作者:宝·喀邱瑞
**业相障碍**
有某些业相障碍,阻挠着人的意识倾向于真理,从而让他深陷于幻相的作用。阿瓦塔到来时,为宇宙工作,以向人类揭示真理之路。为把在黑暗中摸索的人类置于通向真理的直道,阿瓦塔进行工作,来消除阻挠人类意识前进的障碍。给人类提供机会,将自己置身于真理道路。正是通过阿瓦塔的工作,人类能够在道路上前进,最终体验真理。
业相对造物界的每一个人都制造出极其复杂的问题,使他在旅程的每一步都遇到不同的困难,接连不断。神作为阿瓦塔降临时,为每一个个体工作。这项工作对该个体持续下去,一生接一生——直到其业相全部消灭,目标达到。
有一种特别类型的灵性工作,需要神的肉身在场。**无限意识**化身为阿瓦塔,亲临世间。在这个时期,神通过阿瓦塔,将神听得见的语言教给人类。神听见这个语言,就通过阿瓦塔的身体,立即给予回应(帮助)。为每一个个体的工作一旦完成,阿瓦塔就离开肉身。离开肉身的时候,阿瓦塔将个体直接与他的无限意识接通——用他肉身在世期间教给人类的语言做媒介。
个体与无限意识的直接联系确立后,神的肉身不再需要保留。神肉身在世期间,无限意识通过阿瓦塔的身体,以人格的形式工作。离开肉身后,同一个无限意识以非人格的形式工作——无形相无身体。
我们每一个人都受业相束缚。虽然阿瓦塔排除业相造成的障碍,将人们置于真理道路上,但是,当个体开始下一个阶段的旅行时,业相再一次制造障碍。即便如此,这些业相是阿瓦塔肉身工作期间已经前定的。他通过工作,把每一个个体与他的非人格形式——无限意识——直接建立联系。他化身为人期间所做工作的结果,是把非人格的无限意识听得懂的语言教给个体。这样,个体在道路上遇到麻烦的危急时刻,呼叫无限意识(美赫巴巴),就能即刻得到回应。
这种情况可用比方来解释。在发电站,机械工程师操作发电站的电力流通。总工程师培训机械师。培训完毕,总工程师就不必亲自在场。即使坐在远离电站机械的地方,也仍能控制发电站。任何时候机器出故障,机械师会打电话给总工程师,请求帮助。因受过培训,机械师知道总工程师懂得的语言。刚用那个语言(工程语言)请教总工程师,就能立刻接到回应——该怎样排除故障,让机器继续运行。
在上述比方中,对机械师的培训阶段是阿瓦塔肉身在世时期——无限意识的人格形式的工作。总工程师身体转移,却仍旧控制发电站,是指阿瓦塔离开肉身之后,作为非人格无限意识的工作。那些电路故障即业相障碍。
如美赫巴巴所言,“**发电站永远不会失灵,只要电线们照看好自己与发电站的连接**。”
**宇宙性推进**
一个又一个时代,一个又一个周期,神采用人身,以便对每一个意识层面给予推动——从石头意识状态直到人类意识状态。他的工作是给予一个宇宙性的推进,为此他必须成为万人万物。为了使一切万物接受这个推进,阿瓦塔必须在每一个意识层面做宇宙工作。他的工作是宇宙性的,因为他处在每一个意识层面。
打个比方,某个人成为一国之主,终生统治整个国家,必须肩负国内万民万事的责任。但若他仅仅在剧中扮演国王,其责任则是保证让观众相信他所扮演的国王角色。以这个方式,一国之主承担对整个国家的责任,为整个国家的万事万物工作。国王的扮演者仅仅为剧院中一小部分观众负责与表演。
在宇宙神圣戏剧中,无限意识之神化身为人,作为阿瓦塔,也成为万人万物。无限意识以人格形式成为每一个意识层面的王。并作为王为每一个意识层面工作——在每一个意识层面——从而承担每一个意识层面的责任。完美的至师是完美的演员。一个至师只为具体的观众工作。这意味着至师的工作是人类意识领域宇宙工作的一部分。因此至师扮演国王,却不成为国王,因为那对他的工作不必要。
阿瓦塔工作与至师工作之间的区别是,阿瓦塔在其神圣宇宙戏剧中成为国王,为整个宇宙工作,从而承担整个造物界的全部责任。至师只为一小部分特选观众扮演国王,因为他的工作仅限于宇宙工作的某个部分,且仅仅是为人类。不是为造物界的诸进化宇宙。至师的该工作也只是在他肉身在世期间。阿瓦塔对宇宙中万人万物的责任则是永远的——因此离开肉身之后,他的责任和工作并不停止,而是永远继续下去。正是因为这个持续责任,他不得不一个又一个时代以人身出现。
阿瓦塔成为万人万物,也成为国王。唯有他成为每一个意识层面的王,这就是不同进化界的意义。因此,对进化和内化过程中的每一个意识层面,阿瓦塔能够并且确实给予一个普遍性的推动。万人万物都从这个推动中获益,在意识中前进。
阿瓦塔肉身在世期间,其无限意识的人格形式,以各种各样的方式工作,以便为每一个意识层面打好基础,在一定时期内加速进步。他的工作还包括将个体人类意识与非人格的无限意识接通。该准备工作结束,完成本次降临的工作时,阿瓦塔便离开肉身。但他的非人格无限意识继续为整个造物界负责。他的非人格无限意识永远保持活跃,以回应(帮助)造物界的每一个呼唤——该帮助发生在阿瓦塔肉身在世时所做工作的显现期间。
换言之,浊意识的进一步前进,需要神肉身亲临地球。因为浊意识的推进工作,要求肉身努力。因此,一个又一个时代,无形的神不得不降入一个人身。阿瓦塔在离开肉身前完成的工作,其结果在他肉身在世期间便开始显现。但是,要让工作结果完全显现,则需要时间。在阿瓦塔的总显现时——一百年之后,人类将见证其宇宙工作的全部结果。这就是为什么阿瓦塔离开肉身之后,越来越多的人开始知道他。最终,整个世界都将知道他,因为阿瓦塔为全世界每一个个体做了工作,离开肉身后,他的工作继续显现。
用美赫巴巴的话说,“**我的第一项工作是为我的满德里,之后是我的爱者,再之后是整个人类意识层面,再之后是整个进化界。**”因此,每一个个体都根据阿瓦塔所做的工作而受益。
阿瓦塔肉身在世期间,从其光明发电站铺下电缆,并通过这些电缆将每一颗心连上发电站。他完成了一切的准备工作,包括给每一个个体一定瓦特的电灯。他离开肉身,工作开始显现时,每一个个体都逐渐为自己(灯泡)做准备,所有个体的灯泡都准备好时,发电站的开关将自动开启,每一个灯泡将根据各自的能力接收光明。这将是阿瓦塔美赫巴巴的总显现,将是他的宇宙性推动——将被有生命的和无生命的万人万物所体验。这将是他宇宙工作的结果,并将被世界所见证。
阿瓦塔已经完成了其宇宙工作。为我们所有的人做了工作。我曾亲眼目睹阿瓦塔为我们每个人的意识推进,所受的无限痛苦。我亲眼目睹阿瓦塔把爱和慈悲给予我们,尽管我们淡漠无知。他接受了我们,尽管我们不配。因此让我们认识到这一点并做好准备。因为他告诉我说,“发电站永远不会失灵,只要电线们照看好自己与发电站的连接。”
**非人格的神**
神一直以真实非人格形式存在着。但神的这个真形是有浊意识的人无法想象的。神的真实、非人格、无限不可分的形式,绝对超出了想象力。想象力总是创造形式。个体受限想象力的意识总是相信任何有形的人或物的存在。因此,无形状无身体的神,不得不一个又一个时代采用一个形状和人身,以便让幻相中的人类确信,神是无限的和无形体的。
在本时代神以美赫巴巴的形体化身为人。由于神采用人身来唤醒幻相中的人类,去认识无限、非人格和无形的神,所以美赫巴巴的肉身对人类的想象力具有巨大影响。这就是为什么,现在人们比他肉身在世时更强烈地体验到他的肉身存在。人们通过神示、梦、照片、画像和他的生平故事,体验到他的在。非人格的、无形的神通过阿瓦塔的肉身媒介,示现了自己。虽然阿瓦塔已不在肉身,但因为美赫巴巴的工作,想象力感受到他的在的冲击。人类的想象力通过阿瓦塔的身体看见神的形式。而神的无形、真实存在,则是通过心中的爱力被感受的。这种体验的结果是将人类意识转向真实、非人格和无形体的神——美赫巴巴真正所是。
**神的身体**
虽然美赫巴巴已肉身不在,但他的**在**却一直在,为人类所企及。他是第一个,是永恒者,永远不死!他是有意识的**无限意识**,自从用人身在世间做完宇宙工作,他一直以非人格形式工作着。虽然无形,却如在肉身时一样在此!既然海浪离开他的意志不会移动,作为神之海洋,他怎能够停止工作?
在永恒中,什么都不发生!在幻相中,一切都在发生!在永恒中,他什么都不做!在幻相中,他做着一切!因此,美赫巴巴的无限意识——它与我们的内在呼唤相连接——在幻相中做着一切,因为幻相只是个影子!离开实体,影子做不了任何事情。无限意识就是那个实体。是神的身体(法身)。
田心译自《本时代的阿瓦塔美赫巴巴在显现》Avatar of the Age Meher Baba Manifesting by Bhau Kalchuri,1985
- 简介
- 每月活动记录
- 美赫巴巴是谁?
- 怎样忆念美赫巴巴
- 美赫巴巴答问
- 阿瓦塔的名
- 生平往事
- 美赫巴巴的父母
- 至爱的至爱
- 神圣的恋爱
- 美赫巴巴生平简介
- 童年与青少年时代
- 面纱是怎样揭开的
- 老家水井
- 生平四个阶段
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 阿瓦塔
- 阿瓦塔
- 圈子
- 阿瓦塔的圈子
- 当代阿瓦塔的讯息
- 美赫巴巴的睡眠
- 阿瓦塔作为第一个大师
- 阿瓦塔与赛古鲁
- 彼得的否认与犹大的背叛
- 七月十日沉默日
- 阿瓦塔的独特性
- 真正伟大
- 复活节
- 阿瓦塔的受难
- 显现
- 门徒的写作过程
- 原始问题的声音
- 阿瓦塔的声音
- 最伟大的显现
- 阿瓦塔的工作
- 宇宙工作三阶段
- 宇宙性推进
- 梵天之夜
- 神的工作不是说教
- 七月十日沉默日(重复章节)
- 信心与期待
- 两则寓言
- 内在体验阶段
- 阿瓦塔的蒙辱
- 他的最后讯息
- 工作
- 苏非教再定向指导宪章
- 宇宙工作
- 美赫巴巴与苏非教再定向
- 美婼美赫【作者:戴维·芬斯特】
- 《美婼美赫》序言
- 1特别的孩子
- 2 学生时代
- 3 皇家旅馆
- 4 白马
- 5 托迪瓦拉路
- 6 默文吉
- 7 婚礼安排
- 8 美婼的决定
- 9 新朋友
- 10 戒指与照片
- 11 反对
- 12 美拉巴德
- 13 奎达
- 14 日出之歌
- 15 巴巴的勤务兵
- 16 考验时期
- 17 沉默
- 18 拉妲
- 19 伊朗尼上校
- 20 修爱院
- 21 托卡的拔河比赛
- 22 鸽屋
- 23 去西方
- 24 神圣戏剧
- 25 玛妮
- 26 西方人来访
- 27 上美拉巴德
- 28 他不在时的忙碌时光
- 29 美拉巴德动物园
- 30 血誓
- 31 迈索尔摩耶
- 32 三环马戏团
- 33 西方人在山上
- 34 船上闭关
- 35 里维埃拉河上的挤奶女
- 36 帝王临朝
- 37 归航
- 38 新来者
- 39 盘奇伽尼假期
- 40 白塔高耸
- 41 摇篮曲中道晚安
- 42 蓝车旅行
- 43 在路上
- 44 琐碎的争执
- 45 球场屋
- 46 十胜节游行
- 47 战争工作
- 48 家门口
- 49 命令
- 50 战时闭关
- 美婼美赫附录一
- 新生活
- 新生活方案说明
- 美赫巴巴的新生活
- 什么是新生活?
- 新生活的意义
- 《新生活的故事》行乞
- 《新生活的故事》权威
- 《新生活的故事》危机
- 《新生活的故事》巴巴知道
- 《新生活的故事》情绪
- 《新生活的故事》特殊穷人
- 《新生活的故事》身份
- 《新生活的故事》美婼回忆
- 《新生活的故事》玛妮回忆
- 培训阶段
- 末那乃息
- 完美者
- 自然——阿瓦塔的标记
- 金钱——完美的经济学家
- 完人
- 完美的标记
- 辨喜论灵性导师
- 行道者【作者:威廉·邓肯】
- 序言
- 关于玛司特【作者:美赫巴巴】
- 玛司特对人类的功用
- 灵性高级灵魂
- 灵性高级灵魂及玛司特类型
- 五个最爱之说明
- 穆罕默德
- 恰提巴巴
- 卡瑞姆巴巴
- 阿里·夏
- 恰恰
- 疯人埃舍
- 七个玛司特埃舍之说明
- 阿杰梅尔
- 贾巴尔普尔
- 班加罗尔
- 美拉巴德
- 兰契
- 马哈巴里什沃
- 萨塔拉
- 那些见证者
- 美赫巴巴的玛司特之旅
- 旅行示意图、地名及数据
- 附录说明
- 附录(一)
- 附录(二)
- 附录(三)
- 附录(四)
- 附录(五)
- 补充附录
- 最新消息
- 增补
- 再增补(一)
- 再增补(二)
- 再增补(三)
- 再增补:联系汇总
- 作者简介及后记
- 达善时刻【作者:美赫巴巴】
- 意义与体验
- 真达善
- 真正生活
- 诚实
- 时间
- 唯一障碍
- 只要爱
- 真答案
- 救治良药
- 双重角色
- 爱的礼物
- 自我性质
- 紧抓衣边
- 无限珍宝
- 完全忠于我
- 神圣戏剧