作者:宝·喀邱瑞
阿瓦塔即神在地球上的示现,美赫巴巴的显现将向人类示现其神性。阿瓦塔对每一个层面的意识进化和内化给予推进。通过宇宙工作,让人类有可能体验他作为神的显现。
一个又一个时代,阿瓦塔做同样的宇宙工作——唤醒人类走向真理和自由道路。出于永恒之爱,阿瓦塔为了宇宙而采用肉身,完成宇宙工作后放弃肉身,作为对世界的最后祭献。
然而,阿瓦塔离开肉身后,其工作却不停止。工作结果在100或200年期间逐渐显现,直到取得总体效果。该宇宙工作的总结果显现后,每一个意识层面,从石头到人类,都受到进一步推动,被提升到一个新层面。接下来的100年,人类的意识将被提升到**直觉**层面。那时人类就有可能沿着通向神的直道向内旅行,不受理性造成的智力阻碍所影响。
作为阿瓦塔宇宙工作的结果,人类总是被置于通向神的直道上;也总是在显现时期,人类觉醒到神。每一个阿瓦塔时代,人类中的自私、贪婪、嫉妒、淫欲、瞋怒、仇恨和傲慢倾向,皆被逐渐减少到适当程度;一个结果是人类能够在神爱里体验一体性。
然而,几百年之后,摩耶又开始表演,让人类忘记神的美,并创造一个新宗教,再度囚禁人类。经过几个世纪,这个新宗教逐渐地堕落为正统信仰。宗教表现变得机械化,失去神爱情感。这种情况发生在每一个时代。正统之监狱以宗教的名义囚禁人类。从琐罗亚斯德、罗摩、克里须那、佛陀、耶稣和穆罕默德时期,直到目前的时间周期,都能发现以往时代造成的不同正统类型。在现今的阿瓦塔时期,从前所建立的宗教监狱都开始倒坍,囚禁于正统牢狱内的人被解放。
通过几次化身,阿瓦塔的宇宙工作增强,在时间周期末尾,他在打破被扭曲宗教之牢狱的同时,对每一个意识层面给予总的推进。因此,在每个周期末,阿瓦塔的显现总是最伟大的。我们正是处于一个大时间周期之末。美赫巴巴是这个阿瓦塔周期的最后一次化身。因此阿瓦塔美赫巴巴的显现将是最伟大的,因为他的工作是这个大周期所有以往阿瓦塔工作的总巅。美赫巴巴作为神的显现期间,受影响的将不仅是世界的一部分——如穆罕默德与阿拉伯人,耶稣与犹太人和罗马人,佛陀、克里须那和罗摩与印度各种族。全世界的人类都将被唤醒。
宗教的建立是正统化的结果。正统的产生是因为那些让人们遵从规定标准的宗教领袖。这在世界每一个现存宗教里都能发现,虽然其形式各异。
单一型正统派——以宗教名义建立,不允许任何方面或范围的灵性道路进步。否定高级层面的精和心意识。只要仪式教规,保持严密的社会组织。其领袖把人们严密封锁在宗教监狱里,对自身宗教外的事情甚至不能试图体验。该正统类型否定秘教及内化过程中所展现的高级灵性意识状态。
这个建立在宗教之上的正统监狱,将被阿瓦塔美赫巴巴的宇宙工作之力量所打破。监狱中的人们将呼吸到灵性觉醒的自由空气。
这些正统监狱中,有的还包含着更小的监狱。每个小监狱则含有具体的宗教种姓,派别,或教派,各自又有具体的正统观念。每个种姓、派别或教派又有多种仪式教规。虽同属一个宗教,这些教派之间却存在着多元与分裂。有的教派承认内化高级意识状态,却是从自身的具体仪式教规方面来体验的。神秘状态可通过某些仪式教规来引发,却根本不能明确指示如何达到目标。
攻击型正统派——属于那些当周围灵性觉醒涌现时,试图以宗教名义保持平静的人。这个态度盛行于攻击性的正统派。除了跟随者,他们向所有的人关闭门户。其攻击性是在监狱的安全中和平静的外衣下进行的。
社会工作型正统派——是宗教的另一个方面。一个派别深陷仪式教规,另一个从事社会工作。其它派别投入传教和医疗工作,在全世界传播其宗教。其社会工作给人们提供经济援助,战胜疾病贫困,却是为了让人们皈依其正统信仰。
暴力情感型正统派——即狂热主义。极端情感使人成为暴徒,以宗教名义施暴。这些狂热分子教派不同,方法却大致相同。都是以宗教信仰的名义杀人,被奉为烈士,以期传播狂热,吸引新的跟随者。
在今后100年期间,通过阿瓦塔美赫巴巴的宇宙工作,所有宗教的信仰者都将在神爱中觉醒,所有的宗教都将像珍珠一样串在一条主线上。阿瓦塔是那同一个至古者。他一个又一个时代来临,总是为了唤醒人类走向真理道路。对波斯人,他作为先知琐罗亚斯德;对印度各种族,作为罗摩王,克利须那主,乔答摩佛;对希伯来人和罗马人,作为耶稣;对阿拉伯人,作为穆罕默德来临。在本周期他是美赫巴巴,人类的慈父。由于这是最后的周期,他的使命也是最伟大的,因为是面向世界所有的种族。
至古者来到时,唤醒人类的一部分转向神爱。但之后那个种族却以他的名义建立一个宗教牢狱。实践嫉妒仇恨而非博爱。因此会发现在每一个时间周期末尾,世界上存在着几个宗教。作为本周期最后一个阿瓦塔,美赫巴巴不得不将所有的宗教和派别串联一起。通过打破每一个宗教正统来完成此工作。
美赫巴巴是本时间周期最伟大的阿瓦塔,因为他是为人类一切种族而来的。其宇宙工作是以往所有阿瓦塔的全部工作的顶点。美赫巴巴在本时代保持沉默,但他给世人留下的文字、讯息、语录和真理著作,却超过了以往任何一个阿瓦塔。美赫巴巴在闭关中度过大部分时间,但他所做的旅行要多于以往任何一个阿瓦塔。美赫巴巴亲身接触了全世界成千上万的人,超过了以往任何一个阿瓦塔。过去没有哪一个阿瓦塔接触了如此多的人种。美赫巴巴联系了众多的玛司特,透露的有关精界心界层面及神醉的秘密,都要多于以往任何一个阿瓦塔。因此,与以往阿瓦塔相比,他的工作将更大地利益世界。
美赫巴巴的宇宙工作将是其以往阿瓦塔化身的总结,并将在这个阿瓦塔期间达至顶峰。世界各个宗教的人都将认出他是曾以琐罗亚斯德、罗摩、克利须纳、佛陀、耶稣和穆罕默德的形体出现的同一个至古者。
美赫巴巴将把本周期以往阿瓦塔时期所完成的宇宙工作带向顶点。在本周期他做了更多的工作,因此其显现将是这个大周期中最伟大的。美赫巴巴是本时间周期的最后一个阿瓦塔,他曾为每一个工作,以便使他们进入更深的内在意识层面,能够直觉地体验与神为一。其宇宙工作的顶点将是人类感受与神一体的时候。这将标志着他在地球上的最伟大显现。整个人类都将在神爱中感受一体性。由于他在显现期间所释放的爱力,嫉妒、仇恨、自私、傲慢、淫欲及瞋怒将大幅度消除。只有体验到这种爱的时候,人类才会摆脱自身的宗教监狱,在神爱里享受一体性。
田心译自《本时代的阿瓦塔美赫巴巴在显现》Avatar of the Age Meher Baba Manifesting by Bhau Kalchuri,1985
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- 七月十日沉默日(重复章节)
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- 内在体验阶段
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- 他的最后讯息
- 工作
- 苏非教再定向指导宪章
- 宇宙工作
- 美赫巴巴与苏非教再定向
- 美婼美赫【作者:戴维·芬斯特】
- 《美婼美赫》序言
- 1特别的孩子
- 2 学生时代
- 3 皇家旅馆
- 4 白马
- 5 托迪瓦拉路
- 6 默文吉
- 7 婚礼安排
- 8 美婼的决定
- 9 新朋友
- 10 戒指与照片
- 11 反对
- 12 美拉巴德
- 13 奎达
- 14 日出之歌
- 15 巴巴的勤务兵
- 16 考验时期
- 17 沉默
- 18 拉妲
- 19 伊朗尼上校
- 20 修爱院
- 21 托卡的拔河比赛
- 22 鸽屋
- 23 去西方
- 24 神圣戏剧
- 25 玛妮
- 26 西方人来访
- 27 上美拉巴德
- 28 他不在时的忙碌时光
- 29 美拉巴德动物园
- 30 血誓
- 31 迈索尔摩耶
- 32 三环马戏团
- 33 西方人在山上
- 34 船上闭关
- 35 里维埃拉河上的挤奶女
- 36 帝王临朝
- 37 归航
- 38 新来者
- 39 盘奇伽尼假期
- 40 白塔高耸
- 41 摇篮曲中道晚安
- 42 蓝车旅行
- 43 在路上
- 44 琐碎的争执
- 45 球场屋
- 46 十胜节游行
- 47 战争工作
- 48 家门口
- 49 命令
- 50 战时闭关
- 美婼美赫附录一
- 新生活
- 新生活方案说明
- 美赫巴巴的新生活
- 什么是新生活?
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- 《新生活的故事》行乞
- 《新生活的故事》权威
- 《新生活的故事》危机
- 《新生活的故事》巴巴知道
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- 《新生活的故事》特殊穷人
- 《新生活的故事》身份
- 《新生活的故事》美婼回忆
- 《新生活的故事》玛妮回忆
- 培训阶段
- 末那乃息
- 完美者
- 自然——阿瓦塔的标记
- 金钱——完美的经济学家
- 完人
- 完美的标记
- 辨喜论灵性导师
- 行道者【作者:威廉·邓肯】
- 序言
- 关于玛司特【作者:美赫巴巴】
- 玛司特对人类的功用
- 灵性高级灵魂
- 灵性高级灵魂及玛司特类型
- 五个最爱之说明
- 穆罕默德
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- 七个玛司特埃舍之说明
- 阿杰梅尔
- 贾巴尔普尔
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- 马哈巴里什沃
- 萨塔拉
- 那些见证者
- 美赫巴巴的玛司特之旅
- 旅行示意图、地名及数据
- 附录说明
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