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这就开始治病的原则,治病的原则。治症呢,当我们临症看到病人的时候,有急当救里。如果是表有. 你看啊,病有缓 急嘛,哦,那到底我们应该是先救表还是先救里?哦,那一种比较重要?比如说,这个病人有便秘,同时又有伤寒,那老师,到底,到底那个要先去救他?对不对,那按照伤寒论说,如果你表邪在那里的时候,你没有去解表,你攻下一攻下的话,大承气汤下去,结果呢,表邪也跟着下陷,结果,便秘是好了,结果变成十枣汤证。表邪下到那个. 表邪跑到胸腔里面去了,变成肺 积水。 这边呢,张仲景说,病,医下之,绩得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里。这个就是医生呢误下,下了以后,病人本来只是这个便秘,很轻微的便秘,可是你下得很重,结果病人呢下利清谷,大便出来就是吃进去的食物,马上就排出来,这个时候,里面就是阳已经阳空虚掉,阴不能守,不断的往外出来,如果我们以肛门来作阴阳,全身各地方都可以讲阴阳,肛门. 肛门 能够缩住你能够控制你的大号,就是阳很足阳很足,那你如果说,你的肛门没办法收缩,肛门是开张在那边,那个大便直接...... 吃进去的食物直接出来,那就是阳虚掉了,阳虚掉了,那如果说我们一个人被吊死,吊在那边的时候,那个刽子手就很清楚,吊死的人那个大小便出来,那才是真死掉了,如果吊上去,那个有功夫的人......练得很好,bu.脖子拉到,但是就是没有大 小便出来,憋气,装死呀,想要逃走,但刽子手,这个还没死, 为什么?因为大小便没有出来,阳还在里面,那没有经验的刽子手就可以骗啦,就给骗了啊, 那。那当一攻下来的时候,就变成阳虚,因为你剂量太强, 下利不止,这个身体疼,这种身体的疼痛是虚痛,虚也会痛,实也会痛,这种身体疼痛呢,你帮他按摩一下,他会很舒服,这种呢,我们当然先救里,再去救表,同时病人同时兼有表症的时候,所以,我们有轻重缓急有轻重缓急,那有的时候呢,你可以两个一起表里一起治,病人呢七天没大便啦,那又有同时又有葛根汤症,对不对,葛根汤症又有,这个阳明症又有,你可以把葛根汤、承气汤开在一起没有关系,那,我们前面伤寒论讲过有治症的原则,好,你看到太阳证有,比如说这个人怕风,有汗,身体酸痛,在加上有往来寒热有恶心,那有有点便秘,老师,他太阳症也有,少阳症也有,阳明症也有,这时候我们是不是合解少阳,用中间的担法,一剂小柴胡,我们不要开其他的大方,什么大黄,什么麻黄不要开了,小柴胡汤一起好三证一起好,这就是伤寒论的原则,所以说,救表救里看哪个急,像那个严重,已经下利清谷了, 你再不把他下利治好,你再给他解表,他已经快要死掉了,因为已经在下利侵谷了,对不对。