**第012回：《学而第一》观政辨人之可谓好学** 有若讲了一段之后停下来，看着孔子征求老师的意见。孔子点点头，很赞成有若的看法，鼓励他继续说下去。 有若得到孔子的鼓励之后，再接着讲下去。有若的这两段话都与判断政治状况相关。。 有若说：“好的政治还表现在人们的日常行为中，许诺别人的事不超出自己的能力【信近於义】，说出去的话不落空【言可复也】；对别人表示恭敬要与分层分工的资源分配规则及再分配规则中的分层档次相当【恭近於礼】，不会引来别人对自己的羞耻【远耻辱也】；弱势社会成员不失去亲人【因不失其亲】，能得到保障和归宿，也能到后辈的尊重【亦可宗也】。” 有若的这番话共三句，都是相关于“政治”的，是说日常的说话办事要掌握分寸。在儒家看来，人们生活工作掌握分寸的程度显示了中庸之道的普及程度，可以用来判断政治状态。无论多么正确的政治决策，一旦脱离了中庸之道，变成了大家为之疯狂哄抬的热点，就不可能让社会长治久安，让群体得以长久延续。 **【原文】0113 有子曰：“信近於义，言可复也；恭近於礼，远[yuàn]耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”**   听了有若的话，子禽说：“善于观察，就是好学的人吧!” 孔子说：“成熟的人不追求吃得饱，住得好，【君子食无求饱，居无求安】，却敏锐地关注公益事业的重要环节和各个侧面，尽量准确地用规范语言表达那些相关于公益的事实，不说假话，不说废话，不说空话，不能自相矛盾，【敏於事而慎於言】，主动接近具有一技之长的人，矫正自己的理解和行为【就有道而正焉】，这才是真正的好学【可谓好学也已】！” **【原文】0114 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”**