要想遏制犯罪，那就必须要搞清楚犯罪心理行为形成的根本原因， 正所谓：擒贼先擒王，   如果擒贼不擒王，就是治标不治本， 犯罪也是同样的道理，犯罪也是由“贼”和“王”组成， 我们平时看到的犯罪过程和结果都属于是“贼”，并不是“王”，   佛法讲因果，因果是简称， “因”是“根本原因”，“果”是“最终结果”， “因”就是“王”， “果”就是犯罪结果，   就好比因是种子，果是结果， 水分土壤阳光是助缘，枝干叶子花朵是中间现象， 要想除掉植物，最好的办法就是除掉种子， 如果只是在水分土壤阳光、枝干叶子花朵上下功夫，费事费力，效果又不好，   现在不仅仅是中国，全世界的国家，在防治犯罪上，都没有从根本下手， 其根本原因是人类的智慧有限，看不到犯罪的根本，所以一直以来都是治标不治本，   犯罪是根本，佛在两千五百年前已经告诉我们了， 就是因果， 因果分为善和恶， **犯罪的根本原因就是恶业**，   为什么是恶业呢？   分析下犯罪的的整个流程， 首先我们要明白，一个人的犯罪行为，一定是先有念头（心），后有行为， 比如杀人，一定是先有杀人的念头（杀心），然后才有杀人的行为，   这个念头（心）是怎么来的？ 是它自己想来就来，想走就走？ 并不是！ > 《大悲经》： > 一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。 人的身心都是业力形成的， 身体五官高矮胖瘦是物质现象，例如邪淫业力会长眼袋黑眼圈， 念头（心）属于精神现象，例如喝酒脾气差，易冲动，   这些都是业力控制的， > 业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。 > 是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。 > ————《地藏经》 业力的力量远远超过人力， 所以人自己能控制少，大部分都是由业力控制，   例如吸毒是恶业，这股恶业力会产生毒瘾，人自己是极难控制的，所以戒毒成功率非常低，   其他犯罪，杀人强奸偷盗等都是同样的道理， 这些恶念都是由业力产生，   举个更形象的例子，螳螂被铁线虫寄生后，会跳水自杀， 这个跳水自杀的念头并不是螳螂自身的，而是铁线虫在控制，   同样的道理，人的恶念恶行并不是自身的，而是业力在控制， > 《长阿含经》 > 饮酒有六失。 > 一者失财。 > 二者生病。 > 三者斗诤。 > 四者恶名流布。 > 五者恚怒暴生。 > 六者智慧日损。 > 善生。若彼长者．长者子饮酒不已。其家产业日日损减。 饮酒会使人恚怒暴生，非常容易冲动，导致斗殴杀人等事件， > 《佛说分别善恶所起经》： > 佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。 > 六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。（睡马路，丢东西） > 七者醉便不能自正。（路都走不直） > 八者醉便低仰横行。或堕沟坑。（掉沟里都不知道） > 九者醉便躄顿。复起破伤面目。（走路像瘸子，摔伤面目） 酒后开车，出现车祸的概率会大幅提升， 这些都不是当事人自己能控制的了的， 所以要想铲除犯罪，就必须要从根本下手，杜绝饮酒！ 否则等他饮酒后在用法律威慑，效果会差很多， > 《长阿含经》 > 博戏有六失。云何为六。 > 一者财产日耗。 > 二者虽胜生怨。 > 三者智者所责。 > 四者人不敬信。 > 五者为人疏外。 > 六者**生盗窃心**。 > 善生。是为博戏六失。若长者．长者子博戏不已。其家产业日日损减。 赌博会使人**生盗窃心**，这是赌博业力产生的精神现象，并不受自身控制， > 《法苑珠林》 > > 佛说邪淫有十罪。何等为十。 > > 一者**常为所淫夫主欲危害之**。 > > 二者夫妇不睦常共斗诤。 > > 三者**诸不善法日日增长。于诸善法日日损减**。 > > 四者不守护身妻子孤寡。 > > 五者财产日耗。 > > 六者有诸恶事常为人所疑。 > > 七者亲属知识所不爱喜。 > > 八者种怨家业因缘。 自己妻子被别人侵犯，就会起杀心，这也是业力控制的结果， 邪淫的人，自身善念减少，恶念增多同样会引发其他犯罪，   杀盗淫妄酒等各种恶业，都是同样的道理，   综上所述，犯罪**犯罪的根本原因在于恶业**，   所以国家要想从根本铲除犯罪，就必须要在犯罪之前铲除恶业， 铲除恶业，最好的方法就是佛法教育， 佛法教育最好的时期是在儿童青少年时期，思想还没有固化，受到污染少，这时候是最好教育的，   等成年了，我执严重了，执着于自己的看法想法，这个时候要想去通过佛法教育来改变就很困难了，   要想推动佛法教育，靠个人的能力很难达到了， 要依靠国家的力量来执行，   这也是我开篇建议国家把佛法教育纳入义务教育的原因，因为这太重要了。