前面谈到父母对子女不善，导致子女不孝， 除了这种情况，还有一种情况是教育缺失导致子女不孝， 这里的教育并不是义务教育，而是圣贤佛法教育， 因为义务教育并没有这么高的智慧能教育子女， > 《孝经》： > 夫孝，德之本也，教之所由生也。 > 《佛说父母恩难报经》 > 尔时世尊。告诸比丘。 > 父母于子。有大增益。乳餔长养。随时将育。四大得成。 > 右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。 儒家和佛家都有提倡孝道， 教科书上主要以儒家文化来传播，不过对于孝道，只是略微提了一下，并没有深入， > 《佛为首迦长者说业报差别经》： > > 复有十业。能令众生得多病报。 > > 五者恼乱父母。令心忧恼。 > ... ... > 复有十业。能令众生得少病报。 > > 五者供养父母及诸病人。 > ... ... > 复有十业。能令众生得丑陋报。 > 五者于父母所。无爱敬心。 > ... ... > 复有十业。能令众生得端正报。 > 三者爱敬父母。 > ... ... > 复有十业。能令众生得小威势报。 > 七者于己父母及贤圣所。无心奉侍。 > ... ... > 复有十业。能令众生得大威势报。 > 七者于己父母及贤圣所。恭敬奉迎。 > ... ... > 复有十业。能令众生得下族姓报。 > 一者不知敬父。 > 二者不知敬母。 > 八者于父母所。不遵教诲。 > ... ... > 复有十业。能令众生得上族姓报。 > 一者善知敬父。 > 二者善知敬母。 > 八者于父母所。敬受教诲。 > ... ... > 复有十业。能令众生得少资生报。 > 五者于父母所。 > ... ... > 复有十业。能令众生得多资生报。 > 五者于父母所。供奉生业。 佛法的孝道讲的比儒家更究竟彻底， 儒家只告诉人们应当孝顺，并没有说明为什么要这么做，这么做有哪些好处，不孝顺又有哪些坏处，   佛告诉了我们，不恭敬父母、恼乱父母、不供养父母，可得疾病、贫穷、卑贱、丑陋等果报； 而恭敬、供养、奉事父母可得健康少病、形貌端正、富裕、大威德之果报。   这些并不是佛规定的，也不是恐吓诱惑， 而是佛发现的客观存在，永恒不变的事实规律，   国家在孝道这方面的教育有缺失，应当补上，   国家如果能用佛法教育人民，效果是最好的，高于其他一切方法，   人民了解事实真相，老老实实听佛的话，对于父母和子女都有很大的好处。