作者：美赫巴巴 绝对一体性遍及实在。空间和时间只是幻相。它们纯粹是上帝无限性的反映结果。当人证悟实在时，使他与实在疏离的映象也消失，他体验到上帝绝对一体性的绝对性。这样的人若继续在幻相中生活，便在地球上过着至师或人神的生活。对绝对实在的持久体验，使他起着整个宇宙所围绕之枢轴的作用。宇宙中的每一点，与作为宇宙核心居于幻相的至师，皆距离相等。 虽说至师作为宇宙圆心留在幻相，并将影响均匀地辐射到全宇宙，但这一生他把十二个男子召集到自己身边。这些人的兴趣直接集中于他个人。他们从意识的进化阶段，就同他有着不断而密切的联系，现在往昔的亲密同伴成为至师，他们也收获最大的好处。 这一批十二个男子被称作 “至师的圈子”。除了这十二个男子，还有两个女子附属，在一切方面组成至师圈子。这两个女子在圈子里的位置，也归功于她们过去同至师的联系。 在这十四位与至师密切联系者中，一个或更多在至师在世时或去世后证悟上帝状态；在有些情况中，是在下一生，或几生之后。不过，至师在一生中通过建立圈子来完成义务，他所赐予的最大好处是让十二个圈子成员中的至少一个圆满成道。 阿瓦塔的情况有所不同。如附图所示，阿瓦塔总共有十个圈子。第一个圈子或内圈由十二个男子附加两个女子组成；接下来九个外圈，每一个都由包括男女成员在内的十二个人组成。阿瓦塔的十个圈子共有一百二十人，加内圈两个女子附属——总计一百二十二人。 在九个外圈一百零八位成员中，一个或者更多在阿瓦塔在世时或去世后证悟上帝状态；有些是在下一生，或者几生之后。 如至师圈子，阿瓦塔内圈也由十二个男子附加两个女子组成。至师圈子与阿瓦塔内圈的区别是，至师从那些自意识进化阶段就同他密切联系者中间建立圈子；而阿瓦塔在定期降临中不经历进化、转世或内化过程，因此没有相同的联系用于每次降临时重建内圈。简言之，至师建立其圈子；阿瓦塔则与其内圈直接联合，每次来临无不如此。伴随降临地球，阿瓦塔可以说携带来内圈协会。 可将阿瓦塔与内圈的关系，比作一个人与十四个身体部位的联系：两只眼睛，两只耳朵，两个鼻孔，一张嘴，两只手，两条腿和身体躯干，另加外生殖器和肛门作为整个身体的附属。人一出生，就直接使用这十四个身体部位；这些部位又反过来个别地或集体地响应他的指令。 同理，随着阿瓦塔降临地球，同样十二位个体和同样两位个体附属，也开始直接按照阿瓦塔本人的指令，个别地或集体地发挥作用。 随着阿瓦塔每一次降临地球，内圈十二位男子及两位女子附属，也作为同样十四位个体类型，聚集在阿瓦塔本人身边。每当阿瓦塔现身地球，这十四位具有不同性格的不同个体，总是各司其职；并在阿瓦塔在世时或去世后，个别地或集体地像前任那样发挥作用。在阿瓦塔以往降临期间，这些前任担任内圈的同样内圈位置，发挥同样作用。 因此，说随着基督重临，彼得、犹大等全部使徒也同来，并不为错。但这绝不意味着同一个彼得或同一个犹大一次次再生。他们不可能转世出生，因为阿瓦塔内圈十二个人，在每一个阿瓦塔时期全部成道——或在阿瓦塔在世期间，或在他去世后不久。 一旦成道，就不会再生。唯一的例外是阿瓦塔本人，只有他一次又一次到来，拯救人类。 随阿瓦塔每次降临而来的，不是内圈同一个人再次出生，而是其具体职位之角色。说阿瓦塔总是带来同样的圈子，是因为阿瓦塔每次降临，其内圈十二个男子和两个女子中，每人都分别担任与前任完全同样的位置，以完全同样的方式发挥作用。 阿瓦塔降临地球时所戴的面纱，一旦被当时活着的至师或大师揭开，而阿瓦塔证悟其阿瓦塔状态，这十二个男子和两个女子便自动聚集在阿瓦塔本人身边，担任各自在内圈中的职位，遵照当代阿瓦塔的指令发挥作用。 就其内圈及其功能而言，阿瓦塔的情况好比一个睡眠者。人一旦通过某种外部媒介被唤醒，他就自动发现如前所述的身体十四个部位，全部各就各位，准备好按人的最微小愿望发挥作用。同理，阿瓦塔一旦通过当时五位至师的一个或两个或更多，证悟其阿瓦塔状态，他也意识到内圈具有特定角色的十四个人，也准备好随时履行职责。 要详细解释为什么只有这十四个具体的人，在阿瓦塔每次降世时担任这些职位，需要长篇赘述。谁能够成为这十四个成员，他们又是怎样隶属阿瓦塔内圈的？——这些问题会需要更多专著解释。 总而言之，这十四个人之中的每一个，在发挥内圈的职能和作用时，不仅必须类似其前任在阿瓦塔以前降临期间的特殊个性，而且必须在一切方面完全相似。例如，耶稣基督内圈有一个职位由彼得担任。基督重临时，这一具体职位必须由另一个彼得担任，他也许名字叫 “甲”，但却拥有与该彼得同样的头脑和心灵品质及其它特质。这也同样适用于基督时期内圈中的犹大、约翰、雅各等担任的职位。 阿瓦塔内圈的全部十四个成员，都在同一个阿瓦塔时期，即阿瓦塔在地球上显现之后的一百年期间，凭借阿瓦塔的恩典成道。 至于阿瓦塔的外圈，九个外圈的一百零八人里面，没有一个担任类似内圈成员所担任的职务。所有一百零八人都凭借阿瓦塔的恩典成道，但不一定是在阿瓦塔时期。 外圈一百零八人的位置，分别依其与前面圈子成员的以往联系而定。例如，紧邻内圈的第二个圈子的十二位成员，按其同内圈成员的以往联系，围聚在阿瓦塔身边。同理，第三个圈子的十二人，按其过去与第二个圈子成员的联系，围聚在阿瓦塔身边，其余七个圈子依此类推。 田心译自美赫巴巴著《语录》 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=51](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=51 "http://meherbaba.cn/2020/site/?p=51")