今年2022年了，最近结婚率越来越低，离婚率越来越高， 这事不仅仅让父母头疼，也让国家头疼， 这不，国家放开了二胎，   为了降低离婚率，也添加了“冷静期”，但是并不能降低离婚率，   > 《十住毗婆沙论》云： > > 家是贪欲嗔恚愚痴住处。 > 家是一切苦恼住处。 离婚的原因千奇八怪，归根结底还是婚姻苦，越来越苦， 如果婚姻幸福美满，没有人会愿意离婚，   要闹离婚了，说明婚姻的苦已经积累到无法忍受的地步了， > 《大方广佛华严经》： > 杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。 > > 偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者贫穷，二者共财不得自在。 > > 邪淫之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。 > > 妄语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者多被诽谤，二者为他所诳。 > > 两舌之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者眷属乖离，二者亲族弊恶。 > > 恶口之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者常闻恶声，二者言多诤讼。 > > 绮语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者言无人受，二者语不明了。 > > 贪欲之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者心不知足，二者多欲无厌。 > > 嗔恚之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。 > > 邪见之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者生邪见家，二者其心谄曲。 >   > ’佛子！**十不善业道能生此等无量无边众大苦聚**，是故菩萨作如是念：‘我当远离十不善道，以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。’ 造成婚姻苦的原因是人性里的“贪嗔痴慢疑”，遇到外在的财色名食睡，就会造杀盗淫妄酒，产生各种苦， 表现出来的有“怨恨恼怒烦”，   比如贪欲，男人好色女人贪财， 女人婚前要求高价彩礼，想法设法榨取男人的钱财，男人就痛苦，女人自己贪不到也痛苦， 男人好色，出轨，女人就痛苦，   女人生孩子也是苦，八苦之一的生苦，   婚后不懂相敬如宾，不懂相互关爱，自私自利， 贪欲不能满足，遇到不如意的事就发脾气，破口大骂，甚至动手家暴， 婚后就像变了一个人，   婚姻对于有些女人是发家致富的途径，通过结婚离婚，就能分得房子票子， 搞的男人苦不堪言，   这些苦，真的是一言难尽，   佛告诉我们，婚姻苦，是客观存在，永恒不变的事实真相，   但是因为缺乏佛法教育，人们在进入婚姻前不知道婚姻苦，也就没有心理准备， 不知道为什么苦，就不知道如何脱离痛苦， 所以一遇到痛苦，只能选择离婚，   还没有结婚的，看到离婚的这么多，知道这“不是好事”，也打退堂鼓， 婚姻的苦，不仅仅是结婚后才有，只要有想结婚的念头，苦就开始了，   比如女方要求结婚要有车有房有票子，男人为了满足女人，只能累死累活的赚钱， 但是男人不知道财富从财布施而来，结果累死累活还是赚不了多少钱，还是无法满足女人的需求， 有部分男人不愿意在忍受这些苦，干脆选择躺平，   女人也知道婚姻苦，养孩子苦，婆媳关系苦，干脆做起单身贵族， 婆媳关系苦是因为双方都是女人，女人本性贪嗔痴慢疑、虚伪狡诈、妄语两舌等烦恼习气比男人更重，心眼更小，所以相处起来双方都痛苦，   并且又因为缺失佛法教育，不知道自己的这些烦恼习气会给对方造成痛苦，不知道因果报应真实不虚，不知道这些给对方带去的痛苦会连本带利回到自己身上，恩怨就会长期积累，直至闹掰离婚。   > 《佛说善生子经》云： > 淫邪有六变当知。何谓六。 > 不自护身。 > 不护妻子。 > 不护家属。 > 以疑生恶。怨家得便。**众苦所围**。 > 已有斯恶则**废事业**。 > **未致之财不获。既获者消。宿储耗尽**。 还有邪淫是婚姻最大的障碍， 男人邪淫会导致面相身体猥琐，女人看到都会躲得远远的， 还会导致损财，贫穷，多病，这些对于婚姻的障碍都是非常大的，   邪淫对于女人也是同样的如此，破坏了女人的贞洁， 导致各种妇科疾病，面容变丑， 如果有堕胎，会更严重， 有这些情况，会大幅度加剧婚姻的痛苦， > 《佛说长阿含经》云： > 饮酒有六失： > 一者、失财， > 二者、生病， > 三者、斗诤， > 四者、恶名流布， > 五者、恚怒暴生， > 六者、智慧日损。 > 善生，若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业日日损减。 还有喝酒也会导致损财，生病，脾气差等痛苦，   杀生吃肉，抽烟等都是同样的道理，   如此种种原因就导致了结婚率越来越低，离婚率越来越高，   国家要做的，并不是直接干预婚姻，只能治标不治本， 正确的做法是普及佛法教育，让人们知道婚姻苦，知道这个事实真相才有心理准备， 告诉人们婚姻为什么苦，怎么做才能减少消除这些苦， > 《阿含经》云： > > 夫当以五事爱敬供给妻子。 > > 云何为五？ > > 一者、怜念妻子， > > 二者、不轻慢， > > 三者、为作璎珞严具， > > 四者、于家中得自在， > > 五者、念妻亲亲。 > > 夫以此五事爱敬供给妻子， > > 妻子当以十三事善敬顺夫。 > > 云何十三？ > > 一者、重爱敬夫， > > 二者、重供养夫， > > 三者、善念其夫， > > 四者、摄持作业， > > 五者、善摄眷属， > > 六者、前以瞻侍， > > 七者、后以爱行， > > 八者、言以诚实， > > 九者、不禁制门， > > 十者、见来赞善， > > 十一者、敷设床待， > > 十二者、施设净美丰饶饮食， > > 十三者、供养沙门、梵志。 > > 妻子以此十三事善敬顺夫。 > > 居士子，如是西方二俱分别。 > > 居士子，圣法、律中西方者，谓夫、妻子也。居士子， > > 若人慈愍妻子者，必有增益，则无衰耗。 国家应当教育夫妻双方，在婚姻中如何相处， 丈夫如何爱念照顾妻子， 妻子如何对待丈夫和家庭，   这些教育如果缺少了，就会产生种种问题，   夫妻双方没有受到过佛法教育，都是自私自利，相互算计，完全听从贪嗔痴慢疑的指挥来对待对方，给对方造成痛苦， 因果报应，这些痛苦最终也会连本带利回到自己身上， 这些苦积累到一定程度，无法忍受，就会走向离婚，   离婚也不能解决这些苦，只有消除苦因，才能真正从根本解决这些苦， 否则离婚换人在结婚，还是一样苦，甚至更苦， 而且离婚后，孩子跟着受苦，   这些都是缺失佛法教育所引发的问题， 国家应当意识到这一点，及时把佛法教育补上，才能拯救这些现在和未来在痛苦中挣扎的家庭。