作者：宝·喀邱瑞 对神的信心不依赖任何外在的东西。对神的信心乃是对真理的信心，它产生于觉醒的心。这种信心不是盲目的，因为它在任何情况下都不会动摇。信心的目光只渴望看见至爱，此外一无所求。 爱是觉醒的心之歌，信心乃其乐曲。没有对至师的爱与信，是不可能达到至爱的寓所的。 曾经有位至师，只有几个弟子。师徒们远离闹市生活，不见外人。弟子们按大师的严格训练，辛勤劳作，缺食少睡。没有舒适可言。但他们对大师的神性坚信不疑。 就这样很多年过去了，弟子们一如既往地侍奉大师，因为他们本来就无所期待。有一天，一位弟子说，“我们的大师是真正的，但除了我们几个，却没别人跟随。城里多有伪师，跟随者却为数众多。我不明白为什么我们的大师不让人见他。” 经过一番讨论，大家一致同意去要求大师准许人们来访。大师回答说，“我的工作跟城里的那些古鲁颇为不同。我不给人任何东西。相反，我的工作是拿去弟子的一切。把身心交给我，又得不到回报，这不易做到。以生命为代价服从我，也非易事。把城里的大众吸引来，我没有这个兴趣。我感兴趣的，只是你们少数几个坚信并且爱我的人。” 两年后的一天，大师把弟子们叫到跟前，说，“仔细听我说。我的时间已到：从明天起一周后离开肉身。你们到城里，对人们说，若是想得到我的祝福，现在可以来了。” 弟子大为震惊，但依然照办了。 很多人兴奋不已，决定贡献出一周的时间，赞美大师，以期得到充分的祝福。人们蜂拥而至，在大师的院子里唱诵，日夜不停，期待福报。个个都表示了对大师的信爱和忠诚。 大师坐在众人皆看得见的前台，面带微笑。三天过去了，他的气色一天比一天显得好。人们心生怀疑：这位大师是不是在欺骗我们。他红光满面，怎能会不久于人世？ 但他们还是唱下去，尽管有些人已开始仔细观察大师。然而，随着一天天过去，大师气色愈发好，笑容可掬。 到了第六天，多数人对大师的怀疑几乎到了极点，但还是坚持唱到第七天。整整一天，人群中窃窃私语，躁动不安。至下午五点，大师更是显得健康无比。人群开始骚动。终于，歌也停了。突然间，人们开始侮辱咒骂大师，说他是个假货。随即朝台上扔起石头来，直到大师被乱石砸死。 这时，人们发现太阳落山，才意识到这刚好是第七天。他们惊恐万状，忏悔流涕，认识到大师是真正的。 弟子们默默地站在一旁。他们对大师从来无所期待。自始至终相信他是真的，并会在预言的那天去世。 充满期待的信心，杀死了大师。那不是信心，只是欲求。大师的内在工作使一个人怀着信心接受他，同时毫无期待。 阿瓦塔美赫巴巴已离开肉身。摩耶试图杀死他，但他放弃了肉身，从而取胜，成为不死。当前，美赫巴巴的工作正在显现，清洁着每一个人的心，以便我们对他的信心是出于爱而非期待。 田心译自《本时代的阿瓦塔美赫巴巴在显现》Avatar of the Age Meher Baba Manifesting by Bhau Kalchuri,1985