## 唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 “唯天下至诚”，唯，只有；至，极，最。朱熹注：天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。 “为能尽其性”，“尽其性”意即充分发挥本性，也就是尽人之性。 郑玄注：尽性者，谓顺理之使不失其所也。朱熹注：尽其性者德无不实，故无人欲之私，而天命之在我者，察之由之，巨细精粗，无毫发之不尽也。人物之性，亦我之性，但以所赋形气不同而有异耳。能尽之者，谓知之无不明而处之无不当也。 “赞天地之化育”，赞，助；化，化生；育，养育。《金刚般若波罗蜜经》中指出世间所有生灵都可以归到尸生、卵生、胎生、化生。 “与天地参”，参，古同“叁”，三的大写。朱熹注：与天地参，谓与天地并立为三也。 第二十二章翻译成白话文如下： **只有天下至诚的圣人，才能充分发挥他的本性。能发挥他的本性，就能发挥众人的本性。能发挥众人的本性，就能发挥万物的本性。能发挥万物的本性，就能帮助天地化生及养育生命。能帮助天地化生及养育生命，就能与天地并列为三了。**