~~~ ****III**** ~~~ 有人朗读了哈菲兹的诗篇。 哈菲兹说： 啊无知者，精进吧，以便有一天你也成为智慧之师。除非你自身已行过了道路，否则你怎么能够引导别人呢？ 在神圣的学堂里，在至师的跟前，啊儿子，努力，努力，努力服从吧，以便有一天你能够成为父亲。 像道上的勇士那样，洗脱这个铜臭的存在吧，以便有一天你将获得爱之炼金术，成为金子。 身体需要——睡眠和食品——让你远离爱的门槛。摆脱一切欲望时你才能与至爱合一。 巴巴说： 没有欲望很难。“我想睡，我想吃”——这些是欲望。“我不想睡，或不想吃”——这也是欲望。因此，无欲几乎是不可能的。那么解决方法是什么？哈菲兹提供了一个： 哈菲兹说： 惟有至师的恩典才能使你摆脱一切欲望。神的荣耀哪怕只显示给你一丁点儿，你也将比太阳更明亮一百万倍。你若是有幸淹没于爱之海洋一小会儿，也不要犹豫。那一刻不常来。一旦大师说“淹死”，就别犹豫。大师令你淹死的一瞬间，就去淹死，别担心世人如何看待你。世人会说你疯了，但你不应犹豫。 即使你的一丝头发浸入爱之海洋，你也将永远湿掉。那时在你享受的与至爱结合的那个至乐里，没有间断。它持续不停。你若是在这个道途上变得无足无头，那么你将从头到脚成为神。 怎样变得无足无头呢？巴巴答： “我叫你做什么你就做什么。不要用头脑。当至爱的意愿成为你的意愿时，你便是无足无头。但这都是不可能的——甚至要与至爱结合的欲望本身都是疯狂。因此只剩下一个解决方法，那就是成为至师足前的尘土。” 巴巴要一位在场者把上述翻译成马拉地语。这个人虽然是双学位，却犹豫不决，理由是这很难，因为这段话是讲哲学的。 巴巴说：“不要把它当作哲学。它不是哲学。它描述了‘永恒生命’。这是真正的人应该过的生活。你所过的生活是动物的生活。它只不过描述了动物性。 “ 一个人可能是智力天才，但除非他证悟了真理，否则他的所谓知识仅仅是愚昧中的文字游戏。他对生活的解释和对真理的评述只能把你引到一个盲人把另一个盲人引到的地方。 “ 一般的生活图景是什么？你一度是小孩子，专注于游戏。然后你长得年轻健美，沉溺于青春的幻想，再后来结婚生子。随着老之将至你的烦恼堆积倍增。老年及其不可避免的虚弱逐日接近，直到最终怀着不满情感，你不得不离开浊身。你能说这是值得过的一生吗？它与动物的生活有多大区别吗？ “ 我知道你的无数的人生，同样的故事一遍又一遍地重复。记住，这一切都是一场梦，但却是个有意义的梦。其目的是让你觉知到梦本身的虚无性。但你却完全被无知和自造的虚幻烦恼所征服，以至于不能从这种情形里醒悟，不能下定决心过真正的人的生活。 “ 在上述偶句里，哈菲兹指出了永恒的生活。那是一个人应该争取的生活。正是为了这个生活你才有了人身。除非你现在就决定过永恒的生活，并做出真诚的努力，否则你之前的所有人身，都可以说无异于动物形体。只有引向永恒生命的爱之生活才值得过。 “ 爱神者只有一个渴望和一个担忧，那就是与神合一。这是将爱者引向永生的真正生活。”