>[info] **（1）耶和华的话语有热情有关心** > 他们把圣殿里的东西拿出去的时候，发现了律法书，之后给了书记沙番，沙番就读那书，很值得效法的是，王听见律法上的话，就撕裂衣服。因为他们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在他们身上。 何西阿指明了以色列的问题。4：6我的民因无知识而灭亡。 对于以色列人来说，耶和华的话语真的是非常重要的，但是他们为什么不遵守呢？为什么无知识呢？我们看到他们现在发现了律法书，是长时间没有律法书的缘故吗？实际上当时大多都是手抄本，不像现在的我们，每个人都有圣经，但是不能说他们是没有圣经的缘故。因为同样生活在那个时代的大卫，也是听先知的教训而明白律法的。 约西亚现在听律法书，不是讲道，只是听沙番读的内容，就撕裂衣服。现在是耶和华的话语非常丰富的时代，有手机的人，都是很容易听很多有名的牧师的讲道，看似丰富，实际上却是话语不在的时代。 重要的是我自己没有关心的时候，再丰富的话语也是没有益处的。启1:3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。 念，听见，遵守，这样的人是有福的。我们省察自己，是否有约西亚这样的渴望，听到耶和华话语时是否像他那样，撕裂衣服的回应。渴望透过约西亚，我们可以学到，在这个话语不在的时代，我们成为有福的人。念，听见并且遵行。 >[info] **（2）成为被神使用的人** > 发现律法书以后，约西亚差遣众首领去找女先知户勒大。户勒大是谁？22节特别介绍她，从底波拉到现在，圣经一直没有记载女先知。这个时期，比较有名的先知是耶利米，西番雅。如果我们是王，可能会找他们，但是他找了这个女先知，为什么？ 她住在耶路撒冷第二区，这是我们理解户勒大的线索。什么意思？耶路撒冷城里面有王宫，圣殿，另外的地方都是百姓住的地方。一区二区是圣殿附近的位置。一区是祭司住的地方，二区是利未人和先知居住的地方，第二区里面有先知学校。 约西亚前面是亚们，统治两年，再前面是玛拿西。历史书上说是玛拿西杀死以赛亚。先知的作用是提醒，现在这么急难的环境当中，她一直在先知学校，是一直警告王，培养先知的人，所以有很好的灵性。她的影响力很大，所以他们直接找户勒大。 当时女先知在以色列社会中工作是非常难的，但是她不管这些，认真侍奉上帝，所以很多人找。还有一点是她真的是很有能力的先知。我们想象不到当时社会的氛围，女先知真的是很难工作的。虽然她不能像耶利米、西番雅一样那么出名，但是她克服了很多问题，继续侍奉上帝，所以圣经记载她的事情，是圣经中仅有的两个女先知之一，成为被神使用的人。 我们也不是出名的人，但是渴望我们像她一样，成为被使用的人。 >[info] **（3）一直不变** 这个女先知对臣仆说的内容是，23节，你们可以回复那差遣你们来见我的人说，看起来很高傲的样子。明知道是王差遣他们来的，为什么还要这样说呢？其实并不是骄傲的意思，因为这是上帝让她说的，不是她自己的想法。她不看王的眼色，直接说， 特别我们看到，她有两种表达，一种是咒诅的，这是对整个犹大的居民；后面专门提到约西亚，27节，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是上帝特别认可约西亚的地方。 有人可能会说，百姓受咒诅，王不受咒诅，这是不公平的，并不是这样。王也是想让百姓回转，所以他差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来，并所有的百姓，将律法书念给他们听，并且和百姓们立约。 传12:14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。约西亚不是因为王的缘故而不被咒诅，而是自己态度的缘故。 圣经中是这样评价约西亚的，约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。 这是我们需要效法的地方，很多时候，我们有感动的时候像吹饱的气球，没有感动的时候，就憋了。我们当知道，我们的行为都是我们自己承担责任的，重要的是一直这样，不变。我也希望我们每个人能得到这样的评价，总不离开。