这是诸如至师（*库特博*，*赛古鲁*）的人身上帝状态。在此状态，至师或人神神圣地、超然地而不受限地高于以无限系统性的井然秩序统领着宇宙造物界的幻相法则；然而他却允许让自身受时间、空间和因果局限所束缚，同时又持续地有意识地体验其“我是神”状态及其无限能力、知识和喜悦。他不仅体验这些无限属性，而且还**利用**它们来解放其他处于愚昧掌控尚未意识到自身永恒实在的灵魂。 此乃绝对完美之状态；在此神有属性和有形体（*撒古那*和*撒卡*）。 按苏非徒的说法，库特博意味着上升旅程的至高点；他是造物界的至善至美和人类的最美之花。在玛居卜状态，灵魂享受“我是神”状态的无限喜悦；而至师（库特博，赛古鲁）不但享受“我是神”状态的无限喜悦，而且还享受“一切皆是我”“一切皆来自我”之至高神圣意识。 人身上帝的该第十个状态即*哈吉卡特-埃-穆罕默地*状态。至师们（*库特博*们或*赛古鲁*们）和*阿瓦塔*（*拉苏*）都属于这个状态。无论是作为至师处于人神状态，还是作为*阿瓦塔*处于神人状态，神都是处于该第十个状态，并且从神圣职位*姆卡穆-埃-穆罕默地*或*未狄安·卜弥卡*（在图中标作“C”），作为人神和神人发挥作用。神的第一个显现，带着其无限意识，承担起这个神圣职位，该职位将继续永远发挥作用，辐射无限能力、知识和喜悦；至师们和*阿瓦塔*不仅永恒地体验无限能力、知识和喜悦，而且还利用它们去解放仍被愚昧掌控，努力获得其与超灵合一之永恒状态的意识的所有灵魂。 换言之，只有通过这个神圣职位-它在“神的十个状态”图中被标作“C”，人身上帝才能永久地显现自身的全部完美。 只有通过这个神圣职位，神作为神人，才能以琐罗亚斯德、罗摩、奎师那、耶稣、佛陀、穆罕默德及其他的形体，在每一个周期，一个又一个时代，显现自身并宣称他就是救世主、先知、弥赛亚、神子、*阿瓦塔*、*拉苏*、佛陀等。只有通过这个神圣职位，五位至师或*库特博*或*赛古鲁*，才能作为整个宇宙造物界的*至善至美*发挥作用。 苏非徒以先知穆罕默德的名字，把这个神圣职位命名为“*姆卡穆-埃-穆罕默地*”-神的*拉苏*，在其*哈吉卡特-埃-穆罕默地*。同样，拿撒勒的耶稣，神的儿子，也是神人-如同穆罕默德、琐罗亚斯德、奎师那、罗摩、佛陀；而“基督”则是耶稣的神圣状态-如同*哈吉卡特-埃-穆罕默地*。 当我们试图对神的所有不同阶段放在一起进行简单概括时，在无意识的*帕若玛特玛*获得全意识的奋斗中，呈现为五个明显不同的阶段。 第一个阶段 （A）首先，*阿特玛*（灵魂）和*帕若玛特玛*（超灵）二者在无限、浑一的“实在一体性”中皆一。 （B）在本初开始之前，*帕若玛特玛*和所有的*阿特玛*都无意识与无印象。 （C）最初，*阿特玛*对浊体、精体或心体毫无意识，因而对浊界、精界或心界毫无体验。*阿特玛*甚至意识不到其自己的大我，因而对其自己的*帕若玛特玛*状态没有体验。 这是“神的十个状态”图中被标作“状态A”的阶段。 第二个阶段 *阿特玛*获得意识并且有了印象。在这个阶段，*阿特玛*意识到要么浊体，要么精体，要么心体，并且体验要么浊界，要么精界，要么心界；但*阿特玛*仍然意识不到其自己的大我，因此尚不能体验*帕若玛特玛*状态。 在图表中这是处于状态III，IV，V，VI和VII的阶段。 第三个阶段 *阿特玛*开始变得无印象，却保留着充分和完全的意识。该完全意识现在不再是对浊体、精体或心体的意识，因此*阿特玛*不再体验浊界、精界或心界。 这个被保留的意识是对*阿特玛*自己的无限大我的意识，因此*阿特玛*现在有意识地体验*帕若玛特玛*状态，并且体验“我是神”状态的无限能力、知识和喜悦。 这是图中被标作状态VIII的阶段。 第四个阶段 *阿特玛*恢复对浊体、精体和心体的所谓正常意识，因此重新，在同一个时间，体验浊界，精界和心界。在这个阶段，*阿特玛*同时还意识到其自己的无限大我，并且体验其自己的*帕若玛特玛*状态的无限能力、无限知识和无限喜悦；但是*阿特玛*却**不能够使用**这些无限属性，虽然在此阶段，它意识到其浊、精和心体并且同时体验三界。 这在图中是状态IX阶段。 第五个阶段 *阿特玛*完全彻底地意识到浊体，精体和心体，并体验浊界、精界和心界，同时拥有对其无限大我的最高神圣意识；它还体验并**使用**其自己的*帕若玛特玛*状态的无限能力、无限知识和无限喜悦。 如“神的十个状态”图所示，这是状态X阶段。\* - - - - - - 1. 亦见：弗朗西斯·布拉巴赞《与神同住》（澳大利亚昆士兰州坞拜：爱德华与肖，迦楼罗书社，1959），第65－66页。——编者注 2. 这与精界的任何形体或客体都毫无关联，因为这些形体完全属于浊界。 3. 这里所指的“书”是美赫巴巴所著的另一部重要著作，尚待出版。不应把它与本书混淆。——编者注 4. 也参见美赫巴巴语录《转世与羯磨》，301-338页。编者按。 5. 然而，进入他的联系的任何人却间接地自动获益。--编者注 6. 美赫巴巴对有关永恒实在领域的位置、状态、阶段或方面和真知的不同术语的总结，见第278-279页。“我是神”真知是四类完美的每一类所共有的，并且不会随肉体死亡而结束。——编者注。