## **4** **美拉巴德** 1940年5月至10月 我们可以从两种意义上看待美拉巴德，首先它是美赫巴巴的总部，其次是“家”。在这里，巴巴将工作和影响力甚至注入土地本身，它也是巴巴生平故事中的历史胜地。 我们可以在铁道附近，漫步走过绿草覆盖的地基，那里一度矗立着校舍，或者站在楝树*的绿色长辫底下，晒白的柚木笼屋旁*，巴巴曾在屋内撰写，对他灵性体验的阐述——一部尚未面世的智慧著作。每一个角落都有故事，因此当你熟悉这个地方后，它的朴素无饰，就会被巴巴影响力的不朽火焰所点亮。 \[注：楝树neem tree，也叫苦楝树，让人联想起灰树；羽状叶子类似灰树，但总体效果更柔和轻盈。译注：文中笼屋，现称桌屋。\] 综观巴巴对玛司特（也就是说，对有别于疯人的真正玛司特）工作的历史，会有个惊人发现，即这类工作在美拉巴德做得相对非常少。事实上，自1938年底以来，巴巴在阿美纳伽附近的这些大本营逗留的时期很短，在美拉巴德的唯一阶段，配称作玛司特埃舍的，就是从1940年5月首周开始、同年秋季关闭的这个埃舍。 对美拉巴德的这个玛司特埃舍，有三个原因难以描写。首先，它实际是班加罗尔玛司特埃舍搬迁到美拉巴德的，而班加罗尔玛司特埃舍，在本章前一部分已描述过；其次，美拉巴德的玛司特埃舍于7月迁到兰契三周，使其历史复杂化，故我觉得，有必要将本章的下一部分用于记述兰契埃舍；第三，这个埃舍的居民，无一不在本书的其他地方描述过。 在本章和其他章节我已经讲述，巴巴于1939年4月初离开班加罗尔，乘轿车前往美拉巴德，行程用了一个月左右。 巴巴启程后，玛司特埃舍随即撤离班加罗尔，于4月上旬抵达美拉巴德。因此，有两三周，居民被安置在美拉巴德山上的宿舍，那些负责埃舍者着手整理，使之适合巴巴做工作。必须为恰提巴巴、普瓦拉、夏里亚特·堪、穆罕默德和拉姆希虚安排住处，他们都从班加罗尔带到。所有这些玛司特，在第二章对班加罗尔埃舍的记述中，或者在附录中，都有描写，故我不打算在此赘述。 在美拉巴德山上，几乎就在白色圆顶屋的后方，有一间长方形棚舍，约50英尺长20英尺宽，一度用作小型产科医院。墙体用沙质带色土砖建成，屋顶为瓦楞铁皮，房门都朝向庭院。院子里，德干高原的风不停地刮来，扬起尘土旋涡，像学校操场上的孩童一般四处飞奔。沿着院子剩余的两边，有几间平常无奇的小棚屋，入口近旁的一个角落有间浴室，这是巴巴对神醉者工作时必不可少的设施。 上述的五个玛司特，从班加罗尔埃舍一来到，就被安置在院子周边的各个小房间。也设立一个新“玛司特酒店”，类似班加罗尔的，但也许不像它那么活跃。在长方形棚屋里，为巴巴准备了一个专用房间，因为他提前这样交代过，以便他可以就近居住，密切联系这些玛司特。巴巴于5月首周抵达，在幸福谷休息几日后，几乎马上到山上的旧医院建筑内，进入严格闭关。他每天对玛司特工作，只有在玛司特埃舍的满德里，和其他一两人，每天能看见他。 那些时常密切为巴巴工作的人，很快适应了这点：离普通人睡醒还有几小时，他就开始一天的劳作；但在美拉巴德的玛司特埃舍，最初几周的日常程序一定创造了记录。最初几天，早晨5点半，巴巴来给玛司特洗澡——这对巴巴来说，是他平常开始工作的时间——确实有一周左右，他遵循这个时间表。然而此后，毫无预兆，他开始每天更早来到，最终达到一个阶段：午夜12点半就到，开始做晨间工作！就在这段时期，用150至200桶水为恰提巴巴洗澡，埃舍人员遵令将一切准备就绪，以便巴巴一到就可以开始工作。 这种强制节拍和日程变动产生一种压力感，要求一种无异于战争中需要的适应能力：人们必须不分昼夜，随时准备好，只要巴巴一声令下，就采取行动，或者更改计划，适应新形势。这种推翻并否决既定惯例的特点，自然是每一位伟大的世界推动者的显著品质之一，而且作为无数子孙后代的新生活方式的缔造者，巴巴无疑首先要摧毁许多旧生存模式。 在玛司特埃舍最初六周的闭关工作，与战争中极具戏剧性的一章巧合，在可怕的几周之内，比利时投降，法国战败沦陷。据当时的目击者说，巴巴特别细心地跟踪每日新闻，他有本地图册，与新闻报道一并研究。就在美拉巴德埃舍的这个时期，6月9日夜间，恰提巴巴突然爆发危机，巴巴解释，这是他与法国的灵性联系所致。这一事件，在第二章描写恰提巴巴的部分有完整叙述。 6月初，埃舍历史发生中断，因为普瓦拉被送回贝尔高姆，巴巴出人意料地访问加尔各答，首次会见卡瑞姆巴巴，第六层面贾拉里型的伟大玛司特。他随后返回美拉巴德几周，继续在玛司特埃舍工作，7月份，他前往兰契，居住三周。除拉姆希虚和普瓦拉之外，美拉巴德埃舍的玛司特也被带到那里，因此兰契埃舍，实际上是美拉巴德埃舍的一个阶段。 在兰契发生了一件重要事情，因为卡瑞姆巴巴，第六层面贾拉里型的伟大玛司特，被带到那里的埃舍，故在7月底，巴巴和兰契埃舍的居民返回美拉巴德时，这位伟大的玛司特也被带来。满德里预期，会让卡瑞姆巴巴住几个月，可他在美拉巴德仅逗留两周后，就被送回加尔各答，故令他们甚为惊讶。卡瑞姆巴巴是一名贾拉里型玛司特，可能造成潜在的人身威胁，很可能由于这个原因，让他住在一间特制的笼屋。在卡瑞姆巴巴面前，且不说他的犀利目光，令人感到焦虑的一个特点，就是他的长指甲，会让人感觉，他可能用狰狞的利爪朝人猛戳，造成惨重伤害。根据巴巴本人所述，我们得知，一个玛司特的心情，对他为巴巴工作发挥的作用，有着重要的影响。你可以想象，一个纯粹的贾拉里型，在这方面是所有玛司特中最困难的。与一个贾拉里型的玛司特近距离生活，（夸张一点说）就像生活在一座活火山的斜坡上。 到8月中旬，卡瑞姆巴巴被送走后，巴巴现在只有恰提巴巴、夏里亚特·堪和穆罕默德。拉姆希虚，5月被安置在玛司特埃舍后，开始出现各种困难，大约两周后，被转移到疯人埃舍。不管怎样，他没什么特别优点，确实与其他玛司特并不相称。卡瑞姆巴巴离开后，阿君，即疯人埃舍的那个蓄长发、长指甲的玛司特（此旧埃舍的少数真正玛司特之一），被带到山上，伴随巴巴居住，直到埃舍于10月解散。 就在1940年秋的这个时期，即疯人埃舍的关闭阶段，玛司特埃舍聚拢，有短短几周，疯人埃舍的剩余居民被带到山上，与恰提巴巴、夏里亚特·堪、穆罕默德和阿君一起住。对于他们，这是“小阳春”的意外礼物，每日沐浴在巴巴的临在阳光下，直到最后把他们送回各自家乡。 遗憾的是，要生动地记述美拉巴德玛司特埃舍的工作并不容易，因为期间巴巴几乎持续处于闭关中。很少人看到进行中的事，而卡瑞姆巴巴离开后，似乎没有什么令人难忘的事件。对关闭该埃舍的细节，没有人记得清，也许因为居民不定期地逐一被送回家乡，最后只剩下恰提巴巴和穆罕默德。 巴巴的亲密关注现在几乎完全集中在恰提巴巴身上，因此很显然，这位第六层面的伟大玛司特是唯一要紧者。这种对恰提巴巴至关重要价值的印象，随后得到确认：即1940年11月初巴巴迁往锡兰后，从那以后直到1941年9月，这位伟大的玛司特一直处于巴巴的亲密联系中。 美拉巴德的玛司特埃舍，且不说卡瑞姆巴巴来到的新奇兴奋感，其实是班加罗尔玛司特埃舍的延续；而兰契的中心，就像连字号，连接着美拉巴德埃舍的两个阶段，实际上，它无非是埃舍迁至比哈尔高原的这个小型山间避暑地，度过几周。如果我们从更广阔的背景综观这个埃舍，就会发现它于1940年秋的逐步解散标志着，巴巴于一年前，即1939年9月，在班加罗尔开始的特殊玛司特工作的最后阶段。但它还标志着比这更多的东西，因为读者将会发现，下一个玛司特埃舍，直到1946年巴巴赴马哈巴里什沃之后才建立，中间跳过整整六年。因此美拉巴德埃舍，是早期重要玛司特埃舍中的最后一个，它关闭后不到几个月，正如我们会在后面一章看到的，巴巴就开始做重大的玛司特旅行工作。 ❤ 译自威廉·邓肯著《行道者——美赫巴巴与神醉者》第四章（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948) 翻译：石灰