**I**
一个人若是没有真正的权限,却声称自己是圣人,并让人们顶礼膜拜他,他则是在强烈的快感中满足自我。自我的满足还同时带来幸福感。
一个对鸦片(吃喝或抽烟)上瘾的人,也得到类似的幸福感,尽管是暂时的。过了一定时间之后,有鸦片瘾者开始感受鸦片的后果——严重的便秘,失去食欲,头疼,迟钝与昏沉。这时他开始意识到不上瘾则更好。但不幸的是,他难以放弃这个习惯。他已经成为奴隶。他意识到为时已晚,随着幸福感的逐渐消失,鸦片的用量愈来愈大,耽溺也愈深。
同理,一个不具权限却让别人顶礼自己,从而放纵于这种快乐的人,过后也会受到良心的谴责。伴随着这种感觉,他也意识到自己并没有权限。但是,他已经习惯于满足自我的这个习惯,以至于无法停手。他继续放纵自我,经过一定的时间后,便不再去搭理良心的谴责。他的内在良知变得麻木。
若干年后,有一天人们会发现,那个吸鸦片者躺在肮脏的阴沟里,失去知觉。过量的鸦片造成了悲剧,使他彻底失去自控能力。过路人蔑视、嘲笑并指点他:这个不可救药的瘾君子!
同理,一个实际上不是圣人却冒充圣人的人,对他人的膜拜上了瘾,在这种膜拜瘾里沉湎了若干年后,也开始做不配的行为。然而,与鸦片瘾者所不同的是,伪师的可耻行为却被跟随者视为 “完美”!他骂人时,其言语被当作祝福!他打人时,其行为被当作恩典降临!他放纵于跟异性做爱时,却被当作纯爱!总之,无论这个假冒圣人做什么,一切全都被他的跟随者加以遵奉与爱戴。他的行为越是放荡不羁,跟随者就越是崇拜。崇拜越大,伪师的自我就越满足。最终,他从偶像的尊位堕落下来,因为他不是真正的圣人,过量的崇拜和尊敬,让他的自我无法消化!随着这个“上瘾” 圣人的堕落,他也被蔑视。那些曾经自称是他的跟随者的人,也来嘲笑他,把他叫做骗子。
吸鸦片上瘾者会有自己的朋友,这些朋友吹捧鸦片的功效,并且拉其他的轻信者入伙。同理,假冒圣人也会有一批跟随者,宣扬他和他的 “神迹”,以吸引别人入伙。这些奇迹可能仅仅是巧合,甚至是那些天真虔诚的跟随者的真实体验,这些体验仅仅是他们对‘上瘾’圣人的信心和爱的结果而已。
**II**
一个无权却允许别人顶礼他的人,是在玩一场必输的游戏,赢者是那些向他顶礼的人。顶礼者把自己的业相负担丢给了他,从而造成他的损失,因为他要转世很多次,才能消除从别人那里收集来的业相。
值得思考是:如果以牺牲一个伪师为代价,让成千上万的人从中得益,那么是否应该允许这种人继续行骗?
如果这类伪师已经与某个至师建立了联系,并且爱至师,大师则会立刻制止并纠正这些错误,并且提醒其爱者警惕这种未被授权的行为。
但是,如果这类伪师尚未与至师建立联系,大师是决不会干预的,因为伪师最终也会从中得到一些益处。大师知道这是自我的把戏。伪师以自身受谴责为代价,成为垃圾桶,帮助清理成千上万人的业相——这就是让他最终受益的原因。
由于从别人那里收集来的业相负担,他无疑将因自己的行为而在下一生受大苦。但一个弥补因素是:随着痛苦的强度,这些被积累的业相也会加快消除。业相的消除取决于痛苦的强度。随着从别人那里收集到的业相的消除,他自己原来的业相也会加快消除。
**III**
一个未被授权的假冒圣人,会给成千上万的人带来利益,他也同样会给很多人造成危害。这一切都是幻相里的游戏!
有鸦片瘾者乐于给另一个人一点鸦片,后者品尝之后,又同自己的朋友分享,从而形成一个吸鸦片的圈子。同理,‘上瘾’的圣人也会有几个亲信,他们开始传播消息,说谁谁被赐福生子,谁谁愿望实现,这个‘圣人’施了很多此类奇迹等等。‘上瘾’圣人的身边因而形成了一帮跟随者。
然而,这个快乐的图景是不会持久的,因为过些年之后,有朝一日,至少会有一个人发现他的大师原来是个骗子,而且尚未成道。这个人的决定信心因而受到巨大的挫折,这种挫折的冲力是如此巨大,以至于他从前因信心和爱戴而在无意中转移给伪师的业相,突然又自动地反弹回来,重新成为他的重负。因此,把信心置于‘上瘾’圣人的人,也会受很大的苦。
译自《爱之道》The Path of Love by Meher Baba 1976
- 美赫巴巴语录
- 《语录》目录与术语汇编
- 七个真实
- 新人类
- 自私性
- 上帝与个体
- 宇宙的开始与终结
- 业相的形成与作用
- 业相的消除(一)
- 业相的消除(二)
- 业相的消除(三)
- 善与恶
- 暴力与非暴力
- 暴力与非暴力再解释
- 行动与不行动
- 完美性
- 灵的生活
- 无私服务
- 灵性认识的途径
- 性问题
- 婚姻生活神圣化
- 爱
- 真理的无限性
- 寻找上帝
- 道路的阶段
- 达到自知
- 成道
- 真正的师徒关系
- 大师之道
- 自我的性质与终结(一)
- 自我的性质与终结(二)
- 自我的性质与终结(三)
- 秘学在灵性生活中的位置(一)
- 秘学在灵性生活中的位置(二)
- 秘学在灵性生活中的位置(三)
- 静心的类型(一)
- 静心的类型(二)
- 静心的类型(三)
- 静心的类型(四)
- 静心的类型(五)
- 静心的类型(六)
- 静心的类型(七)
- 静心的性质(八)
- 灵性进步的能动性
- 撒达那的深层方面
- 阿瓦塔
- 人神(一)
- 人神(二)
- 人神(三)
- 圈子
- 阿瓦塔的圈子
- 新的世界秩序来临前的阵痛
- 转世与羯磨(一)
- 转世与羯磨(二)
- 转世与羯磨(三)
- 转世与羯磨(四)
- 转世与羯磨(五)
- 转世与羯磨(六)
- 转世与羯磨(七)
- 为神生,为神死
- 为人类灵性自由工作
- 灵性工作者的任务
- 求道
- 求道者的条件(1)
- 求道者的条件(2)
- 求道者的条件(3)
- 求道者的条件(4)
- 摩耶(一)
- 摩耶(二)
- 摩耶(三)
- 摩耶(四)
- 幸福的条件
- 神即无限爱
- 证得我的十二条途径
- 神曰
- 封面
- 封首简介
- 第一版序言
- 第一版简介
- 第二版简介
- 卷首语
- 第一部分 意识的状态
- 第二部分 原始驱策及意识进化之旅
- 第三部分 自然诸界的特点
- 第四部分 轮回转世与意识的无印象平衡
- 第五部分 意识层面
- 第六部分 神圣意识状态总结
- 第七部分 七折的面纱
- 第八部分 神的超越超越状态,第一驱策和意识的进化与内化周期
- 第九部分 神的十个状态
- 第十部分 结语
- 补编目录
- 补编
- 跋(附四个旅程图表)
- 术语汇编
- 中英文专名对照
- 索引
- 光束
- 来自超越的冲动
- 身体与灵魂等式
- 宇宙的构造
- 前进的生命溪流
- 灵性全景中的叠置秩序
- 灵魂之间的互动
- 二元对立的演算
- 从永恒到永恒
- 灵性肆虐
- 恶乃善之遗物
- 爱之道
- 自我的把戏
- 证得我的十二条途径
- 如何爱上帝
- 爱能够让你
- 巴巴的工作
- 通向神的快道
- 心必须走开
- 巴克提瑜伽
- 论爱
- 论分裂的自我
- 大知与想象
- 自我否定与自我忘记
- 真理火花
- 真理个体
- 神圣阶层的工作
- 神的市场
- 神圣工作秘密
- 真正的灵性
- 灵魂的性质
- 超越认识
- 生活意义
- 真正自由与创造
- 印象的交换
- 奇迹
- 美赫巴巴箴言
- 无限智能
- 简介
- 无限智能遍在一切
- 证悟的条件
- 竭磨瑜伽
- 禅那瑜伽
- 四瑜伽的关系
- 巴克提的三个类型
- 巴克提的三个阶段
- 有欲巴克提
- 珞珈瑜伽
- 生活极致
- 神及其属性
- 大师及其角色
- 弟子及其态度
- 神圣的生命一体
- 大我、小我与束缚
- 目标与实现
- 听着人类
- 上帝手书
- 死亡与永生
- 通向道路的途径
- 睡与醒的循环
- 无与有(又名:淘气小鸡)
- 《淘气的小鸡》序言
- 《淘气的小鸡》1
- 《淘气的小鸡》2
- 《淘气的小鸡》3
- 《淘气的小鸡》4
- 《淘气的小鸡》5
- 《淘气的小鸡》6
- 《淘气的小鸡》7
- 《淘气的小鸡》8
- 《淘气的小鸡》9
- 《淘气的小鸡》10
- 《淘气的小鸡》11
- 《淘气的小鸡》12
- 《淘气的小鸡》13
- 《淘气的小鸡》14
- 《两个国王》
- 有与无
- 爱者与被爱者
- 酒与爱
- 爱的阶段
- 爱的礼物
- 爱女人与爱上帝
- 神羞见陌生人
- 绝对的诚实
- 变得无脚无头
- 无旅之旅
- 好奇与怀疑者
- 三类廉价的体验
- 有三类的……
- 不要寻找,你就找到
- 神在寻找
- 潜水采珠者
- 四个旅行
- 卖酒者
- 无限者是赛古鲁
- 神圣佯装
- 困境
- 知识的传授
- 介绍
- 撒晤斯语录
- 不要缺席
- 要我想要的
- 你的服从礼物
- 神圣的回应
- 疑问的头脑
- 醒梦状态到真醒状态
- 我是无限意识
- 我是歌
- 无限知识
- 宇宙身体
- 瞬间知一切
- 知与不知
- 意志与烦恼
- 我胸口的玩笑
- 知识,目的,意义,受苦
- 表演家摩耶
- 神圣游戏里的玩具
- 惟有神是
- 问题与答案
- 一与零
- 物质主义的梦幻
- 当下
- 三种状况
- 无限存在中的无目的
- 心意识
- 阿瓦塔的工作方式
- 忘却并宽恕
- 无知的化身
- 灵性知识图表2022
- 1转世进化内化
- 2神圣主题图表
- 3神的十个状态
- 4两个国王
- 5帕特拉特
- 6原始心血来潮
- 7神是实在,其余皆幻相
- 8真正觉醒
- 9进化和内化
- 10四个旅程
- 11神睁开眼睛
- 12诸层面和诸世界
- 13巴巴授予灵性知识图-空无
- 14巴巴授予灵性知识图-库特博
- 15巴巴授予灵性知识图-灵魂意识的全景
- 16巴巴授予灵性知识图-光环与晕