## 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。 “自诚明”，自，由。朱熹注：自，由也。德无不实而明无不照者，圣人之德；诚，天之道；明，明善。意即自诚到明。“自诚明”，从诚而明，天生就明白的人，也是指圣人。 “谓之性”，性，“率性之谓道”，出于天性。“诚者，天之道也。” “自明诚”，自，由。意即从明到诚。“自明诚”，从明而诚，通过学习而明白的人，也是指贤人。 “谓之教”，教，“修道之谓教”，出于修道。“诚之者，人之道也。” “诚则明矣；明则诚矣”，诚与明互为因果，诚为因，则明为果，明为因，则诚为果。意即真诚可以明善，明善到一定程度，可以真诚。朱熹注：诚则无不明矣，明则可以至于诚矣。 第二十一章翻译成白话文如下： **由真诚而到明善，称为本性的作用；由明善到真诚，称为教化的作用。真诚则可以明善，明善到一定程度可以真诚。**