## **2** **贾巴尔普尔** 1939年3月和4月 1939年2月，巴巴离开阿杰梅尔后，率大批弟子由公路赴博帕尔，在那里逗留数日联系玛司特，其中没有特别突出或重要者，之后他快速前往贾巴尔普尔。此次旅行始于1938年12月，巴巴于1939年1月“北上”时初访贾巴尔普尔，3月“南下”再访；就在第二次访问期间成立玛司特埃舍。它从3月中旬左右开始，持续到5月上旬，不过最活跃时期似乎在3月和4月。 笔者在尝试描写此中心时，正如阿杰梅尔埃舍的情况，也遇到同样的缺陷：即我没有亲眼目睹过，故不得不根据其他人的叙述，在我的脑海里想象之。记忆会耍荒谬的花招，有时一个人会遗忘那些可能很重要的事件，然而一件古怪的平凡琐事，也许会令他铭记一辈子。在回忆贾巴尔普尔玛司特埃舍的外观时，记忆的这种棘手性似乎起了作用，因为见过它的所有人一致同意的唯有这点：它处在一座蛮不错的房子里，周围有宜人的花园。故我们不妨就此作罢，因为巴巴置身其中做工作的物质框架，毕竟是次要的。 有别于大多数其他埃舍，贾巴尔普尔埃舍的主要特点是，除了穆罕默德，他一直伴随巴巴旅居贾巴尔普尔，所有其他玛司特，除两三个之外，只逗留一两天，有可能是这个因素（超过其他任何因素），使人们很难回忆起这个埃舍的主要事件。 日常工作就像巴巴专为玛司特设立的所有中心。对蓬头乱发、满脸胡须的新来者，会用剪子将其须发剃短，洗过澡后，往他们头上套一件新卡夫尼。之后由巴巴亲手给他们喂食，最后与他们同坐，默默会面。除新来者的这种待遇之外，居住埃舍的少数玛司特基本每天由巴巴给他们洗澡，而多年的最爱穆罕默德，则每天总会占用巴巴的大量时间。 埃利奇布尔的古拉卜巴巴，或许是带到埃舍的所有玛司特中最有趣的；不仅因为他是一位第六层面的重要玛司特，而且因为他又是一个伟大灵魂挣扎的例子，就像一匹野马被迫为国王效力时，反抗给它套上嚼子缰绳。 古拉卜巴巴住在离埃利奇布尔8英里左右的卡朗吉岗，当时卡卡和佳尔（巴巴的弟弟）去见他，他看上去约摸35至40岁。佳尔和卡卡走进古拉卜巴巴的屋子时，有25或30人坐在他周围，因玛司特备受尊敬，民众纷纷涌来，有幸达善。古拉卜巴巴马上说：“我昨天不是告诉过你们，明天会有两人来找我？瞧，他们来了。”并指着巴巴派去的两人，表明他的意思。卡卡和佳尔随即从这群村民中间挤过去，坐到古拉卜巴巴身边，后者接着说：“有人要给我涂上神性颜色，但我不想要。”卡卡认为，此言是指巴巴，通过巴巴的联系，会给古拉卜巴巴最后的灵性推动。卡卡随后给古拉卜巴巴按摩脚，以示极大尊敬，一边按摩，一边说：“美赫巴巴”。古拉卜巴巴接着大声说：“他已捕获我，但我不想去；他想把我送到伟大的家乡（神），但我不想去那儿。” 也许对这种貌似不愿与神合一的态度，在这里略述几句并无不妥。巴巴曾用以下比喻描述求道者在道上的进展。他把道路比作：有三个台阶通向房屋的前门，这三个台阶是前三个层面。之后，第四个台阶通到前门的门槛。该门槛是第四层面，属于棘手危险之地，行者在这里若不谨慎，就可能失去平衡，跌回前三个台阶。不过若成功地跨越门槛，就进入屋内的安全平地，即第五层面。他往前走，直到抵达屋子的另一端，那里有一道关闭的门。他走到屋后的这道门时，前额就开启视见中心，由打开这道门来代表；他现在见神，处于第六层面。可他不但见神，还看见一道深不可测的幽谷，把处于当前位置的他与彼岸的神光分隔开来，而他不知道怎样跨越此鸿沟。在这里，他需要一位灵性完人的帮助，带他跨越最后这个巨大障碍，它比道路上之前的所有障碍之总和还要大。 我不知道，把对道路的这一描述与古拉卜巴巴的话相提并论，是否合理。不过巴巴解释过，一个第六层面的行者，会畏惧跨越把他与神隔开的这道鸿沟。并非他不渴望与神结合，而是他做不到最后的一跳。当他看见这个深谷时，似乎会对自己说：“不可逾越。” 不过，让我们回到古拉卜巴巴的故事。卡卡再次道出“美赫巴巴”，并轻轻抓住古拉卜巴巴的双手。古拉卜巴巴立刻起身，二话不说，跟着卡卡和佳尔走出屋子，被带到该村的巴士站。 之后他们坐首班巴士，往北近100英里到伊塔尔西，从那里可以乘夜间列车前往贾巴尔普尔。在某些村子，巴士会停靠近半小时（印度巴士会在奇奇怪怪的地方耽搁，只要司机在那里有朋友），一个穆斯林认识且尊敬古拉卜巴巴，恳请他去他家吃饭。古拉卜巴巴却断然拒绝，骂了他一通。卡卡稍后买了三只拉都\*，古拉卜巴巴吃了半只，剩余的递给佳尔和卡卡。\[注：拉都laddu，是橘黄色甜球，大小如高尔夫球或小橙子不等。\] 在伊塔尔西，一行人要等几个小时，才能上火车。在车站，古拉卜巴巴竭力劝说佳尔和卡卡睡一两小时。但卡卡马上察觉，这是玛司特耍的诡计，他想逃离，不想被带给巴巴。于是对古拉卜巴巴提出：是他，而不是他们，应该睡上一觉。古拉卜巴巴随后转向近旁的墙，仿佛当它是神，对着墙说：“您为啥派这人跟着我？他不让我独自待上片刻！”说完这话，他显然仍把墙当作神，又对着它骂了一通脏话。此事引来车站上游手好闲者的注意，但也许他们中谁都不认识古拉卜巴巴，因为卡卡和佳尔只说他是疯子，就打消了他们的好奇心。 凌晨3点，他们抵达贾巴尔普尔，一走入玛司特埃舍的门，古拉卜巴巴打量房间，就嚷道：“这是他的收容所。” 上午，巴巴去看望古拉卜巴巴之前，派人送去三色糖果，有绿、红、黄的，还有一只垫子。可古拉卜巴巴拒绝用垫子，说：“我不能坐那上面，因为是他亲手给的。”他同样推开糖果，但卡卡设法劝他吃了几颗。 不一会儿，巴巴进入房间，古拉卜巴巴指着巴巴，对卡卡说：“他是神本人，我中了你的计。”巴巴随后坐在垫子上，示意古拉卜巴巴坐到他身边，可玛司特不肯，说：“我不配坐在他身边。” 经一番温柔慈爱的劝说，古拉卜巴巴同意，由巴巴给他剪发、洗澡、穿衣并喂食。在关着门的房间里给他喂食，不一会儿，门被猛然推开，古拉卜巴巴激动地发狂，冲出房间，喊道：“我看不到出路，我瞎掉了！”尽管他十分激动，卡卡温柔相劝，设法把他送回屋，以便巴巴可以继续喂他。终于喂完，没再出事。巴巴随后命令卡卡，把古拉卜巴巴直接送回埃利奇布尔。去巴士站途中，古拉卜巴巴要卡卡跟他去，陪他一起住。但卡卡回复说，未经巴巴准许，他不能这样做。 一名乌贾因的玛司特（几周前巴巴在那里联系过他），由查干带到贾巴尔普尔。 尽管他的名字如今已无人记得，却是一名第六层面的重要高级玛司特。在乌贾因的拥挤街道上，他给那些首次看见他的人留下不可磨灭的印象。他相当健壮，50岁左右，除了腰布全身赤裸，坐在街边，面前有一大堆的破布及旧纸片——起码3英尺高。他不停地从杂物堆捡起破布，将它撕碎。巴巴驱车路过时，让车停下，指给随行者看，说他是一名很高级的玛司特，并派一名满德里拿一卢比钱币给他。 巴巴在埃舍外联系玛司特时，通常会做三样事情；三样外部的事情，因为当然，人们不可能有幸看见他工作的内在真实面。他会给玛司特一枚金属币，因为金属以某种方式起着联系媒介的作用；并给他喂食；可能的话，在就近便利之处，单独与他静坐几分钟。自保持沉默以后，巴巴从不碰钱，除了这样给玛司特的时候。这种情况下，他只通过代表给玛司特一枚钱币，不过可以推测，通过这种方式实现某种联系。 这位乌贾因的玛司特，是在贾巴尔普尔埃舍居住近10天的少数者之一，巴巴对他的工作完成后，查干把他送回乌贾因。 卡拉·玛西是一名老妪，很高级的玛司特尼。查干把她从塞奥尼带来，她似乎认出巴巴的灵性伟大，因为一看见他，她就站起，亲切地拥抱巴巴，接着用手按两鬓，这通常是女子只献给爱人的手势。巴巴给她洗澡、穿衣并喂食，单独与她静坐一会儿。她对巴巴说：“您是海洋，从里面给我几滴喝吧。” 阿姆劳蒂的达达·马哈拉吉，是一位第六层面的玛居卜式玛司特，约摸80多岁，年迈体弱不能行走，不得不将他背来。他由查干带到贾巴尔普尔埃舍待一天。他在阿姆劳蒂和周边地区备受尊崇，常提着一个大包袱，上面有顶帽子，会把包袱和帽子称作他的父母。他嗜抽印度大麻，该习惯使他在某些圈子里遭到批评。他常一手拿着一副扑克牌。 人们普遍相信，他通过灵性影响力，控制着中央省邦该地区的司法，比如谁应该被警察逮捕，谁应该被法官及陪审团判刑或宣判无罪，最终决定都由他说了算。由于相信这点，许多恶人犯下这样那样的罪行后，出于懊悔，会去见他，恳求他的宽恕。普遍认为，如果他宽恕了他们，后者就不用惧怕法律的力量。 像这种信仰，或许最好不予置评，因为一个人对这种事情不可能保持中立；他谅必要么站在所谓健全常识的讲坛上，将它斥为迷信胡说，要么走到另一个极端，对当地村民的信仰深信不疑。不管一个人持何种看法，此信仰确实广为流传，若遗漏这点，对达达·马哈拉吉的叙述就不完整。 只让他在贾巴尔普尔逗留几个小时，因为他认出了巴巴，事实上极为尊敬他。德希穆克教授，常把达达·马哈拉吉接到家中，曾讲述：他家客厅墙上的醒目位置，挂有一幅巴巴照片，玛司特会顶礼巴巴照片。巴巴还曾经通过德希穆克，给达达·马哈拉吉捎去此讯：“你是知我者。” 达达·缅是阿姆劳蒂的另一个玛司特。查干未能把他带到贾巴尔普尔，因为他一听要带他去见美赫巴巴，就拒绝去，并说道：“他（巴巴）是皇帝，我怎么能去？” 萨格尔有个玛司特，其真名如今谁都不记得，巴巴赐他绰号“马伽玛司特”（鳄鱼玛司特）。他是一名很好的玛司特，处于玛居卜式状态，35至40岁左右，肥胖高大，沉默寡言，全身赤裸。巴巴3月初在萨格尔首次联系过他，抵达贾巴尔普尔后不久，他亲自同卡卡赴萨格尔，将他带到贾巴尔普尔埃舍。 他被巴巴亲自赐绰号“马伽玛司特”，大概是因为在各种气候下，他都裸身坐在露天，也许因为食物不足，或者两种因素结合，导致他的皮肤有坚硬、粗糙的厚鳞，立即令人想到鳄鱼皮。在贾巴尔普尔，巴巴每天用油按摩他的皮肤。经一周治疗后，陌生人会问，为何叫他鳄鱼玛司特，因他的皮肤不再使人联想到那种凶猛的爬行动物，由于巴巴的逐日照顾而变得柔软健康。 关于这个埃舍的最有趣人物就写这么多，热爱细节的读者可参阅，附录部分对其他来往者的粗略评注。 遗憾的是，笔墨不足以体现这个埃舍的总体氛围，以及贯穿于巴巴所做的每一件事中的，那种微妙的爱之精华。他的亲身临在和领导才华，拥有点金石般的不可思议品质：即通过其神奇的触碰，把最平凡的日常事务之贱金属，转化成爱的服务之珍宝。这也许是用华美的文辞描述了那样的东西：它是那么真实，以至让人觉得，可以很简单容易地描述；同时又那么超验，以至其精神不为言语所及。但这种神奇力量，这种无法估量的东西，如同一根金线，绵延贯穿于巴巴所做的点点滴滴每一件事中，而当巴巴某个生平阶段的事实细节，被深埋在一个人的记忆余烬里几乎被遗忘时，对这种美妙东西的回忆却依然鲜活。 ❤ 译自威廉·邓肯著《行道者——美赫巴巴与神醉者》第四章（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948) 翻译：石灰