1934年7月，摄于马赛 拉诺或伊丽莎白拍摄 一天，美婼觉得异常冷，浑身发抖。之后，每隔一天的同一时间，她就发高烧。美婼患了疟疾。她们不可叫医生，不过美婼定期服用奎宁，这有助于控制体温。有人建议多喝牛奶，但美婼并不喜欢。 巴巴当时不在纳西科，他回来时，得知美婼生病，其他人没有感染。他拿来奎宁，又给了她两片药，让她喝了一些掺苏打水的牛奶。那天美婼发烧，她在巴巴到来前十分钟服了一剂奎宁。 奎宁不能大剂量服用，很快美婼开始耳鸣。巴巴责备其他人：“你们为什么不告诉我她已经服过药了？”烧退了，但奎宁仍在她的脑子里闹腾。巴巴俯下身，用汤勺给美婼喂了几勺橙汁。第二天，美婼感觉好许多，巴巴因工作再次出门。但这天过后，她又发烧了。 ｛注：有人甚至在正常剂量下也会对奎宁产生严重的反应，而一次大剂量的奎宁可能致命。｝ 巴巴年迈的父亲希瑞亚吉也生了病。希芮茵麦希望他换换环境，便将他带到纳西科，和女子们住了几个星期。蔻诗德的母亲苏娜玛西擅长护理，希芮茵麦知道在她的照顾下，希瑞亚吉会很快康复。苏娜玛西的床放在希瑞亚吉的房间内，方便照料。 ｛注：馥芮妮送给女子们一个三层床，她的孩子们曾用过。苏娜玛西睡底层，如果玛妮来访，她喜欢爬到顶层的铺位上睡，中间的床铺用来存放东西。｝ 身体虚弱的希瑞亚吉，每天早上坐在阳台靠栏杆的一个角落里。女孩们去厨房经过时向他点头致意。希瑞亚吉知道美婼身体不适：从他在阳台上所处的位置，蔻诗德和娜佳从美婼的房间匆忙进出的情形一目了然。 她们对他说：“美婼发烧了，烧退不了。今天体温很高。” 希瑞亚吉回答说：“如果允许我进去，我可以把她的体温降下来。” 她们说他不能接近美婼的床，希瑞亚吉说：“我不碰触她，也不靠近她的床。我知道一种卡拉姆（祈祷文），能让人退烧。我可以进去念诵吗？” 她们同意，把他领进去。美婼眼睛闭合，半昏迷状态躺着。希瑞亚吉站在那里，用波斯语和阿拉伯语混合的语言，轻声念了一段祷文，特别用于退烧和身体康宁。念完后他回了自己的房间。 在美婼的额头敷了冷毛巾。祈祷词只有四行，只用几分钟就念完，但希瑞亚吉念诵时充满炽热的信念和爱，当晚美婼的高烧就完全消退。第二天没有反复。事实上，高烧再未复发，美婼痊愈了。得知事情的经过，巴巴很高兴。 “从那以后，”美婼说，“我不仅没犯过疟疾，任何类型的高烧或重病都没再患过。” 希瑞亚吉解释说，是琐罗亚斯德给了这些特殊的祷文。希瑞亚吉知道的另一个祷文，是针对鬼魂或闹鬼的地方，如若念诵，可以保护一个人不受这些鬼魂的侵害。“如果有鬼，就两手攥拳，念这个卡拉姆，”他对女孩们说，“这个地方就不再闹鬼了。” ｛注：20多年后，美婼还将她从1952年俄克拉何马州的车祸中的迅速康复，归功于希瑞亚吉的卡拉姆。｝ 美婼希望记住希瑞亚吉给的祷文，希瑞亚吉便向某人口述，后者记录下来。希瑞亚吉说，只有用干净的手才能接触写有祈祷文的纸，而且要想祈祷有效，女子不能在经期持诵。“念诵卡拉姆者必须有信心，全心全意地向神祈祷，才能生效。” 有一段时间，美婼每天洗浴后都念诵该祷文。她把祷文背了下来，但后来就忘记了。有很多年，她把那张纸保存在橱柜里，后来遗失不见。 在纳西科，希瑞亚吉有时会给女子们讲故事，比如下面这个他流浪时期的故事：有一次，希瑞亚吉过河进入一片森林。天色太黑，他无法前行，便扎营过夜。半夜里，他听到一个声音。他一睁眼，只见黑暗中有两只闪闪发光的眼睛对着他。那是一只老虎。希瑞亚吉盯着它，口念“耶兹单，耶兹单”。老虎一动不动与他对视。他们就这样面面相对一整晚。到了黎明时分，那只老虎莫名其妙转身，大摇大摆走了。 这给美婼留下深刻印象，从她父亲的经历中，她知道与老虎打交道有多危险。“希瑞亚吉有何等的勇气、力量和决心啊！”美婼钦佩地说，“成为一名苦行僧，离开家园，在波斯与印度的丛林中流浪，乞讨食物，这需要真正的奉爱。虽然巴巴容易受寒感冒，但他的父亲体质强壮。” 玛妮回忆说，父亲总是挑选“有裂缝的鸡蛋，有斑点的苹果，烂熟的香蕉”，不声不响迅速放进自己的盘子里。玛妮孩提时，就注意到这种无私行为。 女子们在纳西科意外有了自己的水牛。若干年前有人欠苏娜玛西一笔钱，后者考虑到自己所有的财产现在都属于巴巴，就不断给这些人写信，要求还款。此人回信说，他们无力偿还现金，提出用一头品种优良的贾弗拉巴迪水牛抵债。经巴巴许可，苏娜玛西接受了。 “水牛很大，”美婼回忆说，“就像一头小象。它每天产18杯牛奶，所以我们能喝到新鲜牛奶，但我们不敢给它挤奶。”幸好阿冉岗村民瓦露和女子们在一起，她知道如何挤牛奶。水牛关在院边树下的棚里，瓦露喂它饲料，给它洗澡。雇了一个牧人帮她，因为水牛须牵到河边清洗。 玛妮也记得这头水牛：“我过去常坐在它的背上做作业。大家说：‘你干吗要坐在水牛上？你下来的时候，闻起来就像一头水牛！’我永远记得美婼说的话：‘玛妮想坐水牛身上，就让她坐吧。’在这类事情上，美婼特别为人着想。”美婼知道玛妮的感受，因为她在外婆家时，也喜欢骑水牛。 因此在纳西科，另一个主题日益突显——饲养宠物。 即使有这么多新鲜的牛奶，在纳西科，女子们却从未吃过黄油，虽然巴巴没说过不可以吃。巴巴的挤奶女把所有的黄油都留给了他。美婼解释说：“因为我们在美拉巴德不吃，所以我们认为必须坚持那个原则。那时我们年轻，很天真。” ｛注：女子们离开纳西科时，水牛被带到美拉巴德。｝ “在家里，我喜欢吃黄油，我对它的喜爱胜过奶油。我从不喜欢吃奶油，尽管母亲会放粥里给我们吃。 “在纳西科，我们要熬大量的牛奶和奶油，奶油很稠。我们积攒起来，但从不吃。我使用脱脂牛奶，把乳酪搅制成黄油。黄油是给巴巴留的，我一口都没尝过，尽管看到那些可爱的鲜黄油我直流口水。 “巴巴不会介意我吃一些，但那些日子，我们会因为用了给巴巴的东西感到内疚。我们将黄油做成酥油，用来烹饪我们的食物和巴巴的，所以我们不需要从市场上买食用油。” 在纳西科，女子们仍旧穿棉布纱丽，像在美拉巴德一样。她们穿长袖罩衫，不露手臂。她们的衣服没有一件是裁缝做的——她们有一台缝纫机，用来缝制自己的衣服，所有一切都是自己动手做，包括衬裙、罩衫等等。美婼说：“那时候我们年轻，没有漂亮、色彩鲜亮的衣裙穿，如今我们年纪大了，反而穿这些。真是讽刺。那时我们总是戴白头巾，穿朴素的纱丽。” 大蔻诗德也是纳西科的常客。在厨房做完份内之事后，比如剥洋葱和切洋葱，大蔻诗德会给每个人缝制衣物。她是急性子，问完每个人的要求，量好尺寸后，就立马动手缝制起来。玛妮回忆起嫂子所做的贡献：“大蔻诗德在纳西科做了很多工作。馥芮妮买来粗布料，我们用来做兰戈斯（穿在裙里当做内衣的宽松裤）。馥芮妮把长布匹裁开，由大蔻诗德缝纫。她辛苦工作几个小时，不是脚踏式缝纫机，而是老式的手动机器。没有桌子和椅子，她坐在矮凳上操作。” ｛注：巴巴早年也常穿兰戈斯，而不是平角短裤。｝  与此同时，1930年11月15日，巴巴在美拉巴德的一个山洞里进入闭关，这个山洞是专门在山侧边为他挖的。巴巴授述了神名祷文：“哈瑞，帕若玛特玛，安拉，阿乎若玛兹达，耶兹单，呼。”他命令在每天日落时分同他的阿提一起唱，直到他结束闭关。 在美拉巴德，他还首次接受西方记者保罗·布伦顿的采访，布伦顿住在水塔的一个房间。“我将改变整个世界的历史。正如耶稣来给一个拜物时代赋予灵性，我也来给当今人类一个灵性推动。这种神圣工作总有固定的时间，当时机成熟时，我将向全世界揭示我的真性。” 1931年1月4日，巴巴为满德里对他的漠视而不快，预言说：“总有一天，你们所有的人，会敲碎自己的头颅，流着血泪，向上天忏悔你们的冷漠……同样的事情对每个阿瓦塔发生。他生前不为人知，当他放弃肉身后，整个世界都为他们所遭受的巨大损失而痛悔哭泣。你们哭泣的时候也会到来！” 五天后，他回到纳西科，并警告女子们也要对他的意愿保持警觉，他向美婼、娜佳和小蔻诗德解释，他经受那么多麻烦把她们留在身边，因为他爱她们。随后他问苏娜玛西和顾麦，她们是否愿意一直照顾美婼，因为她是他的拉妲。顾麦说她因有家庭责任而不可能，但苏娜玛西同意。 巴巴37岁生日在纳西科庆祝，举行盛大宴会，为巴巴戴花环，还做了一件新长袍，全部由阿米娜·伽斐尔出资提供。（但巴巴不得不安抚他的“母亲们”——希芮茵麦和顾麦——她们都想先为他戴花环。） 巴巴往返孟买数次，4月18日返回纳西科，但只同女子告别。他计划秘密再访波斯，三个月后才回返。 7月27日，巴巴回来后，召女子们到纳西科附近的坪坡岗·巴斯万特。女子们乘巴士前往。“那是个美丽的地方，树木茂盛，大片的森林。”美婼回忆说，“我们很高兴能乘坐巴士，这对我们隐居的日常生活是个改换。我们穿上漂亮的纱丽，为即将达善巴巴而激动不已。” 巴巴胡子拉碴，衣衫褴褛，刚从波斯归来的他看上去疲惫不堪，头发凌乱。“巴巴住在客栈。房间里没有多少家具，只有地板上铺的一块地毯，巴巴坐在上面。我们来的人有顾麦、苏娜玛西、小蔻诗德、娜佳、馥芮妮和我母亲。巴巴对我们说他要去西方（他没有向男子们透露这个信息），我们应该保持快乐，尽自己的职分，照顾好自己的身体，等等。随意的谈话。 “听到巴巴要去西方，我们有点难过，但没有哭。这是为了他的工作。他已经使我们习惯了他长时间远离我们。我们知道巴巴必须自由地做他的工作。 “你必须让步于巴巴的希望。我们毫无要和他一起去西方的愿望、欲求或者想法。那时总是年轻男子伴随他，他的兄弟们，或者一个修爱院男孩。（六年后的1937年我们去西方时，情况有所不同，有一群女爱者跟随。）我们知道巴巴的工作是第一位的。为了巴巴，我们必须牺牲自己的幸福。若不如此，我们跟随巴巴又有何用？我们知道不可能一直拖他的后腿，把他留在我们身边。” 巴巴还对女子们说：“你们若想回家，可以回。我现在没有钱，你们不得不去谋生的日子可能会到来。我也许会从西方回来，也许不会。现在也许我会到别的地方生活。” 很多次，巴巴反复对女子们说：“你们要想回家，就回。我很乐意你们离开。你们可以回家待着。” 所有人都拒绝离开。有时候，巴巴会赶她们出去，说：“我不要任何女子跟我一起生活。我不需要女子，都回家去！”或者，他会说：“如果我没钱了，可能去喜马拉雅山生活，很多年不见你们。那时你们怎么办？你们若留下，就必须服从我不许见男子的命令。但如果你们也想结婚，我会安排。你们想怎么做？” 娜佳说：“巴巴只是想考验我们。他很多次问我们：‘你想结婚吗？我会帮你解决的。我的生活就是这样（变化不定），你们怎么能够一辈子粘着我？’”早年间，巴巴一次又一次让女满德里像男子一样，面对并再三确认与他一起生活的决定。 在去西方之前，巴巴指示美婼看看他有什么暖和的厚衣，交给苏娜玛西，让她给男满德里以备他旅行之用。巴巴还给她一篇一页半的打印稿，是斯瓦米·维韦卡南达（辨喜）论述涅未卡帕三昧（成道）的文章。“我不在时，每天读读这篇文章。”他指示，美婼照办，发觉文章启悟人心。 巴巴说：“辨喜在离开肉身前成道。他在肉身中见神，正如一个成道者见神。他享受此状态半个到一个小时，之后离开肉身。” 据美婼说，巴巴非常喜爱辨喜，常提到他，他是至师罗摩克里希那的弟子。巴巴对美婼说辨喜是多么好的一个人，描述辨喜的眼睛有多好看，多明亮，多么富于表现力。 虽然女子们已不在美拉巴德，但巴巴通过让美婼阅读辨喜的文字静心，而且确保她过隐居生活，让她始终处于灵性氛围当中。这篇文章是特地给她的，以便她的头脑被灵性的东西占据，而非耽于世俗之物——比如她姐姐或姐姐的家人。 ｛注：巴巴从西方回来时，美婼给他看辨喜的文章，说她照指示每天阅读。她甚至记住了一半的内容。美婼问可否保留，巴巴将文章拿走，没再归还。多年后，美婼后悔没保留一份复印件。｝ 巴巴首访西方，是美婼与她至爱的上主分离时间最长的一次——长达半年后，她才再次见到巴巴。“巴巴不在的时候，我会屈指计算每一天，直到他归来。”   巴巴的父亲，希瑞亚吉 1931年8月29日，巴巴和阿伽·阿里、禅吉、鲁斯特姆乘坐“S.S.拉吉普塔纳号”从孟买出发，前往梅瑞迪斯·斯达在英国德文郡的寓所。 船上，巴巴给女子们发了一份电报。他到西方时通常不发电报，但这次在船上时写了电报，告知她们何时回印度。巴巴给女子集体写信，每次在信中都特别提到美婼。 婼仍不被允许书写，所以当巴巴不在时，她从没给巴巴写过信。但正如弥婼拜所写：“当其他女子的恋人住在异国他乡时，她们会写一封又一封信。但我的至爱住在我心里，所以我（幸福地）日夜歌唱。” 注：参见拉万塔·马丹夫人所著《弥婼拜》。摘自《东西方女圣徒》，斯瓦米·加纳达和约翰·斯图尔特·华莱士主编(加州好莱坞:吠檀多出版社，1955年)，第56页。｝ 巴走后，住在纳西科的男满德里情绪低落，他们靠微薄的口粮生活，在圈子影院工作，但女子们忙着准备巴巴回来时上演的短剧。晚上，她们做刺绣活儿，有时小蔻诗德唱巴赞。瓦露负责清洁器皿，而其他家务活由女子们自己做。 0月，巴巴寄给美婼等女子一个包裹，是他在伦敦津井照相馆照的肖像照。“我们对此很兴奋，”美婼记得，尽管她不喜欢其中一张巴巴皱眉的照片，“他看起来心情一点也不好。” 注：在巴巴舍弃肉身后，美婼指示只复印巴巴“美”的照片，所以这张特别的津井肖像照和其他巴巴不笑的照片没被印太多。｝ 婼把这些1931年拍摄的肖像其中的三张装裱在一起，在它们周围勾勒了图案，依照图案绣了银色刺绣。她完成后，整个作品都被镶在玻璃框里。还有一次，她在巴巴的一张照片周围设计了银边，然后把照片框起来。女子们有一种当时很流行的设备，将一种特殊的纸盖上玻璃并暴露在阳光下时，照片可以被印在这种纸上。美婼也做了一个巴巴的像。 巴不在的时候，只因有趣，美婼还做了微型皇冠、花环和珠宝，她把它们粘在巴巴的照片上，就像奎师那主。她不记得特意拿给巴巴看过，但它后来被挂在墙上，所以他肯定亲眼看到了。 注：尽管美婼不喜欢“缝缝补补”——也就是普通的缝纫——但她喜欢女红，比如刺绣和其他手工艺品。多年来，她为巴巴做了许多精致物件，作为礼物送给巴巴。其中一些现保存于美婼在上美拉巴德的卧室里。｝ 巴走了一段时间后，她们的仆人芭古告诉美婼：“巴巴现在不会回来了。他告诉我们他一个月后回来，而他已经走了快两个月了。巴巴把他所有的爱都给了西方人。他把我们忘了！” 胡说什么！“美婼斥责，“巴巴现在不得不留在西方工作。” 古并不相信：“不，我想他更喜欢西方人。这就是他不想回印度的原因。他在那里给了他所有的爱；我们将一无所有！” 婼笑了，说道：“等巴巴回来，我一定要把这件事告诉他。”当巴巴来时，美婼把芭古的话告诉他，巴巴也被逗乐了。 1932年去西方之前，巴巴带女子们去圈子影院看了一部名为《因陀罗·萨巴（天庭）》的电影，里面有欧洲女孩精心扮演的天使形象。在天庭里，坐在君王宝座周围的天使们用印地语唱歌，跳印度舞。女主角是一位嗓音圆润的穆斯林明星。 巴去西方期间，允许女子们去圈子影院看电影。在他离开后，她们又去看了几次《因陀罗·萨巴》，并仔细观摩了她们的舞蹈。她们买了一本剧院里出售的歌曲集，并学唱。美婼选择了一种舞蹈来练习，蔻诗德则演唱其中一首歌。 们还看了一部特别搞笑的喜剧，剧情模仿马侬和莱拉的爱情故事（印度版《罗密欧与朱丽叶》），由同一位穆斯林女演员主演。她们也看了好几遍，这样她们就能记住情节，并买了歌集，也学习了这部电影的一些歌曲。 们每天下午完成日常工作、喝完下午茶后就开始练习。大蔻诗德带来了一箱旧服饰，是她的舅舅鲁斯特姆玛玛当年在影剧团时留下的。箱子里有天鹅绒衣物和其他物品，她们用这些东西给自己做了夹克。 注：1917年，巴巴“下降”的时候，鲁斯特姆玛玛帮他找了一份工作，即一家巡回剧团的经理。｝ 我们过去常为巴巴创作幽默小品和戏剧，巴巴不在的时候我们就练习。等巴巴从西方回来，我们会把它们准备好，”美婼开玩笑地补充说，“否则，巴巴会一直全神贯注在西方。我们也想取悦他，以此让他也想着我们！” 妮对她在纳西科的婆罗门住宅度过的假期有着美好回忆，她曾在那里用一个扁平的手摇留声机为巴巴播放音乐。在美婼的陪伴下，她度过了许多快乐时光，也有短途旅行。花园里有一棵大树，树下有一个高高的平台，她和美婼会爬上树讲故事。 那里有个带绳子的篮子，”玛妮说，“我告诉娜佳，当我摇铃时，她得出来，把两个薄饼放进篮子里，我再把篮子拉上来。我和美婼坐下来，嚼着薄饼，讲故事。就是在这里，美婼给我讲了一个我在圈子影院错过的电影故事，叫《雷蒙娜》，多洛雷斯·德尔·里约主演——一个感人的爱情故事。这是一部有声电影，美婼还唱了其中的歌曲。” 注：1936年，《雷蒙娜》由洛蕾塔·杨重拍。在纳西科，美婼还观看了1929年的电影《爱的游行》，该片由莫里斯·谢瓦利埃和莉莲·罗斯主演，还有一部电影由玛丽·皮克福德主演。｝ 妮继续说道：“在那个时候，为了做广告，即使是一部英文电影也会被冠以印度名字。有人被雇来在大街上行走，肩上挂着海报，宣传一部新电影的到来。他前面还会有一支乐队。我们会跑到窗口去看是什么电影在经过。”