神的这个状态对灵魂标志着漫长的进化斗争的结束,转世过程的结束和经由诸层面的证悟过程的结束。对于个体灵魂,不再有更高级的阶段可追求,因为它已经通过与神合一而抵达目标。这个阶段的成道行者,在苏非派世界被称作*玛居卜*,吠檀多教徒称他为*卜拉弥·卜特*。*玛居卜*没有身体意识,没有对浊、精、心三界的意识。这意味着在这个状态VIII,神作为*玛居卜***有意识地体验**他自己的无限三重性-无限能力、知识和喜悦,却不**利用**其本性的这些无限方面。
在该状态VIII,神的无意识、无限状态A(无意识的*帕若玛特玛*)不仅获得神的状态B(有意识的*帕若玛特玛*)的最高神圣意识,而且在该状态神还神圣地融入他自己的无限、有意识状态之实在,从而证悟他与神的无限、有意识状态B的永恒一体。
神的这个状态VIII属于最至高的神圣意识,即阿哈狄亚特(哈拉特-埃-穆罕默地)或未狄安。所有的成道者-玛居卜-埃-卡弥尔(卜拉弥·卜特),玛居卜-撒里克(帕若姆罕撒),阿扎得-埃-姆特拉克(吉万莫克塔),库特博(赛古鲁),拉苏(阿瓦塔)-在离开肉身之后都撤退入神在超越中的这个状态B。美赫巴巴解释说,至师的这种无肉身状态被苏非徒称作哈拉特-埃-穆罕默地(穆罕默德的状态),以区别于有肉身时的姆卡穆-埃-穆罕默地(穆罕默德的职位)。哈吉卡特-埃-穆罕默地是神在肉身中之第十个状态,姆卡穆-埃-穆罕默地(穆罕默德的职位)是图中标为C的未狄安·卜弥卡(未狄安的职位)。
- 封首简介
- 献 词
- 第一版序言
- 第一版简介
- 第二版简介
- 卷首语
- 第一部分 意识的状态
- 阿特玛实际上是帕若玛特玛
- 第二部分 原始驱策及意识进化之旅
- 第三部分 自然诸界的特点
- 石界与金属界的特点
- 植物界的特点
- 虫界的特点
- 鱼界的特点
- 鸟界的特点
- 兽界的特点
- 人类界的特点
- 第四部分 轮回转世与意识的无印象平衡
- 第五部分 意识层面
- 解放意识的内化
- 第一和第二层面
- 第三层面
- 第四层面
- 第五与第六层面
- 第七层面
- 第六部分 神圣意识状态总结
- 精体和心体在人体里的充分发展,以及意识的内化
- 有浊意识的科学家的例子
- 第七部分 七折的面纱
- 第八部分 神的超越超越状态,第一驱策和意识的进化与内化周期
- 神的超越超越状态
- “噢姆”点
- 心血来潮或拉哈
- 第一个阶段
- 第二个阶段
- 第三个阶段
- 第四个阶段
- 第五个阶段
- 第六个阶段
- 第七个阶段
- 美赫巴巴对图表VII的解释
- 第九部分 神的十个状态
- 神的十个状态(由埃瑞奇 B. 杰萨瓦拉创作)
- 状态I 神在超越超越状态
- 状态II 神在超越状态
- 状态III 神作为生发者、支撑者与消融者
- 状态IV 神作为有形体的灵魂
- 状态V 神作为进化状态的灵魂
- 状态VI 神作为转世状态的人类灵魂
- 状态VII 神在灵性高级灵魂的状态
- 状态VIII 神作为神圣融入者
- 状态IX 神作为已解脱的肉身灵魂
- 状态X 神作为“人神”
- 第十部分 结语
- 补编目录
- 1 有印象意识(27)➀
- 2 实用密教
- 3 第一层面
- 4 第二层面
- 5 第三层面
- 6 第三与第四层面之间的阶段
- 7 心界的行道者
- 8 第六层面
- 9 第六层面的真知
- 10 第七层面
- 11 奇迹的不同类型
- 12 能力的类型
- 13 静心
- 14 美赫巴巴所著的神圣主题
- 15 美赫巴巴对五界的描述
- 16 确信的类型与知识的类型
- 17 帕若玛特玛是无限和大有
- 18 五个灵性事实
- 19 真生与真死
- 20 法那与法那-费拉
- 21 苏非教的法那和巴卡概念
- 22 意识的内化
- 23 五个代数定义
- 24 莫克提或解脱的四个类型
- 25 四类莫克提总结
- 26 完美的标记
- 27 哈尔与姆卡穆
- 28 阿瓦塔的降临
- 29 第七层面的真知
- 30 阿瓦塔与赛古鲁
- 31 有为与无为
- 32 美赫巴巴论灵性阶层
- 33 神作为阿瓦塔的降临
- 34 讨合得或真主独一状态
- 35 摩耶
- 36 美赫巴巴说:
- 37 魂魄界
- 跋
- 术语汇编
- 中英文专名对照
- 索 引
- 《神曰》故事
- 封尾简介