## 大哉！圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰，“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故，居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？ “洋洋乎”，洋洋，盛大，充沛之大。 “峻极于天”，峻，高峻。 “优优大哉”，优优，从容有余。 “礼仪三百，威仪三千”，礼仪，古代礼节；威仪，仪容行止。 “苟不至德，至道不凝焉”，苟，如果；凝，凝结。 “尊德性而道问学”，尊，恭敬奉持；道，由；问学，询问，学习。朱熹注：尊者，恭敬奉持之意。德性者，吾所受于天之正理。道，由也。 “致广大而尽精微，极高明而道中庸”，致，推致；尽，达到；极，达到最高；道，遵行。 “温故而知新”，出自《论语·为政》，意即温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。 “为下不倍”，倍，同背，背离。 “其默足以容”，默，沉默；容，容身。 “诗”，指《诗·大雅·烝民》。 “既明且哲”，哲，智。 第二十七章翻译成白话文如下： **伟大啊！圣人的道理！浩瀚无边！它创造并养育万物，与天一样崇高。从容有余而博大啊！礼节仪式多达三百条，动作威仪多达三千种，等待圣人出现才可以施行。所以说，如果没有达到最高的德行，最高的道凝结起来无法体现出来。因此，君子尊崇天生的本性，努力请教及学习，追求广博宏大的领域，穷尽精微的部分，达到高明的境界，并遵行中庸平常之道，温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，敦实笃厚自己的言行又推崇礼仪。因此，身居高位而不骄傲，处在下位而不背叛。国家的发展进入轨道，他的言论足以振兴国家，国家不上轨道，他的沉默足以让自己容身。《诗·大雅·烝民》说，“既明理又有智慧，可以保全自身”，说的就是这个道理吧。** 本章先赞扬了圣人之道，然后讲述如何行圣人之道，就是“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”最后引用《诗经》诠释了行圣人之道可以“明哲保身”。 通过“明哲保身”的含义，我们可以得出一个结论，《中庸》为秦汉以后的学者加进去的内容。如果孔子是“明哲保身”，那孔子为何还把女儿嫁给公冶长呢？《论语·公冶长》：子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。