不是运气巧合,而是受业力牵引,喜欢布施就投生在富贵人家,喜欢偷盗吝啬就投生在贫穷人家,贪心重投生在饿鬼道,嗔恨心重就投生在地狱道。
善恶业力不会相互抵消,不符合加减定律。
善业+善业-恶业≠善业
> 若诸有情,所作之业,
> 善恶相参,杂受其报。
> ————《福盖正行所集经》
事做完后叫业,业控制思想,思想控制行为,行为产生结果。业力是因果规律中的“执行者”。
只要造了业,就必定有结果。“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到;时候一到,一切都报!”
那我们以前造了那么多恶业,且不是没救了?
不要放弃,还有救!
佛大慈大悲,告诉我们一个消恶业的高端技能“忏悔”,可以消恶业。
> 若人造重罪,作已深自责,
>
> 忏悔更不造,能拔根本业。
>
> ——《佛为首迦长者说业报差别经》
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