> 《佛说分别善恶所起经》： > 佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。 > > 一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。 > > 二者语言多乱误。 > > 三者醉便两舌多口。 > > 四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。 > > 五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。 > > 六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。 > > 七者醉便不能自正。 > > 八者醉便低仰横行。或堕沟坑。 > > 九者醉便躄顿。复起破伤面目。 > > 十者所卖买谬误妄触抵。 > > 十一者醉便失事。不忧治生。 > > 十二者所有财物耗减。 > > 十三者醉便不念妻子饥寒。 > > 十四者醉便嚾骂不避王法。 > > 十五者醉便解衣脱裈裤。裸形而走。 > > 十六者醉便妄入人家中。牵人妇女语言干乱。其过无状。 > > 十七者人过其傍欲与共斗。 > > 十八者蹋地唤呼惊动四邻。 > > 十九者醉便妄杀虫豸。 > > 二十者醉便挝捶舍中付物破碎之。 > > 二十一者醉便家室视之如醉囚。语言冲口而出。 > > 二十二者朋党恶人。 > > 二十三者疏远贤善。 > > 二十四者醉卧觉时。身体如疾病。 > > 二十五者醉便吐逆。如恶露出。妻子自憎其所状。 > > 二十六者醉便意欲前荡。象狼无所避。 > > 二十七者醉便不敬明经贤者。不敬道士。不敬沙门。 > > 二十八者醉便婬妷。无所畏避。 > > 二十九者醉便如狂人。人见之皆走。 > > 三十者醉便如死人。无所复识知。 > > 三十一者醉或得疱面。或得酒病。正萎黄熟。 > > 三十二者天龙鬼神。皆以酒为恶。 > > 三十三者亲厚知识日远之。 > > 三十四者醉便蹲踞视长吏。或得鞭搒合两目。 > > 三十五者万分之后。当入太山地狱。常销铜入口。焦腹中过下去。如是求生难得。求死难得。千万岁。 > > 三十六者从地狱中来出。生为人常愚痴。无所识知。今见有愚痴无所识知人。皆从故世宿命喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。 > > 酒有三十六失。人饮酒皆犯三十六失。 国家已经发现喝酒开始会大幅度提升车祸事发率，并且酒驾入刑 同样的道理， 和吸毒导致犯罪一样，饮酒同样会大幅度提升犯罪率，   酒虽然没有毒品这么猛烈迅速，但是对于提升犯罪率依然有着很大的“贡献”， 因为酒导致犯罪结果，成熟的时间比毒品长，所以人更难发现这个规律， 没有发现，不代表不存在，   喝酒导致犯罪的根本原理和吸毒导致犯罪根本原理一样， 喝酒会破坏人的善心，增长恶念，增长贪嗔痴慢疑的习气， 喝酒会改变人的磁场，改变人的习气，喝酒的人更容易做出杀盗淫妄的事， 就好比蟑螂会自动聚集一样，一个房间出现一只蟑螂，就必定会有一群蟑螂， 只要有酒的地方，就会感召杀盗淫妄，   所以喝酒的人，就是犯罪的“定时炸弹”，   酒后发生口角，打架斗殴的事非常常见， 喝酒导致犯罪，并不是只有酒后还没醒酒时才会犯罪，   即使醒酒后，喝酒的各种副作用同样不会消失，会保留在意识里，等到时机成熟就会表现出来，   国家严禁开车喝酒，这样做并没有解决根本问题， 因为只要喝酒了，即使不开车，同样会出现问题，   和吸毒导致犯罪一样，吸毒后的犯罪行为是无法自控的， 饮酒导致犯罪也是同样的道理，无法自控，这个时候，法律的威慑作用就会大幅下降， 这和酒驾导致车祸一样，法律的威慑，车祸死亡或者赔偿都是无法威慑住酒驾者的， 所以国家不能等人喝酒后犯罪了在惩罚他，   国家最明智的做法是，减少甚至禁止人们喝酒， 最好的方法是用佛法从小教育好学生不能喝酒，告诉人们喝酒产生的各种危害， 但是我读书的时候，学校从来没有教育过我，这点也算是现代义务教育的漏洞，这个漏洞必须要补上，否则有无数的问题从这个漏洞钻出来，   除了教育外，国家应当对制酒，买卖酒有一定的限制，如果能禁止是最好的，   国家如果对佛发现的真理和我说的话有怀疑，你们可以亲自的去调查，通过大数据来观察喝酒和犯罪的关联性， 你们就能发现，喝酒和犯罪大数据成正相关， 这种关联性和饮酒和车祸的关联性一样，和吸毒和犯罪的关联性一样， 这个事实大数据调查，国家迟早要做的，而且是必须要做的，这是防治犯罪的“必经之路”， 因为这个规律是客观存在，永恒不变的，在过一千万年都不会改变，所以国家必须要引起重视。