>[info] **（1）保守我们的信心，不要犯罪** 他们现在洁净圣殿以后，希西家预备献祭，7只公牛，7只公羊，7只羊羔，7只公山羊，要为国、为殿、为犹大人作赎罪祭。 7是一个完全数，代表他完全悔改，回转到上帝的面前。他的父亲时代都是犯罪的，所以他首先献赎罪祭。 看这件事情的时候，我很想做一个对比。现在我们一般什么时候奉献呢？可能感谢的时候奉献，或是得到特别的恩典时奉献，但是很少有犯罪的时候的奉献。对于我们来说，什么时候有困难？犯罪的时候，但是上帝特别敏感就是我们的犯罪，离弃我们的神。所以不让我们犯罪。所以我们犯罪的时候，需要悔改，悔改的表现是奉献。 旧约的时候有赎罪祭，需要杀动物，自己付代价，是有亏损的。但是新约呢？悔改的样式是什么？认罪。需要口里告白我们的罪，这太简单了吧。 所以，现在我们需要思考，感恩是感恩，但是也因着这样简单的事情，我们对罪变得不敏感。 >[info] **（2）凡有气息的都要敬拜赞美耶和华** 希西家现在献赎罪祭的目的是，他很渴望南犹大成为洁净的国家。一般献燔祭的时候，大部分王只关注献祭，但是他关注赞美。以斯拉提到这件事的原因是什么？ 25节，王又派利未人在耶和华殿中敲钹，鼓瑟，弹琴，乃照大卫和他先见迦得，并先知拿单所吩咐的，就是耶和华借先知所吩咐的。 敬拜赞美是迦得，拿单所吩咐的，更重要的是这是耶和华的吩咐。大卫所罗门作王时，每天要献祭，每天在圣殿里面敬拜赞美，这个是当时大卫所罗门时代丰盛复兴的原因。但是罗波安以后，王好的时候，祭司和利未人正常工作，赞美；王不好的时候，整个国家的人都是没有关心。以至于现在的南犹大，大概十年没有献祭，犯罪很厉害。 这让我想到现在的教会，大部分教会受到带领者的影响。当带领者对敬拜赞美有关心时，这个教会可以复兴敬拜赞美，带领者没有关心的时候，就是分享神的话语，却不关注敬拜赞美。 这是现今教会的悲剧，和当时的情况一样。 诗150:6凡有气息的都要敬拜赞美耶和华 更重要的是我们自己是否要敬拜赞美，这是上帝的命令，是我们的本分。