作者：田心 **至爱美赫巴巴的至爱美婼** 每当神化身为人、降临人间，在他的内圈里，总会有一位扮演着最为重要而特殊的角色——至爱阿瓦塔的“神圣配偶”或“爱侣”。她对阿瓦塔的爱无与伦比。罗摩的爱侣是悉妲，奎师那的爱侣是拉妲，耶稣的爱侣是玛丽。这一次，美赫巴巴的爱侣是美婼。  **美婼是谁？**  有很多年，美婼过着完全与世隔绝的生活。除了别的女性门徒，对于外界，美婼基本上是个谜。跟随巴巴多年的男门徒见都没有见过她。有若干年，她甚至不可听到男性名字，念报纸时，如果美婼在场，必须用女名代替。巴巴的命令是绝不允许任何的男子碰着她，这一直执行到她去世。  1970年代，美婼的传记作者戴维·芬思特采访巴巴的长期门徒伊丽莎白·帕特森女士时，她还不能确定是否应该谈美婼，不知那是否违反了巴巴的命令。  美赫巴巴的妹妹兼门徒玛妮，是美婼几十年形影不离的伙伴。她是这样说的：  “作为神人的爱侣，这个角色等于最高、最纯、最灵性的关系，构成了世人难以想象的神圣之爱。  “巴巴与美婼之间的这种爱，属于心灵领域，与世人词典里的‘爱情’毫不相干。现今，外在的成为膜拜的圣坛，包装比礼品本身得到更多关注，因而一切与‘爱’有关的，也转化成外在的和肉体的。但是，在巴巴与美婼的关系上，请不要产生任何的误解；也不要误解任何一个与巴巴共同生活者。我们跟巴巴共同生活的基调是纯洁，在这方面，巴巴非常非常讲究与严格。他从来不允许哪怕丝毫的妥协。因此，我们同巴巴的关系，以及相互之间的关系，从来不涉及到任何的肉体关系。  “甚至可以说我们就像孩子，围在巴巴身边：东方的西方的，年轻的年长的。巴巴就是这样来培养我们，培养那种孩子般的品质，这引向心灵的真正纯洁，最高意义上的忘我和自我牺牲。美婼是巴巴的爱侣，同时也是他灵性意义上的孩子。美婼的一尘不染的心灵，巴巴苦心呵护，它成为一面明镜，绝对清晰地反映神圣至爱巴巴的形象，没有任何人能够取代。”  **美婼的生平**  美婼·吉·伊朗尼（Mehera J Irani）于1907年1月7日出生于现巴基斯坦的苏库尔。父亲杰罕吉·伊朗尼（Jehangir Irani）是政府的森林督察，母亲朵拉特麦（Daulatmai）是大家闺秀。父母都是琐罗亚斯德教徒，美婼为次女。在波斯语里，“美婼”是“美赫”的阴性对应，意为“太阳、爱、友谊、伴侣或契约”。  美婼和姐姐的童年生活优越，家中有很多仆人，姐妹俩极受父母宠爱，接受了最好的教育。美婼8岁时，45岁的父亲不幸突然去世，母亲异常伤心，带女儿回到普纳娘家，开始拜访巴巴简和乌帕斯尼，在大师的身边得到慰籍。  美婼被送到普纳的一所修女办的学校读书。1918年的一天，好友兹依娜邀美婼中午下课后，一同去看巴巴简。她们一出校门，却吃惊地发现巴巴简就坐在修道院的后墙下，而不是在她很少离开的楝树下。兹依娜先行，跪在巴巴简面前，说出了自己的心愿，巴巴简点点头。  轮到美婼时，她因什么都不缺，又天性害羞，也不知道要求什么。巴巴简给她时间去想。美婼看见附近有马车经过，突然想起自从父亲去世后，她还没有骑过马——她最喜爱的运动，就顺口说道：“巴巴简，我想要一匹马。”巴巴简微笑着答应了；又转向天空，点点头：“他将是一匹非常俊美的马。全世界都会仰视他……全世界都将爱戴他。”  11岁的美婼很高兴。她后来才明白，巴巴简所指的乃是印度教所预言的白马阿瓦塔——美赫巴巴（巴巴简已经于5年前揭开了他的面纱）！  1922年，美婼和姐姐第一次去乌帕斯尼的灵修院。有趣的是，她们尚未看到乌帕斯尼，却先遇见了默文（美赫巴巴）。美婼说巴巴很清瘦，行走如风，目不旁视。巴巴后来告诉美婼说，他立刻就认出了美婼是他的爱侣。  有意思的是，巴巴的两位大师对待美婼也很特别。巴巴简很少看人，但只要美婼在场，她总是对她会意地微笑，好像知道她是谁一样。  在乌帕斯尼那里，一次有个婆罗门妇女献给乌帕斯尼一枚金戒指，在场的女弟子都暗暗期望大师把戒指给自己，当轮到美婼顶礼乌帕斯尼时，他却把戒指给美婼戴上。  1923年5月，她的姐姐馥芮妮（Freiny）与巴巴的门徒鲁斯特姆（Rustom）结婚。本来美婼要去参加婚礼的，但她的膝盖突然红肿，走不了路。乌帕斯尼（当时美婼在乌帕斯尼的灵修院里）说：“她不能走路，瘸着腿，怎么去参加婚礼？她在这儿挺高兴的。你们干吗要带她走？离开她，婚礼就无法举行了吗？”  美婼留了下来。原来，有个远亲想要美婼做儿媳，并准备在她姐姐婚礼上宣布订婚。婚礼一完，红肿也立刻消失了。后来在美赫巴巴的灵修院，美婼的婚事再次被提起，等年长的妇女都发言之后，巴巴说：“你们争论什么？为什么不听听美婼的意见？这件事儿得由她决定。”  美婼鼓起勇气说：“我不想结婚！”  巴巴说：“你们听到了吗？就这样吧。别再劝她了。谁都别再提这件事儿了。”  那是1923年，美婼随母亲到美拉巴德居住，连同其她几个女子，成为巴巴的第一批女门徒。  在巴巴的灵性社区里，生活极为简朴。美婼她们穿粗布衣，做体力活。她们给赫兹拉·巴巴简学校里的学生做饭，巴巴要她们怀着爱工作，就像为巴巴本人做饭一样。巴巴对美婼的要求尤其严格：避免见男性，无论何时何地，身边必须有女伴相陪。对于巴巴的命令，美婼总是绝对地服从。她几十年跟随巴巴颠沛不定，经历了“新生活”的艰辛、严重的车祸和各种各样的考验，而从未有过一次怨言（这甚至在巴巴的内圈里都不多见）。  玛妮说：“当我们同巴巴在一起时，当实在触及到幻相时，我们一无所有，只有清贫、纯洁、服从与臣服，然而我们的生活又极为充实。我当时只有十几岁，但我感到什么都不缺，也不向往什么。我们一天24小时的全部专注就是巴巴。我们很充实。从来不觉得缺少什么。我们对自己所做的一切从未怀疑过。和巴巴在一起时，你可以一无所有，却无比充实。而在幻相中，你可以拥有一切，却感到空虚。”  巴巴的西方女门徒中，有的也希望自己是被选中的那一个。等她们到印度见了美婼之后，都自然地放弃这个念头。在神人的家庭里，对于一切的衡量，都是以爱为基准。美婼的爱是至纯的，美婼的服从是绝对的。巴巴说：“美婼对我的爱，是我应该得到的爱。” “没有美婼，我无法呼吸。”“她是宇宙间最纯洁的灵魂。”“我为你们而爱你们，我为自己而爱美婼。”  作为阿瓦塔的爱侣，美婼的外貌也极美，那是“只应天上有”的一种美。记得9年前，我来“阿瓦塔之寓”并被巴巴的爱所俘虏的两个月前，在一本英文刊物上看到美婼的照片，立刻被她的圣洁和纯美所吸引，心想：圣女就应该是这样的。  一位西方女作家写道：“美婼具有形体的美和无法言表的内在美，这源自于绝对的纯洁和无私的爱。这种爱从她身上自然地流溢出来，跟她相处，你越来越觉知到她的爱的专一和深度。她不断地思念巴巴，她的整个人生目的就是爱他，服务他，服从他并不断地渴望与他合一。  “在满德里（阿瓦塔的圈子成员）、朝圣者和工作人员中间，美婼的特殊位置不可置疑。每个人都意识到她的内在的帝王品质——美婼是真正的王后，每个人也都给她应有的尊敬。她不接受随便，哪怕是偶然的或无意的。但她丝毫都不盛气凌人。在她的性格里，有一种高贵和静静的威严，这本身就传递着她的地位。在她面前，人们也会不自觉地、自然而然地收敛自己。  “同时，美婼又热情友好，可爱无比。她有着绝妙的幽默感，常常伴随着极具感染力的少女般的笑声。听她讲巴巴的故事，你会跟着她回到巴巴在世的时代，被深深吸引过去。”  从1930年代就跟随巴巴的一位西方女门徒（艺术家）说：“美婼是美的化身，真正的美。当巴巴和美婼在一起时，我无法把他们二者的美分开。你不能说那是同等的美。那是纯洁的相互映射。非常的温柔，非常的高雅——她有着高贵的气质，真正意义上的贵族。她的举止极为优雅。那源自于伟大的爱。还有她的自然和纯真。这非常重要。”  1968年1月31日，身体虚弱的巴巴坐在美拉扎德住处的阳台上，让美婼站在他旁边。巴巴的所有男门徒，静静地走到阳台前站立。美婼合掌道：“Jai Baba！” 有生以来第一次跟巴巴的男门徒打招呼。当时谁都没有想到，整整一年之后，1969年1月31日，巴巴离开了肉身。他这是在给美婼安排一个新的角色——更为公开的角色。  巴巴离开肉身之后，美婼极度悲伤，但她勇敢地承担起这个角色，开始接待来自世界各地的朝圣者。一个最难忘的项目是美婼的茶会，她把女朝圣者分批请到巴巴的家，在简朴的饭厅里喝茶，讲巴巴的故事，传递巴巴的爱。她对巴巴的专注，她的自然和孩子似的单纯，对巴巴爱徒的关心，她的幽默，感染着每一个人。见过她的人不止一个对我说，亲见美婼是有生最大的荣幸。美婼还酷爱大自然，花卉，动物和一切天然的事物。  1969年7月，从普纳“大达善”回到美拉扎德之后不久，美婼有一天站在她跟玛妮共用的卧室的窗前，望着她为巴巴种的花圃，思念巴巴。“紧挨着我的窗口，有一棵很大的无花果树。我们把它叫做乌玛树（umar）。它一直在那儿，我很少注意它。那天早晨，我觉得眼睛被那棵树所吸引。我看看树干，不敢相信自己的眼睛。在树干上，是巴巴的形象，非常相像，非常美……巴巴可爱的脸，头上戴着王冠。他看着我的卧室窗子。我明白那是巴巴在告诉我，他没有忘记我们，他总是在这儿；他在树上，在房屋里，在每一颗心里，他是神，他无所不在。巴巴在向我们证明，他永远跟我们在一起，我也感到了一些安慰。”  美婼于1989年5月20日逝世，与她的至爱重圆。                       **至爱与至爱**  巴巴的形象在这颗乌玛树上长达七年之久。 ​