当时祂正在讲一个求道者的故事：在被其导师接纳之前，要求他承受极度的恣意苛待。当美赫巴巴的指尖划过祂用作交流的字母板，当祂偶尔抬起手做简短手势时，我发现自己对讲述者及其讲述方式比对故事本身更为入迷。 坐在祂视线之外的侧边，我几乎不由自主地抬起手，用拇指和食指合拢以刻划古老的完美之圆。甚至当我开始这样做时，我倍感温暖喜悦地看到，美赫巴巴转头完全凝视着我，举手做了个完全相同的手势。人类并不常常敏于同类的感受，更勿论精确地回应，置身于感觉如此敏锐的人面前，令我震惊不已。 我忘了这段插曲，直到那天晚些时候祂向电梯走去，我站在通道一侧的人群中，再次抬手做了个相似手势，现在有意想知道祂能否在我身处的更不可能的位置上捕捉到该动作。当我开始做此手势时，祂再次回身直到完全看到我的脸，并重复其回应。对眼前开始呈现为不可思议现象的一幕，这一次我的惊讶远甚于欣喜。当祂继续向外走进大厅，并最终进入电梯时，我迅速抬手第三次做了个完美之圆的手势。这次祂转过整个身子，并从容地再次确认。 对于引介像创世根本目的和构造这般重要的主题，以及该专著的作者而言，我不觉得这是一件无关紧要的小事。美赫巴巴令人难忘且格外讨人喜爱，并非由于祂在哲学和宇宙构造领域不容置疑的天赋，而是因为祂拥有能温暖人心灵角落的能力，这或许没有其他生命能做到。 长远来看我们每个人都在寻求深层的内在满足及平和感，一种被某种值得信赖且充满关爱的存在所包容的感觉，一种对我们最内在需求的自然理解和回应。毕竟我们需要做自己，需要被完全接纳为原本的自己。美赫巴巴从那么多人中引发的深层回应，归因于那种对一个人最深层自我（self）的完全意想不到的敏锐。 从祂取得目前灵性地位之后的四十年里，围绕着这位人物已积累大量传说，我可以讲述很多性质上远为惊人的事情。但这一切会偏离这一核心议题，即祂不但能完全理解，而且能以某种方式，完全**就是**那个人。请不要让我描述或解释这种现象。必须体验后才能相信。 即便如此，一个人会预见到，这样一种幸福感会在其来源消失后逐渐褪去。即便最狂喜入迷的体验通常也会褪去并成为一种回忆，如同梦魇。然而，在与这样一个人物的联系中，存在着另一种无法解释的奥秘。过了那个充满不平凡经历的周末后，坐在回家的航班上时，我开始回到日常现实环境当中。头脑中思量着一两件所钟情的担忧之事，蓦然间我意识到它们不再烦扰我了。 我并未慌忙仓促地下结论，又审视几件棘手之事，彻底困惑地发现，在某些事例中我能看到前所未见的答案，而在其他事例中我能再次体验到无焦虑感。坦率地讲，一旦在家中再次安顿下来，我完全能预料到，跟这些难题有关的日常烦恼会再度卷土重来，但随着日复一日、周复一周、月复一月和最后年复一年的时间流逝，我开始意识到即便与这样一个人物在短暂周末的陪伴，已对我的情感构造动了一次大手术，并拿去了我的担忧能力。 我讲述这些事情绝非出于骄傲或高唱赞歌。它们是我个人生命中所亲历的两件事，在受托围绕后续章节所生成的精巧绘画而构建的这个小画框中，遗漏掉它们会是我的失职。我确定尚未有意识地听到神开言，但我确定在有生之年目睹过祂行事。 美赫巴巴为祂的著作定名为《 *神曰* 》，书名简要陈述了祂将详细阐释的主题，以及祂在或仅由我们时代最进步者所探讨的主题上的权威发言权。在探讨作者为其著作暗示这样一种至高无上来源的权力之前，或许最好通过极简单的说明，即全世界绝大部分的美赫巴巴信徒及跟随者将祂视作本时代的 *阿瓦塔，* 来结束该复杂论题。放在西方术语中，他们将祂视作我们这个时代的基督，回溯至久远历史中的穆罕默德、耶稣、佛陀、奎师那、罗摩和琐罗亚斯德等传统的承继者，还将祂视作相继化身为那些独特著名人物的同一本性。 如果美赫巴巴在我们当今文明的灵性结构中，占据如此至高无上的地位，那么祂就最为深奥的创世结构，明确而权威地发言的权力就不存在质疑。但有关祂的神圣源头的较简单议题就变成一个非常重大的议题，即祂的使命在宗教等级的重要角色中的合法性，反过来为许多人所质疑或坦言不信。 在上面两段中，我们陈述了一个极大且富有挑战性的问题。但它必须通过方法途径实际验证，而非文字的引介。长远来看，关于某个特定人物是否是弥赛亚的根本问题，仅有两种可信赖的答案。亲身的答案可以是亲身接触。在写作此文时，亲身接触仍有可能，而许多人已在该问题上利用了这种亲身挑战。很多人对其问题已做出肯定结论，小部分人出乎意料地断然否认，还有一部分人表达了一种深深的困惑，其中虽不乏愉悦和喜乐，但仍旧在这个终极问题上明显无力达到一种终极结论。 广泛而长期的答案必定是经由未来数代人，由社会对调动的影响力所做出的最后评定。如果其言辞和提出的理念，似乎富有活力并变成现实，那么此人自然而然便被后知后觉地认作其时代神圣形体的伟大塑造者。 但无论多少的预先论证或证明都无法使人类社会信服。似乎理念自身携有生命力并成为人类的财产和口号，而不管要成就或击败其意图的全部努力。 然而对许多人而言，将没有亲身接触，也没有亲自接受或拒绝的机会。而当这些事情正在我们的时代发生时，我们无人能依靠要社会几代人才能做出的一致性评价。那么对于这些身处如此境地的人们来说，需要怀着一种开放的头脑去详细考察和深思，因为这里很可能是我们每个人终其一生都在寻求的真理和实在的大宝库。没必要决定接受或拒绝，但要允许所描述的思想在一个人自身的心灵炖锅中慢慢沸腾。逐渐地一个人自身的深层次充实感，如同生命自身的绝对事实一样，将证实或驳倒所描述的概要。 从我第一次知道有个名叫美赫巴巴的人存在，到第一次于纽约见到祂，已过去五年时光，在有关美赫巴巴生平的许多争议问题上，我有充足的机会去质疑、反叛并回到“我并不知道”的中立状态来。祂并非一个轻易被接受或被拒绝的人。 那个周末所观察到祂在做事的若干机会，足以令我信服祂无疑是我曾遇见过的带有绅士幽默的最佳讲故事人（即便是经由一个字母板的障碍），我在大型公司工作的生命历程中所知晓的最佳商业头脑，我曾遇见的最优秀哲学家，我曾欣赏的最敏锐之人和最慈爱个体。 这些当然是一种足以令人惊叹的品质集合，但你会立即反对说有限的品质叠加永远不会产生无限。难道我已确定祂真正就是本时代的\_阿瓦塔\_吗？ 坦率来讲我甚至没有最模糊的概念，那个问题于我而言是不相关的。我确定我无从判断阿瓦塔地位的资格及成就，并且我还进一步发现，在那些我自觉胜任的领域，美赫巴巴超出了先前对卓越的一切评价标准。一旦火箭离开了我的地球大气层，我便没有具体方法来确定它在星空中的位置。但我能这样说，我自身的直觉告诉我，我将永远无法再次遇见拥有我在美赫巴巴身上所发现的那些深远且令我内在满足的神秘能力的个人。 我不由得回忆起几年前在听完摩门教会负责人所作的一场有关真正基督的精彩探讨后，我的一位研究员所作的评论。“我有一个想法，”他说：“如果基督今天活在地球，我们几乎无人会认出或接受祂。” 现在那些话于我而言有着独特的含义，因为它们有一种远比表面上所表现的明显玩世不恭更为深刻的内涵。我们几乎无人能认出祂，不仅是由于我们根深蒂固的偏见，而且还因为我们几乎无人发展出那种能评估这样一个人真实身量的内在衡量标准。祂的能力和精神高度上升到我们无法理解的领域，因此我们承认无力衡量，即便我们尚未屈服于那种几乎无法克服的拒斥诱惑。 在评估一个人可能的灵性水平时，我们最常用的手段之一是寻求他所施的奇迹。“美赫巴巴都施行了什么奇迹以证明祂的灵性地位？”你会问。有许多这样的故事，而我亲自见证了一些事情，震撼了我对事件常态的保守观念。然而，开始评估奇迹会远远偏离事情真相，且会用无关紧要之琐事遮掩真相。灵性高级灵魂降临的重要性不在于他表面上超越自然律则做了什么，而在于他是谁以及在律则之内做了什么。这样的个体不会作为某种受吹捧的作秀者到来，通过施行不可思议的特技来震惊他人。这只会让人类在惊愕中一时张大嘴巴，而非影响其基本生活模式并授予他们一种可用来衡量其自身成就的标准，以及重申每个人都拥有达到这样一种生活方式的能力。 灵性生活历史上的这些重要人物承担起超人的工作，提供活生生的完美榜样，可在我们这些更为普通的人类所面临的一切局限束缚中得以验证。召用我们能力之外的力量，或免除我们与之角力的诸多束缚，以此提供这种榜样，显然会有失公平，而我们也完全有权力与这种不切实际的策略脱离干系。 然而，在一个充满严酷现实环境的野蛮世界，受制于这一切现实条件，树立了典范，而结果仍然不可思议地完好，那么的确有理由怀有希望，并为之奋斗。这是这些个体的使命之一。有效教导所确立的最佳原则之一是要么通过台架试验，要么通过现场体验来为主题提供实证。在证明祂自身的实相时，神应当使用同样的方法，这没什么大惊小怪的。 这都是我们所遇到的大事，我们绝不能草率地评定它们。 此时此刻或许有人会问神人是在怎样的情形下显现的。这似乎遵从一个基本的自然需求法则，类似于经济学的供求律。当灵性真理的认知之线开始磨损，神的该面向回应这种需求，伟大的唤醒者诞生以便再度唤醒人类。因此伟大灵性导师们的降临总是与世界事务的危机状况相联并且随之而来的是人类发展在某些领域的复兴，而之前该方面几乎处于休眠状态。 最好明白\_阿瓦塔\_来临是为了通过本质上所固有的律则和方法，向我们示现我们自身的实在。最好明白这些事情是由衷、自发且至少是真实的，而非遥不可及、超尘脱俗、苍白且肤浅。最好明白当一位真正的灵性导师布置一项任务或戒律时，它是有效的因为它基于对自然界借以产生变化的方法和个性需求的深远洞见。那时灵性成为一件富有挑战性的事情，需要日复一日地坚定活出，而非一项在礼拜日获得却逐渐在一周内遗失的严格戒律。 在尚未对其性格中富有争议的一些方面进行探讨之前就谈及美赫巴巴故事中的许多精彩部分，有失公允。例如，祂经常中途改变计划，或者祂说打算在某个时点做某件事然后又推迟或似乎从未做那件事。来自于如此伟大的一位要人，难道这不是不负责任和目光短浅吗？ 美赫巴巴的突然逆转方式的确狂野，但它确实产生了有益结果。那些同巴巴长期生活者几乎人人都以其弹性和适应性著称，但除此之外，无疑还存在着更重要的原因，与普通人自由意志的十足不确定性有关，也与至师不在我们自身存在的层次上运作有关。 我忍不住推断，从物质世界事务中所学到的经验教训可直接结转到灵性发展领域。那些从未僵化成一套身体程序却更为机敏灵活的个体，对内在发展中所产生的各种变化会拥有一种类似的适应性，这难道不是事实吗？ 美赫巴巴非常频繁地禁食这个事实，对于许多不熟悉祂工作方式的人们来说是难以理解的。美赫巴巴经常间歇地做长期和短期禁食，此阶段在祂的工作中始终如一且大量出现。这有时会被曲解成，为了祂自身利益或为了苦行或灵性利益而进行的一种虔敬行为。但那并非为了祂自己，却是为了祂在世上的工作。正如在《薄伽梵歌》中奎师那对阿尔朱那所说的那样： 普瑞塔的儿子啊！ 在广阔的三界里我不必做任何苦行， 无有尚待攀登的顶峰， 无有尚待取得的天赋， 但我仍在这里做事！