作者:宝·喀邱瑞
阿瓦塔的宇宙工作有若干优先。第一是为其122个圈子成员的证悟做准备,再让这122个人证悟;还要让他最亲近的爱者证悟。第二是让很多人解脱(莫克提,Mukti),使之永远摆脱生死循环。第三是对内在精和心层面上的人给予推进,其人数是固定的。第四是把很多人带入真理道路,从而进入意识层面。第五是唤醒整个人类,转向上帝存在之真理。第六是给所有的进化状态以普遍推进,发展更高意识。第七是让新灵魂进入造物界。
为完成这些工作,阿瓦塔必须排除每一个个体的束缚性印象(业相)。所以他承担起那些能解除他人束缚的神圣自由印象(瑜伽瑜伽业相)。
假设一个人有着服务穷人和无家可归者的业相;因此提供服务。此人的济贫工作受其业相驱使,服务穷人必须成为其工作。这无疑是件善举,在服务这些不幸者时,他积累善的业相。然而,无论善或恶,业相皆具有束缚性。这个好人因束缚而不能成道。善业相就像珍珠,恶业相就像铁链。二者都是负担,缠着人的脖子。假若另一个人有着酗酒和赌博业相,他则不得不酗酒赌博。其酗酒和赌博行为由其业相所驱使。前一个人积累善业相,后一个人积累恶业相。
阿瓦塔想让两类人都摆脱各自的善恶束缚。因此他利用其神圣自由印象或瑜伽瑜伽业相,去抵消每个人的束缚性业相的结果。这种松解业相掌控的动力,出自阿瓦塔的慈悲和大爱。他在用瑜伽瑜伽业相消除束缚性业相时,必须辛苦努力。这种努力被称作阿瓦塔的**工作**。
为此目的,阿瓦塔主动承担宇宙工作业相。这些瑜伽瑜伽业相是**纯洁**而**自由**的神圣印象,能够消除宇宙中的束缚性业力印象。瑜伽瑜伽业相属于真理、大知、大悲和大爱;能够消除束缚性的虚假、幻相、残酷和仇恨势力——总之,一切的善恶印象束缚。
通常,按照竭磨律,恶竭磨的束缚由善竭磨的束缚力量所抵消,反之亦然。不过,阿瓦塔的瑜伽瑜伽业相却能彻底灭除善恶业相的束缚。这种灭除个体善恶的工作,被称作阿瓦塔的**恩典**。
阿瓦塔开始履行责任时,承担起所需**数量**的瑜伽瑜伽业相,以完成本次降临期间的工作——净化与唤醒世界,提升意识,使那些准备好的人成道。我们爱阿瓦塔时,也自动地吸收他所回应给的瑜伽瑜伽业相。因此我们的业相束缚继续减弱,他的爱不断增强。对造物界的神圣责任,赋予阿瓦塔瑜伽瑜伽业相。对宇宙履行这个责任时,他必须工作,以利用这些神圣自由印象。我们工作时,是因为束缚性业相的迫使。我们受业相驱使,被迫工作,因而制造更多的束缚,从不自由。
阿瓦塔的责任是让他人摆脱束缚,因此,工作时他利用自己的瑜伽瑜伽业相,让他人摆脱束缚,为每个人的永恒自由做准备。这些瑜伽瑜伽业相——来自无限意识的神圣自由印象——仅仅是其**神爱太阳的光束**!
阿瓦塔工作的瑜伽瑜伽业相,旨在于宇宙中创造爱,唤醒人类,给万物以意识推进,赋予高级层面意识,赐予证悟。不过,这只有当我们每个人的束缚业相被他消除后才能实现。我们爱阿瓦塔时,便接受他的礼物——瑜伽瑜伽业相。
每一个个体都有一个受限心和一个宇宙心。只要有限心仍起作用,人就意识不到宇宙心。在阿瓦塔的宇宙心里,发挥作用的是其工作的瑜伽瑜伽业相。每个人的一份都是明确规定的。设想在阿瓦塔宇宙心里,有个人的那份瑜伽瑜伽业相是5百万个。因为宇宙心是不可分、无限、永恒、无处不在的,这个人的一份也在他自己的宇宙心里。但他却因受限心而意识不到。正是阿瓦塔释放的瑜伽瑜伽业相,才使我们每一个人都有可能逐渐得到自己的一份。
每一个个体都是无限的。因此整个环境,所有的宇宙,全部的精层面和心层面,都在我们每个人内里。但由于受限心,我们很少有人意识到这一事实。要吸收阿瓦塔的瑜伽瑜伽业相,意味着首先要接受之——但我们从何处接受?——从无限、不分和永恒的宇宙心里。它内在于我们每一个人。
因阿瓦塔的肉身亲临及工作而神圣化的地方,具有特殊的重要性。我们有美拉巴德墓地,美拉扎德,美赫灵性中心,阿瓦塔之寓,以及他工作过的其它地方。这些地方之所以特殊,是因为你受阿瓦塔美赫巴巴的爱驱使而来。你专心想他,因为你是专门为他而来的。因此,你对其神圣自由印象的接收能力增加。对自己的那一份,你一次接受一部分,而非全部。要接受阿瓦塔为你所做工作的整个一份,需要时间。不过,你若有此能力,就可以一次性地接受自己的整个一份,但也会因此失去正常存在。若是这样,你则不需要去访问与阿瓦塔有关的地方,因为无论在哪儿,你都有能力接受自己的一份。
每一个人的那一份都被阿瓦塔内在安排好,因为一切都在内里。但要从宇宙心那里接受,就必须得启动受限心。这个启动要求巨大的吸收能力。因此,一个人的那一份通常是一点一点地接受的。随着对阿瓦塔存在的每一点接收,启动都会加强,能力增加。但之后的作用与反作用则是在内里进行的。
简言之,阿瓦塔即使不在肉身时,也把爱给每个人一份。每人都逐渐地接受自己的一份,这反过来燃烧掉束缚性的业相。我们每一个人也因而变得更自由更纯洁。
田心译自《本时代的阿瓦塔美赫巴巴在显现》Avatar of the Age Meher Baba Manifesting by Bhau Kalchuri,1985
- 简介
- 每月活动记录
- 美赫巴巴是谁?
- 怎样忆念美赫巴巴
- 美赫巴巴答问
- 阿瓦塔的名
- 生平往事
- 美赫巴巴的父母
- 至爱的至爱
- 神圣的恋爱
- 美赫巴巴生平简介
- 童年与青少年时代
- 面纱是怎样揭开的
- 老家水井
- 生平四个阶段
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 阿瓦塔
- 阿瓦塔
- 圈子
- 阿瓦塔的圈子
- 当代阿瓦塔的讯息
- 美赫巴巴的睡眠
- 阿瓦塔作为第一个大师
- 阿瓦塔与赛古鲁
- 彼得的否认与犹大的背叛
- 七月十日沉默日
- 阿瓦塔的独特性
- 真正伟大
- 复活节
- 阿瓦塔的受难
- 显现
- 门徒的写作过程
- 原始问题的声音
- 阿瓦塔的声音
- 最伟大的显现
- 阿瓦塔的工作
- 宇宙工作三阶段
- 宇宙性推进
- 梵天之夜
- 神的工作不是说教
- 七月十日沉默日(重复章节)
- 信心与期待
- 两则寓言
- 内在体验阶段
- 阿瓦塔的蒙辱
- 他的最后讯息
- 工作
- 苏非教再定向指导宪章
- 宇宙工作
- 美赫巴巴与苏非教再定向
- 美婼美赫【作者:戴维·芬斯特】
- 《美婼美赫》序言
- 1特别的孩子
- 2 学生时代
- 3 皇家旅馆
- 4 白马
- 5 托迪瓦拉路
- 6 默文吉
- 7 婚礼安排
- 8 美婼的决定
- 9 新朋友
- 10 戒指与照片
- 11 反对
- 12 美拉巴德
- 13 奎达
- 14 日出之歌
- 15 巴巴的勤务兵
- 16 考验时期
- 17 沉默
- 18 拉妲
- 19 伊朗尼上校
- 20 修爱院
- 21 托卡的拔河比赛
- 22 鸽屋
- 23 去西方
- 24 神圣戏剧
- 25 玛妮
- 26 西方人来访
- 27 上美拉巴德
- 28 他不在时的忙碌时光
- 29 美拉巴德动物园
- 30 血誓
- 31 迈索尔摩耶
- 32 三环马戏团
- 33 西方人在山上
- 34 船上闭关
- 35 里维埃拉河上的挤奶女
- 36 帝王临朝
- 37 归航
- 38 新来者
- 39 盘奇伽尼假期
- 40 白塔高耸
- 41 摇篮曲中道晚安
- 42 蓝车旅行
- 43 在路上
- 44 琐碎的争执
- 45 球场屋
- 46 十胜节游行
- 47 战争工作
- 48 家门口
- 49 命令
- 50 战时闭关
- 美婼美赫附录一
- 新生活
- 新生活方案说明
- 美赫巴巴的新生活
- 什么是新生活?
- 新生活的意义
- 《新生活的故事》行乞
- 《新生活的故事》权威
- 《新生活的故事》危机
- 《新生活的故事》巴巴知道
- 《新生活的故事》情绪
- 《新生活的故事》特殊穷人
- 《新生活的故事》身份
- 《新生活的故事》美婼回忆
- 《新生活的故事》玛妮回忆
- 培训阶段
- 末那乃息
- 完美者
- 自然——阿瓦塔的标记
- 金钱——完美的经济学家
- 完人
- 完美的标记
- 辨喜论灵性导师
- 行道者【作者:威廉·邓肯】
- 序言
- 关于玛司特【作者:美赫巴巴】
- 玛司特对人类的功用
- 灵性高级灵魂
- 灵性高级灵魂及玛司特类型
- 五个最爱之说明
- 穆罕默德
- 恰提巴巴
- 卡瑞姆巴巴
- 阿里·夏
- 恰恰
- 疯人埃舍
- 七个玛司特埃舍之说明
- 阿杰梅尔
- 贾巴尔普尔
- 班加罗尔
- 美拉巴德
- 兰契
- 马哈巴里什沃
- 萨塔拉
- 那些见证者
- 美赫巴巴的玛司特之旅
- 旅行示意图、地名及数据
- 附录说明
- 附录(一)
- 附录(二)
- 附录(三)
- 附录(四)
- 附录(五)
- 补充附录
- 最新消息
- 增补
- 再增补(一)
- 再增补(二)
- 再增补(三)
- 再增补:联系汇总
- 作者简介及后记
- 达善时刻【作者:美赫巴巴】
- 意义与体验
- 真达善
- 真正生活
- 诚实
- 时间
- 唯一障碍
- 只要爱
- 真答案
- 救治良药
- 双重角色
- 爱的礼物
- 自我性质
- 紧抓衣边
- 无限珍宝
- 完全忠于我
- 神圣戏剧