这样来想象人的第六状态：他完全从睡中醒来，眼睛完全睁开。在这个状态，人不再于半意识状态中做梦，这些梦只不过是乌有的潜伏印象的模糊与微弱投射而已，那些印象贮存于人的潜意识里，并以乌有的半精体的形式通过其潜意识被体验。在人类状态的这个阶段，人刚刚完全醒来，他虽然完全有意识，却至今仍未意识到其“大我”。此人不再处于酣眠和半意识状态，拥有已获得的完全意识，可想象为眼睛大睁。这意味着梦的结束，或者说人的虚假状态的结束-在那里，他体验到潜在或潜伏的大无，显现为原生状态的乌有，后者表现为模糊和微弱的半精体的形式。现在处于清醒状态的人，不再把乌有体验或看作是某种模糊或微弱的东西，像他曾在梦状态所看到的那样。由于眼睛刚刚完全睁开，他感到晕眩，并神情茫然地凝视着那些更逼真地呈现在他视野里的事物。此人现在观察他眼前的事物，仿佛他在一直盯着曾在其梦中被视作原生、模糊和微弱的同一个乌有的成熟、清晰和充分发展的形体。在这个状态，人好像是在看另一个梦，但与他瞬间之前从中醒来的梦相比，却显得远为真实。 这是人类状态的第六阶段，这里，目眩的人仅仅对事物的视见更为真实，但它却仍像个空梦。也就是说，此人更真切有力却仍旧茫然地观看其梦状态的梦，这给他某种梦状态的梦中之梦的感觉。 这个状态相当于一个人刚醒后的那几秒钟，他不可避免地首先看见进入他视野内的客体，而不是他自身。这是因为，他的眼睛在睡眠状态后一睁开，长久紧闭眼睛的自动张开在他产生了一种目眩状态，尽管此人已醒来并充分有意识，却仍然自觉不到其大我或其在自身周围客体中的位置。他只是凝视着视线所及的客体。 在想象人的第六状态时，还以同样的方式想象神**刚刚**与人体认同和**刚刚**获得整全意识的那一刻的状态，进行对比。在这一瞬间，神不复在神圣、无限半意识状态中，做着原始神梦-那不过是由神圣、无限的潜意识所释放的作为造物界或完全进化的乌有的潜在大无的投射。 在这个第六状态，神离开了他的原始、神圣酣眠状态和他的神圣、无限半意识状态，因为他现在完全有意识。这里，神意识不到他的无限大我或他的无限无穷无量三重性-无限能力、知识和喜悦，而是**刚刚**完全有意识。现在神完全有意识，就此种意义而言：神有意识地融入乌有，后者现在通过神的整全意识显现为似乎*无穷无限*地显示其无限方面的清晰明确的、逼真的诸浊状态。