**第六部分** **羯磨通过相继生命运作** 在个体灵魂的相继出生中，不仅有一条持续和同样的线（表现为个人记忆并对高道复苏）；还有因果律的不间断统治——通过羯磨的坚持和作用。接连的出生及其所有细节，无不受理性法则的严密决定，以便个体灵魂有可能用明智的行动塑造未来。往世的行为决定今生的状况，今生的行为也对决定来世状况起一份作用。只有根据羯磨律的运作，个体灵魂的连续出生，才显示全部意义。 在浊界的间歇出生只是表面上间断。作为连接和决定因素的羯磨通过心体坚持。心体是贯穿灵魂生命的不变因素。只要仍把浊体和浊界看作仅有的存在事实，就不会充分理解羯磨律及其运作方式。精、心世界和身体的存在，使羯磨决定律成为可能。 可以有物质意识的地方是浊界。可以有欲望意识的层面在精界。可以有心智意识的层面在心界。欲望的根源在于心层面的心。欲望的种子附着于心。欲望以潜伏形式存在，如树潜在于种子。心的所在地心体，常被称作致因体（卡伦夏里亚），因为它储存着一切欲望的种子或原因。心以潜在形式保存着全部的印象和倾向。受限我或自我即由这些业相组成。但业相在意识里的实际显现，即通过不同心理过程的表现，却发生在精体。 实际上一体不分的灵魂，通过心体的局限表面上个体化。心体是我心的所在地。我心由以往体验和行动的积累印象形成。该我心构成转世个体的存在核心。我心作为潜伏印象的仓库，是心体状态；我心成为精神并体验激活和显现的印象，是精体状态；我心为创造活动降入浊界，是肉体状态。因此位于心体的我心，是具有分别个体连续存在的一切方面的实体。 位于心体的我心，根据贮存的印象，采用低级身体。这些印象决定一个人夭折还是老死；健康还是多病或者二者兼有；美还是丑；身体残疾如失明还是身体正常；智还是愚；心纯还是不洁；意志薄弱还是坚定；热衷物质追求还是寻找内在灵光。 我心又反过来通过沉淀的羯磨印象（不仅包括粗浊和肉体行动，还包括思想和感情）被修改。每一次出生的条件都被调整，以适应我心的构成和需要。因此人若在一生发展了某些特殊能力或倾向，就会把它们带到来生。在一生未竟的事业，可在来世完成。通过印象的坚持，在一生建立的羯磨联系，继续到来世发展。因此，因善恶交往而建立密切联系者，趋于反复接触，将二元游戏持续到大量相反体验的积累，直到灵魂，出于经验的成熟，终于准备好放弃我心，转向内认识自己——超灵。 如果一些人之间有过给取交易，形成羯磨和业相纽带，制造索求与反诉，就只好再回到一起重新交易，以满足这些索求和反诉。带着自私动机给予，同怀着孤立感索取，一样束缚人。这种束缚性的给取，不一定只是物质层面的货物或金钱交易，或者是某些体力的劳动。也可以是观点或感情的交换。 一个人若去敬拜高级层面的某位圣人，便对后者制造某种要求，结果是圣人即使正在穿越内层面，也只得暂停，帮助把敬拜者带到他本人在道路上到达之处。因此敬拜圣人等于介入羯磨。虽说接受尊敬本身是件好事，但在接受中，圣人可能不得不在道路上暂停，直到对前来敬拜者给予帮助。 灵魂之间的迅速和不断感应，表现在恨生恨、淫生淫、爱生爱之法则。该法则不仅在一生中运作，而且跨越若干生。一个人不由自主地憎恨或惧怕往世的敌人，尽管今生也许并未给他的这种态度提供明显理由。他同样会在今生毫无缘由的情况下，不由自主地喜爱和帮助往世的朋友。多数情况中，他可能意识不到其费解态度的原因，但这不是说没有原因。很多表面无法解释的东西，若从往世羯磨联系的角度考虑，就会一目了然。 羯磨律是表现为不断地改变调整互适的规律。凡是若干灵魂在共同世界里寻求自我表现之处，它必须继续下去。它是我心的感应性的结果。两个灵魂开始关系的节奏，趋于保持下去，除非灵魂通过新的明智羯磨，改变节奏，把它升向更高质量。 积累的羯磨一般都有一定的惰性。不会改变其动力性质，除非有特殊原因。在羯磨造成之前，个体有某种选择的自由；一旦界定，便成为不容忽略的因素。必须要么被它招致的结果耗竭，要么由新的适当羯磨抵消。 在尘世生活中体验的苦乐，伴随的成败，充满的成就挫折，出现的敌友：全部由往世羯磨决定。羯磨决定律被通俗地称为命运。但命运并非某个外来和压制性原理。命运是人自己的造作从往世追逐他。正如以往羯磨决定了它，今生的羯磨也同样能改造、重塑、以至解除它。 对羯磨律的适当认识和使用，能使人通过明智行动，成为自己命运的主宰。每个人皆通过自己过去的行动，成为现在的自己。也同样能通过自身的行动，按照心灵的模式塑造自己，或者从控制自身生死的羯磨决定律中最终解放出来。 大致说来，羯磨有两类：束缚的和帮助解脱与证悟大我的。羯磨无论是好是坏，只要发自并滋养我心，就束缚人。出自正确认识的羯磨，则成为一种解放力量。在这方面的正确认识，最好由大师传授，因为他们了解灵魂的真性和命运，以及由羯磨律造成的复杂纠葛。 真正要紧的羯磨，产生于人发展出善恶感之后。在童年最初七年，被释放表现的印象非常微弱。所带来的对世界的意识，也相应较不敏感。因此七岁以下儿童的行为，不会给我心留下强烈或有效印象；对塑造其未来，起不了重要作用。对塑造我心及其未来真正有效的羯磨，始于灵魂培养出责任感之后。这种责任感依赖于善恶分别感，一般在灵魂度过童年最初几年后，才完全来临。 价值世界的羯磨律，是物理世界运行的因果律的对应。如果物理世界没有因果律，就会出现混乱；人们将不知道该期待什么。同理，如果价值世界没有羯磨律，人们也将无从知晓自己所珍视的价值世界里的结果；不知道该从行动中期待好的还是不好的结果。物理世界有能量守恒律，据此能量永恒不灭。价值世界里也有一个法则：羯磨一旦出现，就不会在产生自然结果之前神秘地飘失。它一直坚持到结出果实，或者被相反羯磨抵消。善行引向好结果，恶行带来坏结果。 宇宙的道德秩序，由价值世界里因果之间的系统联系所维系。假若羯磨律可以有松驰、颠倒或例外，假若它不能严格适用于价值领域，宇宙里就不会有道德秩序。从价值实现的角度看，人类的存在将岌岌可危。在一个没有道德秩序的宇宙里，人类的努力将永远充满怀疑不定。倘若手段与目的之间没有明确联系，倘若能够抛开羯磨律而不顾，就不可能有对价值的认真追求。羯磨律的不可改变性，是有意义的人类行为的一个条件；假若羯磨律可以被轻易忽略或藐视，那则完全不可能。 像其它的自然法则，羯磨律也神圣不可侵犯。但羯磨律的有力作用，不是作为外部和盲目力量，对灵魂进行强制；而是关系到生命体系的合理性。羯磨决定律是真正责任的条件。它意味着种瓜得瓜，种豆得豆。一个人在体验中收集的，无不关系到他的所作所为。对人做恶，就得受惩罚，自食其果。对人行善，也得受奖赏，享用福报。对别人做什么，也是对自己做什么，虽然可能需要时间才能认识这个道理。羯磨律可以说是正义的表现，或者说是生命一体性在二元世界的反映。 田心译自美赫巴巴著《语录》第 6 版，1967 年出版