## 子曰，“鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐（zhai）明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰，‘神之格思，不可度思，矧（shen）可射（yi）思？’“夫微之显。诚之不可揜，如此夫。” “鬼神之为德”，鬼神，《四书集注》中有“程子曰：鬼神，天地之功用，而造化之迹也”，意即用来描述天地万物的神秒变化。为德，指功能作用。《四书集注》中朱熹注“为德，犹言性情功效”。 “体物而不可遗”，《四书集注》中朱熹注“鬼神无形与声，然物之终始，莫非阴阳合散之所为，是其为物之体，而物所不能遗也。”意即鬼神的作用体现在万物之中，没有错过任何一物。 “齐明盛服”，齐，音（zhai），通“斋”，斋戒；明，洁净；盛服，盛装。 “洋洋乎”，《四书集注》中朱熹注“洋洋，流动充满之意”。 “神之格思，不可度思，矧可射思？”，引自《诗经；大雅。抑》。格，来临。思，语气词。度（duo），揣度。矧（Shen），况且；射（yi），厌，指厌怠不敬。 “微之显”，指鬼神的存在十分隐蔽，作用又很显著。 “揜”，通“掩”，掩盖。 第十六章翻译成白话文如下： **孔子说：“鬼神的功效真是大得很啊！看它却看不见，听它却听不到，但它却体现在万物之中，没有任何东西可以遗漏它。它使天下的人都斋戒净心，衣冠整齐地去祭祀它，到处都充满流动着鬼神的灵气，好像就在你的头上，好像就在你左右。《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’鬼神是隐微的，又如此显著，真实的心意不可掩盖，情况也是如此啊！”** 本章通过鬼神视之而弗见，听之而弗闻，鬼神又使人齐明盛服，以承祭祀，说明了道之费而隐。“夫微之显。诚之不可揜”，通过一个“诚”字，说明了“微之显”，诚是中庸的修养方法，也是重心，如后面章节的“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”，“至诚之道，可以前知”，“故至诚如神”都在阐述“诚”。