田心译自美赫巴巴著《达善时刻》Darshan Hours by Meher Baba. Edited by Eruch Jessawala and Rick Chapman. The Beguine Library, Berkeley. 1971. 编者按：本书中的会话发生在1960年夏，美赫巴巴的一些爱者到普纳看望巴巴期间。 ~~~ **I** ~~~ 一位在做某种撒达那（sadhana，灵修）的人来寻求巴巴的达善。他对巴巴说，他在梦里发现自己在空中飞翔，并问巴巴：“巴巴，这有什么灵性意义吗？” 巴巴说：“什么意义？只是梦的意义！我们看见鸟飞。那意味着什么灵性意义？在古代有些瑜伽士就有能力像鸟一样飞。对于一个爱神者来说，这类的事情既不重要又不必要。” 巴巴问坐在面前的那些人是否也做过此类的梦。有些手举起。“看来这种梦并不罕见。”巴巴说。随后指着一位粗壮的满德里成员，微笑着说：“连这位胖子都能在梦中飞——多奇妙啊！”巴巴继续说：“无论你在水上走还是在空中飞，无论像你那样在梦里，还是像古代的瑜伽士那样在正常的醒状态，这些事情都没有灵性意义，或者很少有意义，不值得重视。” “努力诚实地爱神，你将意识到，除了爱，其它一切事情都毫无意义。” * * * 在“交谈”中，巴巴问这位访者：“神在哪里？” 他答道：“神在万人万物里——在每一粒尘埃里。” 巴巴说：“这不是纯粹的书本知识吗？这是你的体验吗？连小孩子都能这么说。因此，除非你有亲身体验，否则说这样的话是徒劳无益的。你若是确实渴望真理，那就怀着爱努力静思你所选择的神圣形体，或者全心全意地记念神名。这样，凭借神圣恩典，有个幸运者就会面对面见神，看见神无处不在，无物不在，比你此刻用肉眼看见这个房间里的事物，还要清晰亲近得多。” “在‘真见’被揭示之前，一个人会得到很多道路上的体验。如果不正确对待，这些体验则具有很大的诱惑和欺骗性。如果一个人开始为自己在梦里飞感到骄傲，那么在道途上的体验将会滋生多大的骄傲啊？必须特别警惕自我的狡猾性，它试图越来越坚守分别性。 “ 有一点是肯定的——你越是重视这类体验，你就越受束缚。不要追求体验，但要坚定不移地爱神。”