> 《法苑珠林》： > 何谓死苦。人死之时四百四病同时俱作。四大欲散魂神不安。欲死之时刀风解形。无处不痛。白汗流出两手摸空。室家内外在其左右。忧悲洟泣痛彻骨髓。不能自胜。死者去之。风游气绝。火灭身冷。风先火次。魂灵去矣。身体侹直无所复知。旬月之间肉坏血流。膀胀烂臭甚不可近。弃之旷野众鸟啖食。肉尽骨干髑髅异处。比是苦不。答言。实是大苦。 > 人对于死亡有很深的恐惧，死亡是大苦，今生死后，来世还会继续经历生老病死， 如此循环反复， > 《地藏菩萨本愿经》 > 无常大鬼不期而到。冥冥游神未知罪福。 > 七七日内如痴如聋或在诸司辩论业果。 > 审定之后据业受生。未测之间千万愁苦。 > 何况堕于诸恶趣等。 死亡是一切众生都无法避免的，你不知道它什么时候会到来， 佛说：人命在呼吸间。 下一口气，可能就不在了，   六道轮回并不是神话故事，而是佛发现的事实真相， 只是人的智慧能力有限，看不出来，   就像人告诉蚂蚁，有飞机电脑这种超越蚂蚁认知的事物， 蚂蚁也会认为是神话，其实这是人类社会真实存在的事物， 只是蚂蚁智慧能力有限，看不出来，   死亡后经历六道轮回，也是同样的道理，是客观存在的事实，   人是由肉体和神识组成，人死亡其实就是神识换肉体， > 《大方广佛华严经》： > 十不善业道， > 上者地狱因， > 中者畜生因， > 下者饿鬼因。 上品十善换天身， 持五戒继续得人身， 上品十恶换地狱身， 中品十恶换畜生身， 下品十恶换饿鬼身，   就像换衣服一样，有钱就换好衣服，钱少就换坏衣服， 同样的道理， 善业强就换好身体， 恶业强就换坏身体， 业力主宰，   问题是死亡换身体的过程很痛苦，而且会无限循环下去， 所以佛叫我们念阿弥陀佛，移民到极乐世界，脱离六道轮回这个死循环， 到极乐世界后，就不用在经历生老病死这些痛苦的过程了， 死亡这个问题，迎刃而解了。