**第011回：《学而第一》观政辨人之知和而和** 子禽和子贡去问孔子，是不是人们主动告诉他当地的政治情况。孔子认为，自己留意观察也很重要。例如一个人是否回报父母的恩情，是否能尽孝道，就可以通过观察看出来。 孔子说：“父亲在世的时候，看子女像不像父亲那样有学好知识，做好人的志向【父在，观其志】；父亲去世之后，看子女像不像父亲那样待人处世【父没，观其行】，三年之内不改变父亲接续北辰尧舜之道（生发万物且容融万物的东西）的方式【三年无改于父之道】，这样就可以说是回报父母的恩情【可谓孝矣】。” **【原文】0111 子曰：“父在，观其志；父没[mò]，观其行[xìng]，三年无改于父之道，可谓孝矣。”**   子禽和子贡向孔子求教的时候，有若（有子）也在场，听了孔子的问答，问道：“观察政治主要看什么？”孔子让有若说说自己的看法。 有若说：“社会有分层，人们有分工，我们的资源要公平分配【礼之用】。而这个‘公平’不能由一个人说了算，一定要按照规矩规则来办，这个规则就是‘和谐’，众人和谐最重要【和为贵】。文王武王和周公都宏扬一种生发万物且容融万物的方法，叫做“北辰尧舜之道”【先王之道】，让众人以和谐作为最美好的理想【斯为美】，而不是奢侈浪费、相互攀比。春秋末期是商人政治时期，富人也好，穷人也罢，大家虽然财富有多有少，但都要因势利导，促成和谐，在一起愉快相处【小大由之】。 当然，有些事情本来没有规定具体的规则【有所不行】，衣食住行，待人接物，生活方方面面不可能都制定详细的条文来约束一切细节。如果用理性强制规定和强化 “和谐”【知和而和】，为了表面的和谐而不用规矩来约束人们的行为【不以礼节之】，也是行不通的【亦不可行也】。” **【原文】0112 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”**