**第016回：《为政第二》为政修己之导以政德** 曾参问：“怎么才能让子孙不衰落？” 孔子说：“政治口号满天飞【道之以政】，谁不服从就判刑【齐之以刑】，老百姓想方设法逃避惩罚，无论犯法还是不犯法都没有羞耻感，不会因为对不起别人而羞愧【民免而无耻】，也不会因为损害公益而羞愧，子孙很难不衰落。倡导公正公开地获取收益和仗义疏财【道之以德】，大家都践行分层分工的资源分配规则及再分配协调规则【齐之以礼】，培植起廉耻心【有耻且格】，这样才能保证子孙不衰落。” 为了“齐之以礼”，需要“兴礼乐，中刑罚”（1303），“刑罚”大致相当于现代所说的“刑法”。现代所说的“民法（含土地法）”大致相当于“谨权量，审法度，修废官”（2001，权是测量土地用的杆，法度是存废奖惩的标准）。现代所说的“宪法”大致相当于“天之历数”+“兴灭国，继绝世，举逸民”（2001）+“礼”。欧美的法律体系（无论成文法或案例法）缺少“礼”，因为欧美法律建立在个人本位的基础上，强调个人的权利和责任（依托基督教文化），以平衡利害（博奕）的规则为主。“礼”建立在二人本位的基础上（依托儒家文化），强调从首属群体（家庭、宗族）推广到正式组织（国）和各种人类社会（天下），以倡导“和谐”的规则为主（参见0112）。婚“礼”属于宪法层次（“婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。”引自《诗经·关雎001》 朱熹注）；在欧美法律体系中，婚姻法属于民法，即把婚姻视为个体之间的交易。个人本位的法律导向于以经济覆盖为主的生命期望（俗语：一人吃饱，全家不饿），二个本位的法律导向于以文化覆盖为主的生命期望（俗语：在家靠父母，出外靠朋友）。 **【原文】0203 子曰：“道[dǎo]之以政，齐之以刑，民免而无耻；道[dǎo]之以德，齐之以礼，有耻且格。”**