> 《佛为首迦长者说业报差别经》 > 复有十业。得外恶报。 > > 若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。 > > 一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。 > > 二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。 > > 三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。 > > 四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。 > > 五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖险谷。株杌槎菜。 > > 六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。粗涩恶物。不可触近。 > > 七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。 > > 八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。 > > 九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。 > > 十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获鲜少。 > 以是十业。得外恶报。 近年来环境污染越来越严重， 我小时候家旁边的河流清澈见底，有水草鱼虾螃蟹， 我长大后河水边的乌黑，鱼虾螃蟹都不存在了，偶尔有些红色的虫在晃动，感觉现在环境污染太严重， 这应该是上游有些工厂流出的废水，把河水污染了， 除此之外还有些包装袋烟头之类的垃圾随处乱丢，   除了污染环境，还大煞风景， 本来青山绿水的，看到一堆垃圾，影响体验， 这些污染渗透到土地又会污染农作物，影响食品健康，   还有天气污染，比如北京的雾霾，会导致呼吸道疾病，   国家也已经意识到这些问题了，已经开始着手解决这些问题了，但是始终不能根治，这是因为没有找到根本原因，   环境污染只是表面现象，根本原因是人心被贪嗔痴慢疑、杀盗淫妄酒等污染了，   人心被污染了，环境就会跟着改变， 依报随着正报转， 外在的世界，山河大地、环境、家人、财富等等，都是依报。   这不是迷信，而是客观存在永恒不变的事实规律，只不过现在科学家的的能力智慧还不能透彻了解这个规律，不过有发现， 日本科学实验，水知道答案，不善的念头会使水结晶丑陋，   这种例子也比较常见，比如一个人犯邪淫了，他的相貌衣着就会变得猥琐，邋遢，所处的环境也会变得脏乱差， 表面上看起来是不爱干净，懒于收拾整理，这就是境随心转的表现， 如果不把邪淫的心断掉，外在的环境就不会改善，即使他很努力的改善也是治标不治本，这点我是有亲身体会的，   同样的道理，外在的大环境，包括山河大地、城市的污染，是大家共同不善业力一起感应的， 表现出来的现象是自私自利，愚痴无知，素质低下， 人们只是为了自己的利益，不惜破坏生态环境，乱排污水，砍树烧山， > 《释氏要览》： > 佛言凡扫。地有五胜利。 > > 一自心清净。 > > 二令他心清净。 > > 三诸天欢喜。 > > 四植端正业。 > > 五命终当生天上 愚痴无知不知道破坏污染环境也有因果报应，   国家虽然在努力的治理环境，但是没有治理人心，导致国家在努力的向前走，心念不善的人在拖后腿， 所以国家要想从根本解决环境污染，要先用佛法教育解决人心污染，   如果不治疗好人心，始终会治标不治本，只要国家稍微松懈，或者国家看不到管不到的地方就会出问题，   人心里面的贪嗔痴慢疑、杀盗淫妄酒被清理干净了， 人的自私自利，愚痴无知，素质低下的这些现象自然就会消失， 环境自然就变好，不需要大费周章，废财费力的治理。   我自己虽然学的一般，但是已经有为别人着想的念头了， 我知道污染环境也会有因果报应，所以我从来不会乱丢垃圾， 不需要任何人来监督我，我自然能做到， 这就是佛法教育为环境治理带来的显而易见显著的效果。