>[info] **1 成为平衡的人** 大卫听到押沙龙死亡以后，一直哀哭，那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑、惭愧的民一般。 大卫没有关注别的，只是关注自己儿子去世的事情。我们生活中没有类似的事情，那么当怎么应用呢？ 特别是领袖，以大祭司为例，如果大祭司的父亲死亡时，他是不能摸尸体的，因为律法规定，摸尸体的话人会不洁净一周，那么这一周时间就不能带领会众礼拜。因此，在这样的时候，作为大祭司，就不能太多关注家里的事情。 再看大卫，他现在的位置，最应该关注的是国家的事情，自己的儿子谋反了，他需要做的是，尽快结束这件事情，好论功行赏及安慰民心。但是大卫什么都没有做，他眼中看到的就是自己的儿子押沙龙死了。 现在，在我们的服侍中也经常出现这样的问题，服侍的人员更多关注的是家里的事情，自己的事情，却把教会放在第二。这里并不是说不让我们关注家庭，当然家庭也需要好好管理，但是作为领袖，更重要的是教会，是团体，这是领袖当尽的本分。 这样看来，做领袖真的是很不容易的，会有太多的要求，但这也是成为领袖必须承担的责任。真的不想要求那么高的话，那就成为普通人好了。 处在什么样的位置，关注的内容是完全不同的，让我们审视自己所在的位置，不要顾此失彼，成为平衡的人。 >[info] **2 爱心的提醒** 大卫的缘故，他们得胜的欢乐变成悲哀，所以约押直言，透过这件事情我们要知道顺服是什么？直言好不好？顺从和盲从有什么区别？ 真理上的话我们可以顺从，不关乎真理的事情时，我们需要思考。圣经上最好的例子是拿单，他知道大卫犯罪的时候，不只是顺从大卫，而是提醒大卫的问题。顺从不是不说，提醒也是顺从的表现，但是我们直言或是提醒的时候，是需要注意的，。 5 节，你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命。 他直言这一点是好的，这是事实，只说事情时是好的提醒，但是， 6 节，约押说，我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。 他在直言当中越位了，如果我们是大卫的话，怎么理解这句话？完全是指责的话语，更不好的是 7 节，我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。 只说前面事实就可以了，但是约押的说话越来越离谱，并没有把大卫当作王去对待。在约押身上，我们发现的是，他的问题越来越严重，从不听到现在变成威胁，再以后成为谋反的人。 生活当中，我们也容易这样，看起来是好意提醒，但是需要注意的是不要把提醒变成威胁或是论断。 太 7 : 1 你们不要论断人，免得你们被论断。论断的时候发生的问题是我们也成为被人论断的人。 提醒和论断的区别是什么？ 我们需要判断力，但是提醒是出于爱心的，期待对方的改变，是为着彼此的益处。但是论断是直接指责。大部分论断的问题是，只说对方不好，虽然约押是提醒大卫，但自己的问题却不能正视。 我们能判断别人不好的地方，我们自己呢？马太福音说的意思就是，我们论断的时候，能不能应用在自己身上。如果我们不做的话，在不知不觉中也会出现同样的问题。我们需要提醒别人，但是提醒时，要先看自己，特别对方是高位置的人时，要尊重他人，不要越位。最重要的是要有爱心。 今日诗歌雅歌之声 53 先求他的国