按地名首字母顺序 （M至P） **地点：马德拉斯（Madras） 地图索引：F/11** 名称：**阿卜度拉•玛斯坦（Abdulla Mastân）** 联系日期：1945年7月23日 记载：在瓦拉加哈路上的瓦拉加哈清真寺内，因人群众多，很难联系。一名中级玛司特。 名称：**阿夏克•缅（Ashâq Miân）** 联系日期：1945年7月24日 记载：一名老人，带着很多包袱，四五只狗。身穿脏衣，坐在路边，和狗玩耍。他是一名好玛司特，住在舒勒-达达-夏-玛堪（Shoole Dada Shah Makan）。 名称：**阿齐兹•玛斯坦（Azîz Mastân）** 联系日期：1945年7月24日 记载：一名初级行者，矮小，中年，衣服肮脏，住在达达-夏-玛堪的一座清真寺里。 名称：**邦椎瓦拉•玛司特（Bundrîwâlâ Mast）** 联系日期：1945年7月24日 记载：四处漫游，无特别之处。 名称：**伽富尔•萨赫伯（Ghafûr Saheb）** 记载：1939年9月(?)6日，被带到班加罗尔，巴巴在那里联系他。参阅班加罗尔部分，对此次联系的记载。 1945年7月24日，在马德拉斯联系。 这名玛司特是贾拉里型和玛布比型的混合。 名称：**卡吉瑞•辟尔** **（韦洛尔瓦拉）** **Kalgirî Pîr** **(Vellôrewâlâ)** 联系日期：1945年7月24日 记载：一名老人，好玛司特。有个帕西人照顾他，让他住在罗亚布兰姆家中的一个房间。房间里堆满玛司特收集的垃圾。拜度先去见他时，玛司特给他茶和一条面包。 名称：**卡利•卡姆卜利瓦拉（Kâlî Kamblîwâlâ**） 联系日期：1945年7月24日 记载：身披一块黑毯，到处溜达。无特别之处。 名称：**考特瓦拉巴巴（“外套”瓦拉巴巴）Kôtwâlâ Baba(“Coat"; wâlâ Baba)** 联系日期：1945年7月23日 记载：＊＊ 一名好玛司特，处于玛居卜式状态。他令人难忘，相当滑稽，因为他走路时裤子长又松，未系紧，不断地用单手或双手往上提。一忘记提裤子，就会掉下，可他似乎也不会注意，没裤子继续前行。他非常脏，还穿着一件松垮的旧外套，由此得名。 名称：**莫尔维•萨赫伯•玛斯坦（Mâulvî Saheb Mastân）** 联系日期：1945年7月24日 记载：＊＊ 马德拉斯的灵性负责人，一位很好的贾拉里型玛司特。他是个胖老头，衣衫裤子都很脏，在特里普里卡尼区游逛。他常坐在一栋住宅旁，位于一条整洁小巷，两边分别是穷人与中产阶层的住房。巴巴给他香蕉。因为有好奇的围观者，很难满意地联系。 名称：**穆罕默德•玛斯坦（Mohammed Mastân）** 联系日期：1945年7月24日 记载：＊＊ 一名好玛司特，会缝合碎布，再撕开，又缝合一起。他是在安德森大街旁的后巷里找到的。为了联系他，拜度和埃瑞奇把他带到最近的办公地点，碰巧是一家小私营银行。两人解释说，他们的大哥（指巴巴）想单独和玛司特坐一会儿，请求银行家可否借用一下办公室。银行家二话不说，就指示员工离开房间，他本人也跟他们走到街上。信任一个完全陌生者，这种姿态真是不同寻常，让人耳目一新。巴巴在办公室联系了玛司特，房间里到处摆着银行家和员工留下的钞票。 名称：**纳丹•斯瓦米（Nâdân Swâmî）** 联系日期：1945年7月23日 记载：＊＊ 一名贾玛里型的中级玛司特，不知疲倦地用粉笔涂鸦。他会在水果市场闲逛，用一根粉笔在找得到的物体表面上，涂写他喜欢的单词、短语或数字。市场方圆几百码，在路上、人行道、柱基、护栏、墙壁、牌子——总之，任何吸引他的物体表面，都可以看到涂写着数英尺长的一连串数字或无意义的文字。他只乞讨一样东西——粉笔，一些店主会提供他，需要多少给多少。 名称：**罗摩奴阇•斯瓦米（Râmânuja Swâmî）** 联系日期：1945年7月24日 记载：一个老人，常躺在法院旁的人行道上，以砖当枕；求道者，可能濒临神癫。 名称：**罗摩斯瓦米（Râmâswâmî）** 联系日期：1945年7月23日 记载：无特别优点，在蒂鲁沃蒂尤尔联系。 名称：**拉姆•斯乌如普•斯瓦米（Râm Swurup Swâmî）** 联系日期：1945年7月23日 记载：＊ 一名好玛司特，处于玛居卜式状态。他全身赤裸，皮肤黝黑，刚步入中年，完全没有身体意识。在马德拉斯郊区的考鲁克佩塔尔（Korrukpettal）车站附近，有多座冷清的小庙，他住在其中一座庙里。他会吃五花八门的食物——甚至垃圾，如果手上有。巴巴喂他饭，同他坐了近一小时，并给他一卢比。他是一名奇特的玛司特，属于伊特法齐型，兼具玛达扎德型的特质。 名称：**萨度巴巴（Sâdhû Baba）** 联系日期：1945年7月23日 记载：一名裸体萨度，中级玛司特，在蒂鲁沃蒂尤尔的沙丘上，一座小圣陵里联系。他常重复说：“Sab ham Khuda hain（我们全是神）”。 名称：**赛义德•安萨里巴巴（Saiyid Ansârî Baba）** 联系日期：1945年7月24日 记载：无特别之处。 名称：**赛义德•夸迪尔•巴德夏（Saiyid Qâdir Bâdshah）** 联系日期：1945年7月23日 记载：一名玛布比型玛司特，胳膊戴着镯子，总是心情愉快。 名称：**萨拉姆•阿勒库姆巴巴（Salâm Alêkum Baba）** 联系日期：1945年7月23日 记载：一名好玛司特，逢人就打招呼“Salâm Alêkum（祝你平安）”，这是穆斯林的传统问候语。夜间在普度佩特-贝古姆市场的一家理发店里联系他。看来他养成习惯，睡在这间店里。 名称：**苏鲁瓦苏•玛司特（Suruwasûr Mast）** 联系日期：1945年7月24日 记载：一名玛司特，有规律的习惯是站在百老汇花园的一棵树下。他站在树下4小时，离开到城区溜达一会儿，然后返回，在同一棵树下又站4小时。 **地点：马杜赖（Madura） 地图索引：E/12** 名称：**名字不详** 联系日期：1940年1月9日 记载：＊＊ 一位心界行者，身材如巨人，举止古怪。他是壮实魁梧的老者，身穿四五件外套，脚踩旧软管做的凉鞋，到处走动。他爱抽雪茄，常嘴叼雪茄，大步流星，威风凛凛。他睡在马杜赖的大神庙里，那是全印度最宏伟的神庙之一。 他被带到旅舍，脱去一层层外套等衣物，由巴巴给他洗澡。他和巴巴在旅舍待了几小时，巴巴叫嘉尔•科罗瓦拉把他的大衣给此人。 在玛司特中，喜爱香烟和比迪烟很常见，但抽雪茄很罕见。巴巴联系过的玛司特当中，另外只有这几人嗜好抽雪茄：坦焦尔的阿卜度•卡迪尔•吉拉尼，奈伽帕塔姆的恰提巴巴，（德干）海得拉巴的玛玛•玛司特；恰提巴巴只是偶尔抽雪茄。 **地点：马哈巴里什沃＊（Mahabaleshwar） 地图索引：C/9** [＊注：巴巴一行于1943年2月和3月，又从1946年12月4日至1947年5月25日，逗留马哈巴里什沃。自1946年12月20日至1947年1月25日，有个小规模的三重埃舍，服务三个不同类型的对象：（1）玛司特和高级灵魂；（2）神癫者；（3）贫弱者。埃舍居民的名字按字母顺序排列，不管是玛司特、神癫者还是贫困者。] 名称：**阿卜度拉（Abdullah）** 联系日期：1946年12月 记载：马哈德人，神癫者。白天大部分时间，他蹲着，膝盖缩在下巴底下，抽比迪烟，胡言乱语，不知所云，像孩子有时说着玩儿。他是个年轻人，在马哈巴里什沃住了三四周。 名称：**阿卜度•悉地克（夏•萨赫伯）Abdul Siddîq (Shah Saheb)** 联系日期：1946年12月 记载：盘奇伽尼人。1946年12月至1947年5月25日，他住在马哈巴里什沃，期间他随巴巴一行去过萨塔拉。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对这名中级玛司特的记载。 名称：**阿里•夏（Alî Shah）** 记载：阿美纳伽人。 1946年12月，被带到马哈巴里什沃3天左右。 1947年1月，被带到马哈巴里什沃10天左右。 1947年2月19日，被带到马哈巴里什沃，住到22日。 1947年3月23日，被带到马哈巴里什沃2天。 参阅第二章对这位特别的玛司特（巴巴常把他带在身边工作）的记载。从以上记录可看出，他被召到马哈巴里什沃四次，同巴巴一起工作。在倒数第二次（2月），为期12天的闭关期间，他与巴巴一起度过最后4天。 名称：**巴希尔（Bashîr）** 联系日期：1946年12月 记载：奥兰加巴德人。一名贫穷老人，患帕金森症，不安分，很难管控。在马哈巴里什沃住了几天。 名称：**伯尔瓦拉巴巴（Bhôrwâlâ Baba）** 联系日期：1947年1月 记载：伯尔的一位心界行者，参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对他的记载。 名称：**丹迪•布阿（Dhôndî Buâ）** 联系日期：1946年12月 记载：瓦伊人。他在埃舍住了三周。他是第五层面的好玛司特，参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对他的记载。 名称：**贾斯特校长（Jaste Mâster）** 联系日期：1946年12月 记载：普纳人。被带到埃舍住了几天。一名年迈的穷人、校长及手相师，这名古怪老头健康非常脆弱。后来在普纳去世。 名称：**朱马（Jummâ）** 联系日期：1947年1月 记载：巴拉默蒂人，在埃舍住了10天。这名玛司特是玛达扎德型，有些贾玛里型特质。巴巴的早期弟子萨达希乌•帕特尔，将他从巴拉默蒂带到马哈巴里什沃。最初1943年，巴巴在贾尔冈联系过朱马，自那以后，玛司特肯定移居到巴拉默蒂。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对他的记载。 名称：**卡比尔（Kabir）** 联系日期：1947年1月 记载：本特尔布尔和古尔杜瓦迪的玛司特。他在马哈巴里什沃住了10天左右。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍部分，对这名惊人的玛司特的记载。 名称：**玛尼•拉姆（Manî Râm）** 联系日期：1947年1月 记载：阿美纳伽人。一名贫穷老人，家属疏于照顾，性格文雅。他在马哈巴里什沃住了三周。 名称：**帕尔万（Pahlwân）** 联系日期：1947年1月 记载：阿美纳伽人。在埃舍受宠。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对这名有趣人物的记载。他在埃舍住了三周。 名称：**辟尔•夏（Pîr Shah）** 联系日期：1947年1月 记载：萨塔拉人。一个任意妄为的疯人，几天后被送走，因为难以管束。他在埃舍住了两三天。 名称：**拉姆禅德•萨瑟（Râmchander Sâthe）** 联系日期：1946年12月 记载：瓦伊人。一个疯人，实际没有他装得那么疯。他习惯坐着，注视小镜子里反射的太阳，说这样能杀死他眼睛里的虫（有间质性角膜炎）。在埃舍住了三四周。 名称：**拉扎克（Razzâck）** 联系日期：1946年12月 记载：盘奇伽尼人。与其说神癫，不如说疯狂。行为非常幼稚，纯粹由于太懒，不分昼夜都会尿床，成天躺着吸烟或打瞌睡。在那里住了三四周。 名称：**夏拉瓦提（Sharâwaty）** 联系日期：1947年1月 记载：罗纳乌拉人。一个怪老头，有各种妄想，在马哈巴里什沃住了几天。他离去后，给巴巴写了一封有趣的信，称他要去拜访他的灵性大师，“他是宇宙之主，亦是太阳和月亮之主”，并请求巴巴给他寄2000卢比！ 名称：**索纳（Sonâr）** 联系日期：1946年12月 记载：一个无家可归的老人，在埃舍住了三周。他来自阿美纳伽。 名称：**瓦苏德乌•斯瓦米（Vâsudêv Swâmî）** 联系日期：1946年12月 记载：阿勒人。这个矮小老人被带到马哈巴里什沃几天。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对他的描记载。 名称：**名字不详** 联系日期：1947年1月 记载：普纳人。一名求道者，皮肤白皙、仪态威严的老者。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对他的记载。 名称：**穷人** 联系日期：1947年1月29日 记载：马哈巴里什沃及周边村庄的穷人。近28名穷人被召集到埃舍，巴巴亲手给每人10卢比。 **地点：马哈德（Mahad） 地图索引：—** 名称：**阿卜度拉（Abdullah）** 联系日期：1946年12月 记载：被带到马哈巴里什沃埃舍，住了近一个月。参阅马哈巴里什沃部分对他的记载。神癫者。 **地点：马赫布卜讷格尔（Mahbubnagar） 地图索引：E/9** 名称：**辟拉•瓦隶（Pîrâ Walî）** 联系日期：1945年7月27日 记载：一名好玛司特，心态很快活，嗜饮棕榈酒。他每天步行9英里，从某村来到马赫布卜讷格尔，在一间棕榈酒店消磨一整天，晚上走9英里返回村子。 **地点：马纳里（Manali） 地图索引：E/2** 名称：**名字不详** 联系日期：1946年6月 记载：一名萨度，在马纳里上方的温泉边。马纳里位于库鲁山谷顶部，罗唐关口下方。 **地点：曼迪（Mandi） 地图索引：F/3** 名称：**名字不详** 联系日期：1946年6月2日 记载：一名年迈求道者，坐在河岸边树下的一间小屋。巴巴给他一卢比。 名称：**名字不详** 联系日期：1946年6月2日 记载：一名中级老玛司特，在坟场附近。 **地点：门德拉（Mandla） 地图索引：F/7** 名称：**萨巴尔•布阿（Sabbal Buâ）** 联系日期：1939年1月 记载：＊＊ 一名好玛司特，90%的伊特法齐型，兼具贾拉里型和贾玛里型的特质。他身材矮小，只在腰间裹一块麻布，全身裸露，到处挂着各种铁链、铁丝、锁、旧骨头等零杂物品。腰裹的麻布上，挂着几把镰刀和大包小袋，肩扛一根铁撬（sabbal），由此得名。他在纳巴达河的大桥边，住树下的一间小屋里，这是本地人为他建的。本地民众会供他食物，保持小屋整洁。萨巴尔•布阿会招呼路人，去坐到他旁边，之后他会辱骂他们，管他们要钱。他有一本簿子，让给钱者签名，写下给他的款额。一名男子是他的信徒，保管着这本记账簿，而玛司特，为回报这项服务，会从河里取水给他喝。萨巴尔•布阿原是本地法院办公室的信使（听差），有人猜想，这本记账簿是他早年经历的遗留物。 一天巴巴驱车路过，萨巴尔•布阿将轿车拦下，巴巴遂在桥上联系了他。他惯于站在桥边，举手拦下路过的轿车。 **地点：曼德拉（Mandra） 地图索引：C/2** 名称：**阿什拉夫•堪（Ashraf Khân）** 联系日期：1943年7月 记载：一名真挚虔诚的男子，古代圣人的直系后裔。他在品多瑞亚（Pindoria），离曼德拉不远的小村。 **地点：芒格洛尔（Mangalore） 地图索引：—** 名称：**拉姆希虚（Râmshish）** 记载： 1939年10月17日，抵达班加罗尔玛司特埃舍。 （1940年4月），随玛司特埃舍的其他居民，离开班加罗尔前往美拉巴德。 （1940年6月），被送回芒格洛尔。 参阅本附录的班加罗尔部分，对这名玛司特的记载。 **地点：曼卡普尔（Mankapur） 地图索引：G/5** 名称：**名字不详** 联系日期：1942年3月 记载：一名中级玛司特，青年，在火车站。 **地点：马尔瓦尔（Marwar） 地图索引：C/5** 名称：**名字不详** 联系日期：1941年7月 记载：一名萨度，获得联系，被给予钱。 **地点：密拉特（Meerut） 地图索引：E/4** 名称：**禅卡尔•萨度（Chankhal Sâdhu）** 联系日期：1946年8月 记载：一名萨度，真诚的求道者。 名称：**奇姆塔瓦拉巴巴（Chimtâwâlâ Baba）** 联系日期：1942年2月 记载：一个胖老人，衣着精美，握着一把长铁钳（chimta），整天坐在房间里，有哈瓦。 名称：**法朱•缅（Fajû Miân）** 联系日期：1946年8月1日 记载：一名中级玛司特。 名称：**戈拉伯•夏（Gorâb Shah）** 联系日期：1942年2月 记载：一名年迈老人，大概95岁，住在清真寺。他是求道者。巴巴联系他时，戈拉伯•夏身患痢疾。 名称：**贾米尔巴巴（Jamîl Baba）** 联系日期：1942年2月 记载：一个老人，好玛司特，现住在某处空地的一间小屋。许多年前，他常坐在铁路站场。 名称：**美赫班巴巴（Meherbân Baba）** 联系日期：1946年8月1日 记载：＊ 一位第五层面的高级玛司特，住在火葬场。他样子凶暴，大眼炯炯如炬，有贾拉里型玛司特的火爆脾气。身边养着十多只狗。对胆敢靠近者（因他外表令人畏惧，本地人相当怕他），他会说“美赫班”（仁慈的朋友）。 名称：**乌达西巴巴（Udâsî Baba）** 联系日期：1946年8月1日 记载：一名锡克教徒，初级行者。夜间把他叫醒，以便巴巴可以联系他。 **地点：美拉巴德＊（Meherabad） 地图索引：D/8** [＊注：（1）1937年4月23日，拉乎里疯人埃舍迁至美拉巴德，在此运作到1939年9月，后迁往班加罗尔。1940年4月又搬回美拉巴德，1940年9月最后解散。 （2）1940年4月，玛司特埃舍从班加罗尔迁至美拉巴德，在此运作到1940年10月，至此可视为结束。不过恰提巴巴留在巴巴身边，随他旅行印度各地，直到1941年9月。此处列出的是，在美拉巴德联系的各个主要玛司特。对疯人埃舍各个成员的记载，都列在拉乎里下面。 （3）1942年1月的某日，巴巴坐在美拉巴德的度内（圣火）旁，就玛司特做了阐释。度内火离巴巴写书的小屋很近。对本次谈话的记载，可参阅《美赫巴巴期刊》第四卷227页。 读者想了解1939年至1947年间，巴巴逗留美拉巴德的各个时期的具体日期，可参考本书末尾的大地图右下角的小地图。因具体日期太多，此处未收录。] 名称：**阿里•夏（Alî Shah）** 记载：阿美纳伽人。参阅第二章对他的记载。 1943年5月29日，被带到美拉巴德一天。 1946年1月5日，连续七天（每天上午9点至中午），被带到美拉巴德。 名称：**巴巴简（Baba Jân）** 联系日期：1928年4月1日 记载：＊＊ 以下对赫兹拉•巴巴简访问美拉巴德的描述，摘自F•H•达达禅吉对美赫巴巴生平的记述（原文古吉拉特语，略有改动）。巴巴的第一位大师赫兹拉•巴巴简，常年居住普纳，除了访问过普纳兵营和郊区，从未离开过该市一天。但1928年首次，巴巴简表示想离开普纳去“探访我的孩子”，意思是访问在美拉巴德的美赫巴巴。据说提前数日，她不断地提到“阿美纳伽”和“我的孩子”。 1928年4月1日巴巴简的访问美拉巴德，无疑是美拉巴德历史上值得纪念的日子。 早晨，巴巴再三表示，当天将有重大事件发生。11点半许，一部大轿车驶近美拉巴德，赫兹拉•巴巴简学校的前面。车里坐着巴巴简本人！车一停下，巴巴简就说：“报信给我的孩子。”美拉巴德的那些日子，习惯做法是，一有访客到，就要报告在山上闭关的巴巴。一接到巴巴简抵达的消息，山上的满德里都怀疑，到底真是巴巴简本人来访，还是有人弄错了。不过当巴巴本人走出闭关处，开始往山下走时，全体满德里都跟着他下山。巴巴在铁道边停下（铁道位于山上埃舍与下美拉巴德埃舍之间），在下美拉巴德的对面，他只留一名随行满德里，叫其余人去达善他的大师。个个达善过她后，巴巴简用一贯的轻柔嗓音，意味深长地喃喃自语，大多都在讲“我的孩子”。达善结束后，巴巴简喝了点水，随后离去。 她在美拉巴德的整个期间，巴巴都在铁道的另一边，有几码之遥。由于某种原因，两者都未走近对方。巴巴简离去后，巴巴评论：“今天是最重大的日子。”次日，巴巴率几名满德里，赴普纳回访巴巴简。一行人不必走远，因为巴巴简已经在普纳滨江花园的老地方。这一次，巴巴也在远处，站在穆拉姆达河的对岸。只有两位大师知道，这些访问期间做了什么秘密工作。 名称：**拜因德瓦拉巴巴（Bhainderwâlâ Baba）** 联系日期：1946年1月 记载：孟买人。被带到美拉巴德四天。他住在孟买附近的拜因德，盐田边的一间小屋。雨季期间，洪水会淹没这些平坦荒地，他会一直坐在盐水中。不过现在本地人在他的屋里建了平台，使他高于水位。他是中年人，蓄长发胡须，穿着脏卡夫尼，屋外燃着一堆圣火（dhuni）。他备受当地盐商的尊敬。一名中级玛司特。 名称：**恰提巴巴（Chattî Baba）** 记载：1940年5月和6月，随巴巴在美拉巴德。 1940年8、9、10月，随巴巴在美拉巴德。 1941年8月，随巴巴在美拉巴德。 参阅第二章对他的记载。 名称：**邱图•缅（Chôtû Miân）** 联系日期：1943年6月1日 记载：＊＊ 从森格姆内尔，被带到美拉巴德一天。 他是一名贾玛里型的好玛司特。拜度去森格姆内尔，要带他见巴巴时，当地人起初不肯让他走。但拜度夜里又去。多数民众已入睡，拜度发现玛司特睡在一间理发店外，就把他叫醒，哄他坐入车中（拜度开车去的），把他送到美拉巴德。 邱图•缅酷爱喝茶和嚼烟，衣服上染着嚼烟汁。拜度首次去见他时，玛司特自发说道：“你的先知非常伟大，他比基督和穆罕默德都伟大，全世界都将信他。” 名称：**卡比尔（Kabîr）** 联系日期：1940年8月 记载：本特尔布尔人，被带到美拉巴德一天。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对他的记载。由马萨吉带来。 名称：**卡瑞姆巴巴（Karîm Baba）** 联系日期：（1940年8月1日） 记载：加尔各答人。巴巴率弟子从兰契和加尔各答返回后，于1940年8月1日在山上的玛司特埃舍，同卡瑞姆巴巴和恰提巴巴进入闭关。8月16日，卡卡将卡瑞姆巴巴送回加尔各答。参阅第二章对他的记载。 名称：**库拉瓦拉巴巴（Kurlâwâlâ Baba）** 联系日期：1946年1月 记载：孟买人。一名中级玛司特，来自孟买郊区库拉。被带到美拉巴德四天。他习惯摇头晃脑，不停地动手指。 名称：**拉克罕•夏（Lakkan Shah）** 联系日期：1939年6月2日 记载：阿杰梅尔人，被带到美拉巴德15天。一位第六层面的玛司特。参阅第四章阿杰梅尔玛司特埃舍的记述中，对他的记载。 名称：**马希姆瓦拉巴巴（Mahîmwâlâ Baba）** 联系日期：1946年1月 记载：孟买人。一名中级玛司特，在孟买的马希姆郊区，坐在一家餐馆前。他身材矮胖，跛足，穿长卡夫尼，备受尊敬。被带到美拉巴德四天。 名称：**穆罕默德（Mohammed）** 记载：（1937年4月），随疯人埃舍的其他居民，从拉乎里抵达美拉巴德。 （1937年9月），离开美拉巴德赴法国。 （1937年11月），从法国返回美拉巴德。 （1938年3月），离开美拉巴德赴盘奇伽尼，随巴巴居住；1938年6月中旬返回美拉巴德。 （1938年12月），离开美拉巴德赴（德干）海得拉巴，随巴巴旅行。1939年5月返回美拉巴德。 （1939年8月），离开美拉巴德赴班加罗尔，1940年4月返回美拉巴德。 （1940年7月），前往兰契，居住兰契玛司特埃舍，7月底返回美拉巴德。 （1940年10月），离开美拉巴德赴孟买，随阿里•阿克巴（阿娄巴）居住，10月30日抵达。 1942年1月9日，被带到美拉巴德一天。 （1942年1月13日），被带到美拉巴德居住。 （1942年10月8日），从美拉巴德抵达罗纳乌拉，随巴巴居住工作几周；后返回美拉巴德。至今他依然住美拉巴德。这是“我们的”穆罕默德。 名称：**普瓦拉（Phûlwâlâ）** 记载：（1940年4月），随班加罗尔玛司特埃舍的其他玛司特，从班加罗尔抵达美拉巴德，居住美拉巴德的玛司特埃舍。 （1940年6月），被送回贝尔高姆。 这是贝尔高姆的第六层面玛司特；参阅第四章班加罗尔埃舍的记述中，对他的记载。 名称：**拉姆希虚（Râmshish）** 记载：（1940年4月），随班加罗尔玛司特埃舍的其他玛司特，从班加罗尔抵达美拉巴德，在山上的玛司特埃舍居住几周。 （1940年6月），离开美拉巴德，被送回芒格洛尔。 本附录的班加罗尔下面，有对这名玛司特的记载。 名称：**夏里亚特•堪（Shariat Khân）** 记载：（1940年4月），随班加罗尔玛司特埃舍的玛司特，从班加罗尔抵达美拉巴德，同玛司特居住山上，获得巴巴的密切联系。 （1940年7月），离开美拉巴德前往兰契埃舍，7月底返回美拉巴德。 （1940年10月26日），离开美拉巴德，被送回奇科玛加鲁。 这位有趣的玛司特，在第四章班加罗尔埃舍的记述中有描写。 名称：**名字不详** 联系日期：1940年8月 记载：孟买人。一名中级玛司特，被带到美拉巴德一天。不适合巴巴的工作，次日被送回。 名称：**穷人** 联系日期：1938年2月17日 记载：阿美纳伽地区的近500名穷人，由巴巴给每人一只拉都。他还触摸每个人的脚。这是1938年巴巴生日那天。 名称：**穷人** 联系日期：1940年5月5日 记载：巴巴宴请近100名穷人，以纪念普纳的早期首批弟子之一布阿先生的去世。 **地点：米德纳布尔（Midnapore） 地图索引：I/7** 名称：**布拉玛查利（Brahmachârî）** 联系日期：1945年10月14日 记载：一名萨度。 名称：**佳干纳施巴巴（Jagannâth Baba）** 联系日期：1945年10月14日 记载：无特别之处。 名称：**杰罕纳姆•夏（Jehannam Shah）** 联系日期：1945年10月14日 记载：一名老人，有哈瓦，坐在荒郊野外一座古清真寺里。 名称：**曼达尔•玛司特（Mandal Mast）** 联系日期：1945年10月14日 记载：一名中级玛司特，在城区流浪，捡被丢弃的陈食吃。 **地点：米拉-达塔（Mira Datar） 地图索引：C/6** 名称：**赛义德•穆斯塔法（Saiyid Mustâfâ）** 联系日期：1941年6月 记载：＊＊ 一位第六层面的很高级玛司特，闻名米拉-达塔。一年一度，让他骑着马，被领着周游全城，为他举办盛大的节庆。他是一名仪容高贵的老者，大概85岁，给人印象非常深刻。他住在赫赫有名的大圣人米拉•达塔的圣陵。人们相信，通过接触此圣陵，可以治愈疯病和被邪灵附体，故所有种姓的民众，穆斯林、印度教徒和帕西人，纷纷涌来。许多民众，若亲人患疯病，会把他们带到米拉•达塔，将他们绑在圣陵的围栏上，相信他们会被治愈。据说许多病人因此神智变得正常。 **地点：米拉吉岗（Mirajgaon） 地图索引：D/8** 名称：**穷人** 联系日期：1946年3月17日 记载：该村的2000名穷人，各被給予用两码白布裹的16磅花生。工作量巨大，高效筹划，快速顺利实施。这是该项计划的一部分，当时巴巴访问阿美纳伽地区的三个重要村子——柯尔岗、贾姆岗和米拉吉岗。参阅柯尔岗部分，对救济活动的完整记载。 **地点：米特里（Mitri） 地图索引：D/5** 名称：**拉克希曼•达斯（Lakshman Dâs）** 联系日期：1946年10月11日 记载：＊ 一位心界行者，高龄老人，在米特里的一座小庙住了50年。他长得很帅，容光焕发，热忱欢迎巴巴。巴巴随行弟子向他鞠躬致敬，拉克希曼•达斯会见巴巴时，不禁哭泣，其真情流露美好感人。他有个律师弟子，在他面前大声读《梵歌》。 米特里离纳兰普拉车站有几英里，巴巴一行租了骆驼骑行，他们轮流骑，以缓解在沙地上行走的疲乏，这是拉吉普塔纳那个地区的典型地貌。 **地点：蒙哥马利（Montgomery） 地图索引：C/3** 名称：**玛司特尼（Mastânî）** 联系日期：1941年3月6日 记载：＊＊ 一名18岁左右的女子，高级玛司特尼。她坐在河岸边，一顶毫无特色的遮阳篷下，除一件旧裙外赤裸，周围有一堆垃圾和旧骨头。据说她在篷下住了很多年。尽管外表肮脏，她有一张可爱的脸，目光明亮火热，让见到她的人想起老虎的眼睛。 巴巴于1941年赴奎达的途中联系她，他叫诸位女士（陪他赴奎达者）去看她。每位女士俯身察看遮篷下的她时，玛司特尼猛地伸出一只胳膊，目光如炬，喝道：“向前！”1946年打听过她的情况，据认为她已去世。 **地点：莫拉达巴德（Moradabad） 地图索引：E/4** 名称：**巴布提•马哈拉吉（Bhâbhûtî Mahârâj）** 联系日期：1924年8月18日 记载：一名求道者，巴巴1924年“全印度”旅行期间早期联系中的一次。 名称：**毛拉那•夏姆苏丁•乌勒玛（Mâulânâ Shamsuddîn Ulemâ）** 联系日期：1942年2月 记载：＊＊ 一位伟大的心界行者，非常年迈，据说有120岁左右。他是阿拉伯语和波斯语学者，当时（1942年）得到一名政府官员家庭的良好照顾，该官员爱戴尊敬他。巴巴去见他时，他在睡觉，他们叫醒他后，他抬头望着巴巴，用波斯语说：“Dar zulmat-e-shab nur-e-Khuda mi binam（在深夜的黑暗里，我看见神的光明）。” 名称：**名字不详** 联系日期：1924年8月18日 记载：＊ 这是巴巴早期联系的玛司特之一。他在火车站附近，衣服很脏，处于玛居卜式状态。 他嗜好冰激凌，要吃，巴巴给了他冰激凌。还给一家餐馆老板一笔钱（5卢比），跟他约定，有规律地为玛司特提供冰激凌。 名称：**名字不详** 联系日期：1924年8月18日 记载：一名萨度，在河边。 **地点：莫塔卡（Mortakka） 地图索引：D/7** 名称：**尼玛阿南达•斯瓦米（Nirmalânand Swâmî）** 联系日期：1924年8月26日 记载：一名孟加拉的梵学家，备受本地村民尊敬。 名称：**萨度** 联系日期：1924年8月26日 记载：巴巴联系的几名萨度。人数未记录。 **地点：木尔坦（Multan） 地图索引：B/3** 名称：**丘普•夏（Chup Shah）** 联系日期：1946年10月4日 记载：一名矮小、衣着精美的老者，面容优美、明亮而热切，住在一座清真寺里。他是求道者，好灵魂，常徒步旅行数英里，募集钱款和礼物，用于维护清真寺。 名称：**达塔•法吉尔•玛司特（Dâtâ Faqîr Mast）** 联系日期：1946年10月4日 记载：一名年迈的好玛司特。身边有各种宠物，尤其狗，他不收礼物。巴巴给他一些葡萄，他拒绝了。多年来，他常年四季坐在一处十字路口，但现在住在纳瓦-巴斯提的一间小屋。虽然他原则上不收礼物，但接受某些人提供的日常食物。 名称：**赫兹拉•夏德鲁丁•夏•撒里克（Hazrat Shadruddin Shah Sâlik）** 联系日期：1946年10月4日 记载：一位心界行者，白发长老，据说近100岁。他是一位古圣人的传人，坐在该圣人的陵墓边。每天在圣陵有组织地给穷人施食，但他本人只喝夏巴特（sharbat甜冷饮）维生。 名称：**塔帕斯韦•普兰达斯•圣雄（Tapasvî Pûran Dâs Mahâtmâ）** 联系日期：1946年10月4日 记载：一名初级行者，食用水果维生。住在金塔劳（Gyntalao）的德里门外边。 **地点：穆尔德扎布尔（Murtazapur） 地图索引：E/8** 名称：**布阿吉（巴巴吉）Buâjî (Bâbâjî)** 联系日期：1944年8月 记载：一名老玛司特，还算有趣，住在清洁工聚居区。 **地点：马图拉＊Muttra(Mathura) 地图索引：E/5** [＊注：亦参阅温达文，其靠近马图拉。] 名称：**阿兹穆•坎•巴巴（Azîm Khân Baba）** 联系日期：1946年10月14日 记载：＊＊ 一名高级玛司特，身穿白土布衣。以前很多年全身赤裸，那时处于玛居卜式状态。拜度先去见他，玛司特说：“你的祈祷已被接受。”拜度随后说：“我大哥（指巴巴）想见你。”玛司特回复道：“不对，他是我父亲，他不该来的。”但巴巴去联系他时，玛司特一看见巴巴本人，就呼喊道：“您是安拉，您带来造物界，每一千年您下来一次，视察您创造的游戏。” 名称：**阿罗汉巴巴（arhân Baba）** 联系日期：1945年11月18日 记载：一名中级玛司特，脚上绑着破布，这样走路。 名称：**名字不详** 联系日期：1944年10月4日 记载：一名萨度。 名称：**卜罗曼南迪吉•玛司特（Brahmânandjî Mast）** 联系日期：1945年11月18日；1946年10月14日 记载：＊＊ 一位心界行者，住在神圣的亚穆纳河畔，一家免费客栈的马厩里。他已舍弃一切世俗物，在昏暗房间里，坐在一堆脏垃圾上。1945年首次联系时，没有值得纪念的事发生，而1946年他不知何故认出了巴巴。巴巴一进入马厩，卜罗曼南迪吉就触摸巴巴的足，并说：“看啊，忠爱怎样把主奎师那吸引到我身边；至师来了。”随后，令大家惊讶的是，他把手伸到脏旧的枕头底下，取出一本崭新干净的坡德穆著的《至师》，熟练地翻到有巴巴照片的那一页。他在如此脏的环境里，怎会有一本这么干净的书？他拥有此书的同时巴巴来访，此事是否纯属偶然？这谁都不好说，但确实让巴巴身边的人很吃惊。相比巴巴首次会见他时，即1945年11月他的健康状态，1946年的卜罗曼南迪吉（只有35岁左右），似乎身体状况很差。 名称：**邱利瓦拉巴巴（Chôliwâlâ Baba）** 联系日期：1945年11月18日 记载：无更多记录。 名称：**纯吉瓦拉巴巴（Chungiwâlâ Baba）** 联系日期：1944年10月4日 记载：一名年迈的好玛司特，衣衫褴褛，在火车站与市政征税亭（chungi）之间闲逛。整天大部分时间都蹲在征税亭附近，身边堆着五花八门的垃圾和包袋。 名称：**德里•达瓦扎瓦拉巴巴（Dehlî Darwâzâwâlâ Baba）** 联系日期：1945年11月18日 记载：一名中年人，有哈瓦，坐在德里门附近的一棵树下。巴巴给他糖果。 名称：**狄珀提•玛司特（Dipôti Mast）** 联系日期：1945年11月18日 记载：无更多记录。 名称：**哈菲兹吉（Hâfizjî）** 联系日期：1946年10月14日 记载：一名盲人求道者，据说近100岁，有几个弟子。 名称：**因纳雅图拉•玛司特（因纳雅特•玛居卜）Inâyatullah Mast (Inâyat Majzoob)** 联系日期：1944年10月4日；1945年11月18日；1946年10月14日 记载：＊＊ 马图拉的灵性负责人，一位第六层面的高级玛司特，处于玛居卜式状态。老人身材矮小，高四英尺左右，全身赤裸，爱吃甜品，坐在一家餐馆前。他在马图拉备受尊敬，许多人前来拜谒。 名称：**马尔瓦拉巴巴（Mâlwâlâ Baba）** 联系日期：1944年10月4日 记载：无更多记录。 名称：**奥格巴巴（Og Baba）** 联系日期：1944年10月4日 记载：一名玛司特，从阿格拉来到马图拉，别无记录，可能不是特别有趣。 名称：**旁遮比巴巴（Punjâbî Baba）** 联系日期：1944年10月4日 记载：一名老人，不是特别有趣。 名称：**韦希瓦米特尔（Vishvâmitr）** 联系日期：1945年11月18日 记载：在车站附近，无更多记录。 **地点：穆扎法尔讷格尔（Muzaffarnagar） 地图索引：E/4** 名称：**阿布•缅（Abû Miân）** 联系日期：1942年3月 记载：一名老玛司特，惯于沉默，住在坟场；好玛司特，巴巴喂他茶和面饼。 名称：**布拉玛查利•哈里真（Brahmachârî Harîjan）** 联系日期：1942年3月 记载：一名初级行者，瘦削，中年，穿卡夫尼。 名称：**库特瓦拉巴巴（Kuttewâlâ Baba）** 联系日期：1942年3月 记载：＊ 一名求道者，爱狗（kutte）如命。养着六七只狗，属良种犬，每天给狗洗澡，穿上彩色丝质夹克，带出去溜达。拜度去见他时，库特瓦拉巴巴除了腰布外，全身赤裸，正给狗洗澡。 **地点：穆扎法尔布尔（Muzaffarpur） 地图索引：H/5** 名称：**阿丹•阿里（Adam Alî）** 联系日期：1942年3月 记载：一名中级玛司特。 名称：**卡利•卡姆卜利瓦拉（Kâlî Kamblîwâlâ）** 联系日期：1942年3月 记载：一名赤裸的好玛司特，中年，坐在小屋里，人们会送他食物。即使不饿，他也会收下食物，却把它扔掉。 **地点：纳吉那（Nagina） 地图索引：E/4** 名称：**纳姆•夏（Nâm Shah）** 联系日期：1942年5月 记载：无更多记录。 名称：**扎米尔•夏（Zamîr Shah）** 联系日期：1942年5月 记载：无更多记录。 **地点：纳戈雷（Nagore） 地图索引：F/12** 名称：**纳戈雷瓦拉巴巴（Nâgôrewâlâ Baba）** 联系日期：1942年1月 记载：一名好玛司特，年迈精瘦，蓄长须，衣着精美。他留着怪异的长指甲，皆长似香烟。 他在纳戈雷的一座圣陵旁，坐在一间比迪烟店附近。 **地点：那格浦尔（Nagpur） 地图索引：E/7** 名称：**图克多吉•马哈拉吉（Tukdôjî Mahârâj）** 联系日期：1937年12月27日；1944年11月11日 记载：＊ 一位高级圣人，因为唱巴赞（奉爱歌曲）而备受尊敬，每次他唱巴赞，会有成千上万人来听。他在中部诸省和孟买省闻名遐迩。 初次联系时，图克多吉•马哈拉吉大约30岁，身材魁梧。他走路摇摇晃晃，像醉酒者。当时在那格浦尔，他来见巴巴，一名巴巴弟子大声说：“巴巴您看，一个醉汉来见您了。”巴巴回复道：“他陶醉于爱酒。” 当时，图克多吉•马哈拉吉带来数百名跟随者，他当着他们的面，顶拜了巴巴，然后在巴巴跟前，用洪亮的嗓音唱起奉爱歌曲。《美赫巴巴期刊》1939年3月首卷20和21页，记载了此事：诺芮娜•马切贝利王妃撰文《师利美赫巴巴在印度中部的九天之旅》。1942年动乱期间，图克多吉•马哈拉吉被关押入狱，直到很多要人出面澄清，他的伟大影响力是灵性上的，而非政治上的，才得以释放。图克多吉•马哈拉吉在狱中，曾接受一名官员访谈，他请求允许他住在狱中，因为他发现那里利于休息。 与图克多吉•马哈拉吉的再次联系，是在1944年11月那格浦尔大聚会期间。以下描述摘自一份记载此聚会的公告： “当天最重要的公众活动在戈拉克先广场举办，师利巴巴给大批聚集的30000人施达善……活动的另一特色是，由著名的师利圣图克多吉•马哈拉吉演唱巴赞。师利巴巴一到，他就迎接巴巴，在‘师利美赫巴巴凯捷！’的欢呼声中，护送巴巴走向主席台……巴赞于午夜结束后，图克多吉•马哈拉吉请求巴巴往前一步，祝福听众。众目共睹，巴巴站立着，脸上焕发神圣光辉，伸手祝福……场面实在太崇高超凡，言语不足以描绘。” 名称：**名字不详** 联系日期：1937年12月26日 记载：一个七岁的疯癫男孩，巴巴给他洗澡。 **地点：那罕（Nahan） 地图索引：E/3** 名称：**阿高里巴巴（Aghôrî Baba）** 联系日期：1946年8月10日 记载：一位心界行者，裸身坐在一处坟场附近的池塘边，身边养着各种动物。坟场位于交通不便的小山谷，巴巴和男子们不得不冒着倾盆大雨，爬下湿滑泥泞的山坡，去联系他。 名称：**法朱•玛司特（Fajû Mast）** 联系日期：1946年10月18日 记载：一名年轻玛司特，穿着旧衣，坐在一家餐馆外，不是特别有趣。 **地点：奈尼（Naini） 地图索引：F/5** [＊注：奈尼是安拉阿巴德的郊区。] 名称：**夸迪尔•缅（茶巴巴）（茶先生）Qadir Miân(Châi Baba)(Châ Saheb)** 联系日期：1941年10月；1941年12月31日 记载：＊＊ 一位第六层面的很高级玛司特，能行使第四层面的能力。他住在奈尼火车站附近一名铁路职员的家，一个专门留给他的小房间。他一丝不挂，相当高大，黝黑长脸，嗜好喝茶（chai），故得此别名。他脾气温和。1941年10月首次联系他时，巴巴同玛司特一起在房间坐了五个小时，从傍晚5点到夜间10点，期间夸迪尔•缅从里面锁上门。巴巴带来一只大茶壶，满装着三十杯茶水，故夸迪尔•缅可以尽情大量喝茶。最后，10时许，玛司特要巴巴把卡卡和萨瓦克召入房间，之后他命令萨瓦克为他取嚼烟和茶。然后指着卡卡，夸迪尔•缅问巴巴，他能否把卡卡留在身边。巴巴肯定地点头，萨瓦克送来茶和嚼烟后，巴巴同夸迪尔•缅又坐了10分钟。同年12月第二次联系时，巴巴带了更多茶，同玛司特坐一起的数小时期间，后者喝了满满两桶茶，毫不夸张！当时房间里燃着一堆火，所以简直热得难以忍受，满屋熏烟。夸迪尔•缅现已去世。 **地点：纳吉巴巴德（Najibabad） 地图索引：E/4** 名称：**伽尼玛司特（Ghanî Mast）** 联系日期：1942年5月；1942年7月23日；1942年7月24日 记载：＊ 一个年轻人，大概30岁，处于玛居卜式状态。他是玛达扎德型，兼具伊特法齐型和贾玛里型特征。父母以为他是疯人，为他的状况感到难过。巴巴对他们解释说，他们很幸运有这样的儿子，因为他不是疯子，虽然样子像，实际是灵性高级。玛司特住在离纳吉巴巴德几英里的萨罕普尔小村。1942年7月，为前往萨罕普尔，巴巴率弟子坐着马车涉河，河水淹过马背。巴巴和阿迪尽可能蹲在后座，尽管如此，也被河水浸湿。因最近降雨，河水暴涨。 名称：**卡利•卡姆卜利瓦拉（Kâlî Kamblîwâlâ）** 联系日期：1942年7月24日 记载：萨罕普尔的一名好玛司特。他每天走到纳吉巴巴德的某印度教徒家，教徒会给他食物。谁给的东西他都不要，只要此人的。 名称：**利亚祖丁（Riâzuddîn）** 联系日期：1942年5月 记载：＊ 一名好玛司特，赤裸肥胖，皮肤黝黑，50至60岁。巴巴在一棵树下联系他，会面后，玛司特对巴巴说“工作结束。”后来一次访问，巴巴想再联系这名玛司特，追踪他3英里，可他执意拒绝再联系。他是十分典型的玛达扎德型。 名称：**萨度•查特里瓦拉巴巴（Sâdhû Chhattrîwâlâ Baba）** 联系日期：1942年5月；1942年7月 记载：＊ 一名萨度，在（纳吉巴巴德附近）萨罕普尔的一处布棚下，坐了10来年。 名称：**图拉•夏（Tûlâ Shah）** 联系日期：1942年5月 记载：＊ （纳吉巴巴德附近）萨罕普尔的一名老玛司特，被拜度哄入一家油店，由巴巴联系。本地人对此很惊讶，据他们所知，这是图拉•夏第一回听从别人的指示。同年7月巴巴第二次访问萨罕普尔时，图拉•夏证明先前传言非虚，他跑到村外的荒郊野地，以躲避巴巴，执意拒绝再次联系。 名称：**名字不详** 联系日期：1942年7月24日 记载：一名萨度。 **地点：讷戈德尔（Nakodar） 地图索引：D/3** 名称：**法塔赫•赛因（Fateh Sâin）** 联系日期：1942年4月 记载：一名不错的老玛司特，贾玛里型，在讷戈德尔很有名。他住在树下的小屋。 名称：**玛居卜•瓦隶（Majzoob Walî）** 联系日期：1942年4月 记载：＊ 一位第六层面的很高级玛司特，处于玛居卜式状态。他在旁遮普的该地区极受尊崇，传说他被看见，几乎同时现身在相隔数英里的地方。他年高望重，瘦削赤裸，蓄长须，睡在达内瓦村的一个商人家，离讷戈德尔有几英里。深夜巴巴同弟子从达内瓦返回讷戈德尔车站时，发现由于战时灯火管制，到处漆黑一片，水龙头关闭，住宅商店关门，全城居民显然已入眠。因此，经过疲惫旅行后，他们未用任何茶点，就躺下休息。 **地点：楠德尔（楠代德）Nander(Nanded) 地图索引：E/8** 名称：**阿度•缅（Adû Miân）** 联系日期：1944年2月25日；1945年4月12日 记载：＊ 被拜度带到奥兰加巴德5天。第二次联系在一个阿拉伯人的家。阿度•缅是一名老人，穿着脏卡夫尼，爱抽大麻，在城里到处溜达。慷慨的民众会给他喜欢的零杂物品、饭和甜食等等，他把这些东西放入卡夫尼，之后会忘记，东西掉落地上。他是一名好玛司特，住在一个阿拉伯人的家，后者会照顾他的需要。 **地点：纳兰普拉（Naranpura） 地图索引：—** 参阅米特里（Mitri）。 **地点：那拉延岗（Narayangaon） 地图索引：C/8** 名称：**穷人** 联系日期：1944年(?)5月 记载：＊ 巴巴派一名弟子，提前数周在普纳地区的几个村镇，挑选一些财务状况告急的中层家庭。最后，巴巴前往那拉延岗的驿站旅馆一天，被选家庭的户主被带去见巴巴，由他单独联系，并给每人50卢比。共24户家庭获得济助。由以下家庭组成： 那拉延岗 5户家庭 阿勒 4户家庭 拉久里 4户家庭 均讷尔 11户家庭 **地点：纳索巴瓦迪（Narsobhawadi） 地图索引：C/9** 名称：**那拉因•巴特（Nârâin Bhat）** 联系日期：1940年4月 记载：一个神癫的婆罗门，被送到安泊里，在巴巴身边几天。参阅安泊里部分，对他的记载。 名称：**瓦兹尔巴巴（Wazîr Baba）** 联系日期：1941年10月1日；1941年12月；1942年1月22日 记载：＊＊ 一位第六层面的很高级玛司特。他与巴巴的联系记录不完整，因为巴巴总共见了他五次。第二次联系时，瓦兹尔巴巴很高兴见到巴巴，欢喜地大声歌唱。1942年1月最后一次联系，卡卡先进去见他，瓦兹尔巴巴问他：“你自个儿来的，还是跟你古鲁来的？”卡卡回答：“跟我的古鲁。”瓦兹尔巴巴接着又说：“告诉你的古鲁，他的工作很缓慢，他应该今天和我一起完成它。”当天巴巴同瓦兹尔巴巴坐了两小时。可能工作确实完成了，因为三个月后，瓦兹尔巴巴便去世。 瓦兹尔巴巴住在离纳索巴瓦迪几英里的奥瓦德村。 **地点：纳西科（Nasik） 地图索引：C/8** 名称：**瓦隶吉（Walîjî）** 联系日期：（？）1929年；（？）1934年 记载：＊＊ 这名老人是一位心界行者，住在纳西科的神圣戈达瓦里河畔的一座庙里。有个纳西科居民送他一头奶牛，此人考虑周到，每天会送来牛的饲料。阿迪、卡卡和几个巴巴女弟子，会到小庙访问瓦隶吉。老人会把美赫巴巴称作“毛吉巴巴”（慷慨的巴巴），并在庙里供着一张巴巴照片。 卡卡跟巴巴赴西方旅行前不久，有一天，他照常去看瓦隶吉。当时瓦隶吉要求卡卡，在庙里建一个高台，要挨近天花板，并安装梯子，以便瓦隶吉可以攀上去，坐到台上。他对卡卡解释说，巴巴（他指着墙上的照片）已命令他，放水到纳西科。卡卡建了高台，却没有时间安装攀爬的梯子。几天后洪水暴涨袭来，瓦隶吉的庙被淹，一半被淹没在湍急水流下，故瓦隶吉无法爬上小高台——因为没梯子——只好去5英里外的另一座庙。卡卡从西方返回后，瓦隶吉批评他没有装梯子，不过语气很和善。最近他被猴子咬伤，住进纳西科医院。他告诉卡卡，他不想死在医院——那是“地狱”——于是被接到巴巴的静修所，几周后在那里去世。按巴巴命令，他的遗体被火化，每个满德里往火上投一片檀香木，瓦隶吉的遗体遂被火焰吞噬。 名称：**穷人** 联系日期：1937年2月17日 记载：＊ 这是1937年在纳西科盛大庆祝巴巴生日之际。近10000名穷人，许多来自偏远村庄，被接到纳西科。每人被给予一只拉都，两磅（一西尔）米，两码布。巴巴逐一触摸1万人的脚，之后用摸过他们脚的手指，触自己的额。这场盛大节日在其他地方有充分描写，故此处不必赘述。但予以收录，因为巴巴不仅给每人帕萨德，而且以上述特别的方式联系他们。 **地点：纳西拉巴德（贾尔冈附近）Nasirabad (Near Jalgaon) 地图索引：D/7** 名称：**吉普拉巴巴（Jhiprâ Baba）** 记载：＊＊ 1943年4月14日，在纳西拉巴德联系。 1943年5月或6月，被巴巴达斯带到坪坡岗，伴随巴巴一天。 巴巴描述，吉普拉巴巴是一名“反常的玛司特”，非常罕见的类型。他原本是典型的伊特法齐型玛司特，诸多细节上都是，后来却发展出贾拉里型和玛达扎德型的混合特征。他赤裸年迈，坐在脏房间里。他向人们要比迪烟（土烟）或香烟，吸一口就扔掉，马上又要一支。任何东西给他，他都这样做；他接过后，若是食物或饮品，他吃一口或喝一点，扔掉剩余的，然后说：“还要”；东西再给他，他接过，故伎重演，再次说“还要”。他有妻子，有时来看望他。参见照片。  纳西拉巴德（贾尔冈附近）的吉普拉巴巴。一位“怪异的玛司特”。注意他左手前方，两支几乎未吸过的比迪烟。 **地点：纳西拉巴德（阿杰梅尔附近）Nasirabad(NearAjmer) 地图索引：D/5** 名称：**哈菲兹吉（Hâfizjî）** 联系日期：1941年6月 记载：一名好玛司特，白天在荒野溜达，夜间睡一座清真寺里。他是老人，平常一手提着铜锅。巴巴尾随他到乡间，联系他，并给他糖果。 名称：**特利瓦拉（Têlîwâlâ）** 联系日期：1941年6月 记载：＊ 一名好玛司特，喜爱油（tel），会往全身和衣服上倒油。他会说：“我是德里的国王，我的法规管这里。”他被带到驿站旅馆，让巴巴联系，但他不肯进去，说：“我知道您要我做什么。”巴巴后来在城区联系他，喂他吃油炸甜甜圈。 **地点：纳瓦讷格尔（Navanagar） 地图索引：—** 参阅贾姆讷格尔（Jamnagar）。 **地点：奈伽帕塔姆（Negapatam） 地图索引：F/12** 名称：**恰提巴巴（Chattî Baba）** 记载：1939年11月28日，首次在奈伽帕塔姆由巴巴联系，后被带到班加罗尔玛司特埃舍，1939年12月1日抵达那里。 (1940年4月)，随班加罗尔玛司特埃舍的其他居民，离开班加罗尔前往美拉巴德。 (1940年7月)，离开美拉巴德前往兰契埃舍，7月5日抵达兰契，7月底离开兰契返回美拉巴德。 (1940年11月1日)，离开美拉巴德，跟巴巴赴锡兰，11月首周抵达未扬哥达。 (1940年11月16日)，离开未扬哥达，随巴巴一行前往康提；住在巴巴一行所住的樱草山茶园上的一间特别小屋。 (1940年12月4日)，离开康提返回印度。次日巴巴一行乘巴士绕道前往卡利卡特。恰提巴巴跟随满德里和日用行李，直接赴卡利卡特。 (1940年12月23日)，离开卡利卡特，前往斋浦尔，随巴巴在斋浦尔住到1941年2月底，之后巴巴前往奎达。 (1941年3月)，期间随巴巴住在奎达。 (1941年4月)，月初随巴巴一行赴德拉敦，4月和5月上半月居住那里。 (1941年5月)，第三周前往阿杰梅尔，6月和7月一部分，随巴巴一行居住阿杰梅尔。 (1941年7月)，第三周随巴巴一行离开阿杰梅尔，前往美拉巴德。 (1941年9月3日)，随巴巴一行前往盘奇伽尼。 (1941年9月15日)，应他自己的请求，离开盘奇伽尼，返回奈伽帕塔姆。 1941年11月，巴巴在奈伽帕塔姆联系他。 1942年1月18日，巴巴在奈伽帕塔姆联系他。 1942年10月23日，巴巴在奈伽帕塔姆联系他。 这位玛司特的历史及记载在第二章。他是一位第六层面的很高级玛司特，完美的贾玛里型，带有贾拉里型特质，曾长期伴随巴巴的最高级玛司特。1939年巴巴在奈伽帕塔姆首次联系他，并把他随身带到班加罗尔后，恰提巴巴就一直在巴巴身边，跟随他旅行印度各地，直到1941年9月在盘奇伽尼，他最后要求回家。从那以后，巴巴曾三次到奈伽帕塔姆联系他。 名称：**莫提巴巴（Môtî Baba）** 联系日期：1939年11月28日；1942年1月 记载：一位第六层面的高级玛司特。这位伟大的玛司特，是卡卡和埃瑞奇在一次难以置信的艰辛旅程中，首先找到的。当时巴巴派他们俩人从班加罗尔出发，寻找玛司特并带到班加罗尔新建的特别玛司特埃舍。就在这次行程中，他们在奈伽帕塔姆首次遇到恰提巴巴，在坦焦尔找到阿卜度•卡迪尔•吉拉尼，还有另几个玛司特。此事在第二章记述恰提巴巴的部分有记载。 卡卡和埃瑞奇先见过莫提巴巴后不久，1939年11月巴巴首次联系了他，1942年1月再次联系。参阅第二章对他的记载。 **地点：尼默杰（Nimach） 地图索引：D/6** 名称：**马桑瓦拉•萨度（Masânwâlâ Sâdhû）** 联系日期：1941年6月 记载：一名瘦削老者，好玛司特，住在印度教火葬场的一个脏房间里，念着神名。他吃得很少。 名称：**夸卜里斯坦瓦拉•巴巴（Qabristânwâlâ Baba）** 联系日期：1941年6月 记载：在坟场的一名中级玛司特。 名称：**鲁伊瓦拉•巴巴（Ruiwâlâ Baba）** 联系日期：1941年6月 记载：一名中级玛司特，口袋塞满了药棉（rui）。他到处游荡，没有明显目的。 **地点：尼帕尼（Nipani） 地图索引：C/9** 名称：**吉玖巴（Jijubâ）** 联系日期：1947年5月 记载：一名求道者，爱神者，壮实的老人，大约80岁。有12年，他有规律地反复朝觐圣城本特尔布尔。他是卖油者出身，热忱地奉爱本特尔布尔的韦多巴神（Vithoba）。 **地点：奥卡（Okha） 地图索引：A/7** 名称：**马斯坦（Mastân）** 联系日期：1941年1月 记载：＊ 奥卡的灵性负责人，身高超过六英尺，健康体格的典范。他是一名真正的贾拉里型玛司特，非常高级。他会随身携带斧子，有时会打人，故人们担心受到袭击，通常刻意地避开他。巴巴称他是特别有趣的玛司特，因为虽然他天生火爆脾气，对待巴巴和男子们却像个温和型玛司特，如羔羊般温驯，并亲吻巴巴和每个随行者的手。当天晚些，他被带到旅舍，由巴巴给他洗澡、穿衣并喂食。 **地点：佩尔（Pail） 地图索引：C/2** 名称：**赛因•法兹尔（Sâin Fazl）** 联系日期：1946年10月6日 记载：＊ 一名优秀的老者，身上除毯子外赤裸，住在佩尔村的一间山顶小屋。该村离胡沙布近30英里，巴巴一行乘坐极糟的巴士，沿着险峻道路，历经艰辛旅途才抵达。赛因•法兹尔是一位很高级的玛司特，受到本地人的极大崇敬。每天村妇们聚集在他的小屋，服侍他用午餐及晚餐。他在小屋住了40年，已舍弃一切。这位令人难忘的人物，同样受到穆斯林和印度教徒的极大尊敬。 **地点：拜滕（Paithan） 地图索引：D/8** 名称：**莫尔维•阿卜度•瓦哈伯•穆达瑞斯（Mâulvi Abdûl Wahâb Mudâris）** 记载：1944年3月14日，在拜滕联系，并随巴巴被带到奥兰加巴德。 1944年3月17日，在拜滕联系。 1944年，被带到奥兰加巴德。 参阅奥兰加巴德部分，对这名玛司特的记载。 名称：**穷人** 联系日期：1944年3月18日 记载：＊ 拜滕及周边乡村的3000名穷人，由巴巴联系，并发给每人，用两码长的布裹着的3西尔粟米。 名称：**萨度和穷人** 联系日期：1944年3月16日 记载：属于拜滕的101名萨度和穷人，逐一由巴巴递给钱，并联系。这是在大量派发谷物及布匹（见上文）的前两天。 **地点：巴格伯登（Pakpattan） 地图索引：C/3** 名称：**名字不详** 联系日期：1941年3月5日 记载：一名很高级的玛司特，处于玛居卜式状态，坐在法瑞德•萨赫伯的陵墓旁。他看似长着巨大的水疝。 **地点：盘奇伽尼＊（Panchgani） 地图索引：C/9** [＊注：巴巴一行逗留盘奇伽尼的时间：1938年3月中旬至6月中旬，又从1941年9月3日至10月28日，第三次在1943年4月和5月期间（巴巴一行于5月25或26日离开盘奇伽尼）。] 名称：**阿卜度•悉地克（夏•萨赫伯）Abdul Siddîq(Shah Saheb)** 记载：(1946年12月)，被带到马哈巴里什沃埃舍，从那里被送到萨塔拉。一名中级玛司特，参阅第二章马哈巴里什沃埃舍部分对他的记载。 (1947年5月25日)，随巴巴一行前往萨塔拉，住到近8月底，后被送到马哈巴里什沃。 名称：**恰提巴巴（Chattî Baba）** 记载：(1941年9月3日)，随巴巴一行抵达盘奇伽尼。 (1941年9月15日)，离开盘奇伽尼前往奈伽帕塔姆。 名称：**穆罕默德（Mohammed）** 记载：(1938年3月)，自3月中旬至6月中旬，随巴巴一行居住盘奇伽尼。这位当然是“我们的”穆罕默德，巴巴的五个最爱之一。 名称：**拉扎克（Razzâck）** 联系日期：1946年12月 记载：神癫，被带到马哈巴里什沃埃舍。参阅马哈巴里什沃部分，对他的记载。 名称：**名字不详** 联系日期：1941年10月26日 记载：＊＊ 巴巴住所附近路上的一次意外联系。此人对巴巴说：“您是神毗湿奴的阿瓦塔（化身），祈求您恩赐给我大师之言，让我默记念诵。”过了一会儿他又说，“我的工作已完成，”并接着说，“这里没有一个人知道您；我看见过您，认出您是毗湿奴的阿瓦塔。祈求您也要想着我。”巴巴通过身边的一个满德里告诉他：“我知道一切，这就是为什么我现在来到你这里。”此人合掌鞠躬，说道：“我生命的愿望实现了；向您致意，神毗湿奴！”巴巴逗留盘奇伽尼期间，此人常被看见在市场内部或周边溜达，但这是他与巴巴仅有的一次联系。他是一名初级行者。以上记载摘自《美赫巴巴期刊》第四卷119页及后几页。与巴巴商议后，把印度斯坦语原文译成英语时，略有改动。 **地点：本特尔布尔（Pandharpur） 地图索引：D/9** 名称：**巴普•马哈尔（Bâpû Mahâr）** 联系日期：1941年12月；1942年10月；1942年12月27日 记载：一名中级玛司特，裸身坐在该圣城的火葬场。他是贱族种姓，嗜饮棕榈酒。 名称：**卡比尔（Kabîr）** 记载：1940年8月，由马萨吉带到美拉巴德1天。 1947年1月，被带到马哈巴里什沃埃舍10天左右，之前他实际在古尔杜瓦迪。 参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中，对这名奇异玛司特的记载。 名称：**纳萨亚•斯瓦米（Narsayyâ Swâmî）** 联系日期：1946年3月 记载：被带到坪坡岗3天。他是一名真诚求道者，曾是政府官员，薪酬不菲。如今睡在本特尔布尔的路边，除腰布外一丝不挂，喜爱喝茶，十分享受每天洗澡数遍。老人大概有70岁。 **地点：潘哈拉（Panhala） 地图索引：C/9** 名称：**莫格赫•马哈拉吉（拉姆•宝）Môghe Mahârâj (Râm Bhâu)** 联系日期：1947年5月 记载：＊＊ 一名高级玛司特，有着不错的娱乐价值。他是瘦小的老头，脸孔让人想起猴子，住在潘哈拉的山上小洞窟。巴巴和男子们第一次在邮局看见他（白天他到处闲逛），他坐在柜台后面，往一名职员正在分拣的信件上吐口水。不过，邮局职员很尊敬他，不会介意或干涉他的异常习惯。多数时间他的胡须上都有唾沫，还不断地用一只手或另一只手触摸地面。他酷爱吸比迪烟（土烟）和喝茶。他被哄进巴巴的轿车，坐车里握着巴巴的手，摘下埃瑞奇的帽，戴到自己头上，胡言乱语，谁也听不懂，还往汽车座套上到处吐口水。他被送到山坡上，他住的小洞窟。巴巴同他在那里坐着联系。不过，虽然莫格赫•马哈拉吉有这些离奇行为，却是一名高级的好玛司特。 **地点：巴尼伯德＊（Panipat） 地图索引：E/4** [＊注：巴尼伯德的特别之处是，当地所有的玛司特都是裸身的，其中三个属于玛达扎德型，从未离开过巴尼伯德。] 名称：**安拉•迪亚（Allah Diâ）** 联系日期：1942年6月26日；1946年4月 记载：一名高级玛司特，瘦削失明，一丝不挂，坐在布·阿里•夏•喀兰达的圣陵入口一侧的壁翕内。拉起一面布帘，以便巴巴可以私下联系他。 名称：**名字不详** 联系日期：1946年4月 记载：一个9岁左右的男孩，裸体在巴尼伯德到处流浪，玩泥巴，什么都吃，甚至吃泥。他是典型的玛达扎德型玛司特。 名称：**名字不详** 联系日期：1942年6月26日；1946年4月 记载：另一名玛达扎德型玛司特，瘦高的年轻人，大概20岁，一丝不挂。 名称：**名字不详** 联系日期：1942年6月26日；1946年4月 记载：一名中年男子，中等身高，蓄小胡子，面孔滑稽，裸身在城里溜达。也是典型的玛达扎德型玛司特。 名称：**名字不详** 联系日期：1942年6月26日 记载：2名中级玛司特，也裸身。 名称：**名字不详** 联系日期：1946年4月 记载：8名中级玛司特，全都裸身。 **地点：潘吉姆（Panjim） 地图索引：C/10** 参阅果阿。 **地点：伯尔珀尼（Parbhani） 地图索引：D/8** 名称：**达格度•缅（Dagdû Miân）** 联系日期：1944年3月11日 记载：一名中年求道者，不是特别有趣。 名称：**谢赫•阿敏•瓦隶（Sheikh Amin Wali）** 联系日期：1944年3月11日 记载：＊ 一名好玛司特，喜爱狗，身边养着15至20只狗；爱饮酒，想喝时就喝。人们尊敬他是玛司特，过来见他时，他会对他们说：“我不是圣人，我只会喝酒养狗，你们为啥来见我？”他（连同他的狗）住在一座房子的门廊上。 **地点：帕斯路尔（Pasrur） 地图索引：D/2** 名称：**希拉巴巴（Hîrâ Baba）** 联系日期：1942年5月 记载：一名高级玛司特。1942年，他性情温和，可以联系。1946年他变得很瘦，凶暴，拒绝一切联系的尝试。他是老人。 名称：**露希•麦（Rûkhî Mâi）** 联系日期：1942年5月；1946年5月10日 记载：＊ 一名很好的玛司特尼，年迈，体型小，白发，坐在坟场，抽水烟，基本胡言乱语。人们从很多偏远村庄来见她，每天总有许多妇女坐在她身边，因为她备受尊敬。 **地点：伯坦果德（Pathankot） 地图索引：D/2** 名称：**本伽利巴巴（Bengâlî Baba）** 联系日期：1942年4月；1946年5月30日；1946年6月22日 记载：＊ 一位很高级的玛司特，兼具贾拉里型和贾玛里型，伯坦果德的灵性负责人。他是一名瘦削的老者，总躺在一个陶匠店里，有人走近，他都说：“走开，走开。”陶匠信奉他，尊敬他，甚至每晚回家时，都任店门整夜开着，让本伽利巴巴躺在那里。许多居民，尤其穆斯林妇女，利用机会夜间去拜谒本伽利巴巴。玛司特受到极大尊敬，故店里从未失窃过。 名称：**卡鲁•赛因（Kallû Sâin）** 联系日期：1942年4月 记载：一名高级行者，老人，衣着精美，住在发电站附近的一间小屋。他在伯坦果德备受敬爱，对来访者讲话很和善。现已去世。 名称：**马斯坦•夏（Mastân Shah）** 联系日期：1942年4月 记载：一名中级玛司特。 名称：**纳迪尔巴巴（Nâdîr Baba）** 联系日期：1942年4月 记载：一名求道者，在河边，离城区约5英里。 **地点：帕施瑞（Pathri） 地图索引：Enl/A** 名称：**萨度** 联系日期：1924年8月 记载：多名萨度，数目未记录，巴巴联系并且给他们钱。 名称：**名字不详** 联系日期：1924年8月 记载：＊＊ 巴巴特意联系的第一个玛司特。巴巴说，在此人之前联系的任何玛司特，都是附带联系的。此后的每个玛司特都是有意联系的。他是一名第五层面的好玛司特，贾玛里型，住在路边小屋里，从不离开。 **地点：帕蒂亚拉（Patiala） 地图索引：D/3** 名称：**巴巴吉（Bâbâjî）** 联系日期：1942年3月 记载：一名中级玛司特。 名称：**毛尼巴巴（Mâunî Baba）** 联系日期：1942年3月 记载：一名沉默的锡克教徒，求道者，住在印度教火葬场。 名称：**名字不详** 联系日期：1942年3月 记载：2名玛司特，不太有趣。 **地点：巴特那（Patna） 地图索引：H/5** 名称：**鲁希巴巴（Rushi Baba）** 联系日期：1942年3月 记载：＊ 一名好玛司特，据说有100岁高龄，一手提包袱，另一手拿扇，给自己扇风。他会骂人，但备受尊敬。住在一个孟加拉人的家。 名称：**辛达•瓦隶（Zinda walî）** 联系日期：1942年3月 记载：＊ 一位心界行者，现在是老人，多年来从未离开普尔瓦瑞•谢里夫的圣陵。每天一次，他会开门，给来见他的人们施达善，之后马上离去。由于人群，无法适当地联系，但巴巴很高兴见到他，对他评价很高。 **地点：白沙瓦（Peshawar） 地图索引：B/2** 名称：**阿夏克巴巴（Ashâq Baba）** 联系日期：1943年8月 记载：＊ 一名中级玛司特，中年，在喀布尔路的兵站地界的铁丝网门外溜达。巴巴给他一个西瓜。后来一次访问白沙瓦时，拜度遇到一人，他记得1943年巴巴联系过阿夏克巴巴。他表示，自从那次联系后，阿夏克巴巴一直在小屋里，寸步不离，大小便失禁，坐在排泄物上。由此看来，他已变成玛居卜式的。 名称：**伽富尔•雷赫曼•玛斯坦（Ghafûr Rehmân Mastân）** 联系日期：1944年9月28日 记载：一个老人，好玛司特，坐在公园中的一间小屋里，身边堆着各种垃圾。 名称：**米斯金•夏•马朗（Miskîn Shah Malang）** 联系日期：1943年8月 记载：一名求道者，住在圣陵里，燃着圣火（dhuni）。在白沙瓦备受尊敬。 名称：**纳嘎巴巴（艾哈迈德•夏）Nangâ Baba(Ahmad Shah )** 联系日期：1943年8月 记载：＊＊ 一名真正的贾拉里型高级玛司特。他裸身蹲在一处坟场的小屋里，抽水烟，会虐骂走近的人。面前的地上摆着一块木头，他手握一把沉重的大刀，不断地砍击木头。他现已年迈，一直在屋里多年。巴巴去见他两次，但由于他的暴烈脾气，无法适当地联系。纳嘎巴巴的侍者解释说，虽然他（纳嘎巴巴）在白沙瓦生活多年，原先是从德干过来的。 名称：**夸义姆巴巴（Qayûm Baba）** 联系日期：1943年8月 记载：＊ 一名贾拉里型的好玛司特。他是老人，住在小室内，里面囤积了数百只旧铁桶。屋里总燃着一堆火，即使在最热天气，他会坐在火前，一页又一页地写字。写的内容似乎涉及他的谈话，几乎全部关乎罪与罚的话题。人们会听到玛司特大喊：“给他判两年！”；“罚他50卢比！”；“吊死他！”；“让他走！”，如此等等。一名侍者照顾他的日常需要。 **地点：珀瓜拉（Phagwara） 地图索引：D/3** 名称：**库代巴巴（Khudâi Baba）** 联系日期：1943年10月26日；1946年5月5日 记载：＊ 一名很高级的玛司特。他是身强体健的老人，衣着像农夫，住宅自带院子，院子里养了多头牛。 巴巴联系他后，他请巴巴喝茶。1946年又联系他，他又给巴巴端茶，搬来椅子。自1943年后，他的身体状况差了很多。住在珀瓜拉附近的霍拉姆布拉村。 名称：**库如夏巴巴（Khurûshâ Baba）** 联系日期：1943年10月26日 记载：一名中级玛司特，年迈，衣着像萨度，却是穆斯林。住在珀瓜拉附近的拉瓦尔品第村。 名称：**纳基夏巴巴（Nêkishah Baba）** 联系日期：1943年10月26日；1946年5月5日 记载：＊＊ 一名很高级的玛司特，在他的小屋外坐了25年，（据说）从未进屋过。他身边有七个麻袋，里面装满垃圾，一袋堆在另一袋上。他一直持续燃着圣火（dhuni）。他把大部分时间花在用牛粪制做燃料饼（印度常见的燃料），来访的村民会为他的圣火送来木柴。他通常坐在圣火旁，用毯子盖着头。巴巴给他糖和谷物，纳基夏巴巴叫巴巴磨谷物，并添加水。巴巴来到磨盘旁，在拜度协助下，按玛司特的要求磨谷物。之后巴巴把谷物、糖和水磨成的糊，喂纳基夏巴巴吃，最后纳基夏巴巴递给巴巴和拜度吃了一点。屋旁有一间小埃舍，住着很多弟子，因为纳基夏巴巴深受尊敬。他住在离珀瓜拉不远的桑加特布拉村。 名称：**斯瓦米•卡利•帕尔巴特（Swâmî Kâlî Parbat）** 联系日期：1943年10月26日 记载：一名初级行者，老人，有间埃舍，住着弟子们。在珀瓜拉很有名。 **地点：菲拉奥尔（Phillaur） 地图索引：D/3** 名称：**阿米尔•阿里夏（Amîr Alî Shah）** 联系日期：1946年5月5日 记载：＊ 一名初级行者，住在离菲拉奥尔3英里的巴提亚。传闻他有120岁，看着像是。阿米尔•阿里夏为自己建好下葬的专用陵墓，他就坐在路边的这座墓旁。如果有人问他为何建好墓，他会答道：“向世人展示，死亡是一切的终点。” **地点：皮利比特（Pilibhit） 地图索引：F/4** 名称：**丘普•夏（Chup Shah）** 联系日期：1942年5月 记载：＊＊ 一名很高级的玛司特，属于所有玛司特中最罕见的第六类型，是印度三个这种玛司特之一。拜度去见他时，他在睡觉，躺姿极不寻常，一条腿折起，盘成“枕子”垫在头下。他是老人，平常对访客霸道，会辱骂人。他向巴巴要10卢比，不过大部分时间沉默寡言，只对少数人说话。据说他现已去世。 **地点：坪坡岗＊（Pimpalgaon） 地图索引：D/8** [＊注：坪坡岗村，位于阿美纳伽以北8英里左右，巴巴在离该村近1英里处有座小型埃舍，在不同时期，巴巴曾同被选的弟子们居住坪坡岗。 他居住的主要时期是：（1）1944年4月10日至1944年7月7日。（2）1944年11月28日至1945年1月31日。（3）1946年2月3日至1946年4月16日。不过其他时期，他也偶尔在那里居住几天。有很多次，一些玛司特被带到坪坡岗，由巴巴联系，具体名字列在下面。] 名称：**阿卜度•卡里克•玛斯坦（Abdul Khâliq Mastân）** 联系日期：1944年4月15日 记载：杜利亚人。被带到坪坡岗一天。参阅杜利亚部分，对他的记载。 名称：**阿里•夏（Alî Shah）** 记载：阿美纳伽人。 1944年4月18日，被带到坪坡岗两三天。 1944年12月5日，被带到坪坡岗，住到1944年12月21日。 1945年1月1日，被带到坪坡岗，住到1945年1月25日。 1945年2月28日，被带到坪坡岗一天。 参阅第二章对他的记载。 名称：**吉普拉巴巴（Jhiprâ Baba）** 联系日期：1943年5月或6月 记载：纳西拉巴德人，被带到坪坡岗一天。参阅纳西拉巴德部分，对他的记载。 名称：**纳萨亚•斯瓦米（Narsayyâ Swâmî）** 联系日期：1946年3月 记载：本特尔布尔人，被带到坪坡岗三天。参阅本特尔布尔部分，对他的记载。 **地点：品贾尔（Pinjaur） 地图索引：D/3** 名称：**阿格纳施•萨度（Aghôrnâth Sâdhû）** 联系日期：1946年8月3日 记载：一名瘦小的老人，在一间极小的屋子住了34年，仅靠牛奶水果维生。他是初级行者。 名称：**博伽梵•纳什•玛司特（Bhagwân Nâth Mast）** 联系日期：1946年8月3日；1946年8月26日 记载：＊＊ 一位很高级的玛司特，伊特法齐型，中年，高大，近乎赤裸，提着一捆捆破布，性格温和，但极不安分。巴巴首次在品贾尔联系他，发现他睡在公路涵洞的侧墙上。几周后，巴巴为了做特别工作在哈德瓦逗留几天，并派拜度和埃瑞奇去品贾尔把这名玛司特带来。因为买不到低等车厢的票，他们迫不得已，只好带他乘一等车厢。在公众心目中，无论如何都想象不出，这个赤裸的玛司特，会跟通常乘一等车厢旅行的那种乘客搭上边，他的在场着实令人啼笑皆非。他在哈德瓦住了一天，可夜里溜走，扰乱了计划。派出搜寻组，在离哈德瓦9英里处找到他，将他带回后，按巴巴命令，赶下一趟火车，将他送回品贾尔。巴巴身边的一名弟子动身送他回去，但发现管不住他，遂折返。最后，精干的拜度出马（他能搞定最诡计多端的玛司特），把他送回到品贾尔，不过这是他记忆中最艰难的行程之一。 **地点：博勒沃勒姆（Polavaram） 地图索引：F/9** 名称：**比库巴巴（比库•博伽梵）Bhîkû Baba (Bhîkû Bhagwan)** 联系日期：1943年3月 记载：＊＊ 一位第六层面、玛居卜式的伟大玛司特。据说他近125岁，赤裸，有时给身上遮一条布单，住在小屋里，地上有成堆的沙。他习惯用手往自己身边挖沙，在腿间筑一堆沙，然后挪位置，重复操作；他一边挖沙，一边喃喃自语，但谁也听不懂。一年一度的丰收节，本地民众会涌到他的小屋，为他戴花环，送他新衣和钱。巴巴联系他之前几年，比库巴巴就开始说他快死了。一名富裕弟子为他建了陵墓。联系时，墓已造好七年。据说他现已去世。 **地点：普纳（Poona） 地图索引：C/8** 名称：**巴巴简（Baba Jan）** 记载：＊ 1928年4月1日，巴巴简到访美拉巴德。参阅美拉巴德部分，对本次联系的记载。 1928年4月2日，巴巴和巴巴简之间的这次联系，是在巴巴简赴美拉巴德特别访问巴巴（见上段内容）后的次日。巴巴驱车到普纳，发现巴巴简在她的心仪之地，即滨江花园河畔附近的大芒果树下。他在离巴巴简有段距离的地方站了一会儿，随后离去。 1929年10月3日，她在阿美纳伽见巴巴，参阅本附录阿美纳伽部分的相关记载。 1929年10月5日，她在阿美纳伽见巴巴，参阅本附录阿美纳伽部分的相关记载。 名称：**班窦•夏（Bundle Shah）** 记载：＊＊ 班窦•夏并未获得巴巴的联系，但正如本附录记载的另几人，他谈到巴巴的话引人入胜，值得收录。 1943年初，班窦•夏生活在普纳。当时埃瑞奇按巴巴指示，要寻找玛司特并带到巴巴所在的马哈巴里什沃，便着手劝说班窦•夏跟他去那里。 班窦•夏获此绰号，是因为他腋下夹着包袱（bundle），人们要么叫他这个名字，要么简单地叫他“父亲”——用英语的father。他大概65岁，似乎深受赛马绅士们的宠爱，他们会恭维他，请他喝茶，希望知道该押注哪些马。作为玛司特，班窦•夏对他的健康过于小题大做，会说他脾肿大，虽然他喜欢被招待喝茶，却十分挑剔该怎样供应茶，坚持茶杯要洗得一尘不染，牛奶要好好煮，如此等等。埃瑞奇拜访过“父亲”一两次，邀请他去家里，起初遭到拒绝。最后，一天夜晚，他随埃瑞奇去家里。他们到家后，埃瑞奇把他安顿好，动手为班窦•夏备茶，照例被告诫：沏茶时要一丝不苟。茶后，埃瑞奇提出带他去马哈巴里什沃的话题，不过很小心，没有提美赫巴巴的名字。班窦•夏听完埃瑞奇的提议后，要求给他一些纸，埃瑞奇拿起手边的纸簿，恰好是弟弟默文的作业簿。 虽然埃瑞奇并不知晓，有一张巴巴照片夹在作业簿纸页之间，其实照片上没有写巴巴的名字，故除非一个人认识巴巴，否则没办法知道那是谁的照片。 班窦•夏一接过埃瑞奇给的簿子，翻了翻，发现巴巴的照片后，就取出照片，专注地凝视。他反复翻看照片，凝视上面的脸容，又看背面，接着要铅笔，开始在照片背面写上一长串数字。由下列数字组成：20+15—17+12—4……等等（精确数字现在不记得），最后写着：=7=神。他随后指着神这个字，并把相纸翻过来，指着巴巴的像，说：“神等于美赫巴巴。”（他实际说出美赫巴巴的名。） 埃瑞奇知道，巴巴一般不愿联系那些认出他灵性伟大的玛司特，就不再提带他去马哈巴里什沃的话题，遂把玛司特送回家。出于好奇，埃瑞奇后来检查了照片背后的数字——那是很长的一串数字——发现最后得数恰好等于7。 巴巴后来获悉此事，指示埃瑞奇不要把班窦•夏带来。 这次会面后，这名伟大的玛司特在普纳住了几年，之后去了孟买。在孟买居住一段时期后，他又离开，现在据说在班加罗尔。 巴巴曾解释，班窦•夏是一位第六层面的玛司特，有时撒里克式，有时玛居卜式。 名称：**贾斯特校长（Jaste Mâster）** 联系日期：1946年12月 记载：一个老人，被带到马哈巴里什沃埃舍几日。参阅本附录马哈巴里什沃部分，对他的记载。 名称：**名字不详** 联系日期：1947年1月 记载：一个仪表堂堂的老人，求道者，被带到马哈巴里什沃埃舍几日。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍部分，对他的记载。 **地点：布兰达尔＊（Purandhar） 地图索引：C/9** [＊注：1947年3月间，巴巴告诉一些满德里，他希望到一个跟伟大的马拉塔战士希瓦吉有关的地点，闭关一段时期。经过诸多可能性的考虑，选了布兰达尔山的古堡。该古堡由两部分组成，较高较宏伟的部分是布兰达尔，东面较低较小的山峰叫瓦兹尔伽，山上也有个较小、次要的古堡。两者之间隔着一个小山隘，坐落着一处小兵营，为早年马拉塔战役之后英国人所建。这些地方的建筑精良，供水充足，巴巴同阿美纳伽的玛司特阿里·夏，在其中一处闭关10天。有一天巴巴在布兰达尔堡上单独坐了数小时。可参阅第二章记述阿里·夏的部分，对本次闭关时期的简要记载。] 名称：**阿里•夏（Alî Shah）** 联系日期：1947年4月10日 记载：阿美纳伽人，被带到布兰达尔，同巴巴闭关，住到4月19日。 名称：**穷人** 联系日期：1947年4月18日 记载：来自邻近村庄的18名穷人，被带上布兰达尔，巴巴为他们洗脚，给每人10卢比。 **地点：普里（佳干纳施）Puri (Jagannath) 地图索引：H/8** 名称：**名字不详** 联系日期：1941年2月 记载：一名好玛司特，大约35岁，兼具贾拉里型和贾玛里型，衣衫褴褛，深受当地穆斯林的尊敬。他被带到旅社，洗澡并联系。 名称：**名字不详** 联系日期：1941年2月 记载：一名中级玛司特，不是特别有趣。 名称：**穷人** 联系日期：1941年2月 记载：50名穷人，其中多个麻风病人，由巴巴施予食物，并为他们洗脚。 **地点：布尔利（Purli） 地图索引：D/8** 名称：**布拉玛查利•马哈拉吉（Brahmachârî Mahârâj）** 联系日期：1945年8月29日 记载：一名初级行者，须发雪白的老人。过去四个月，同几名弟子住在布尔利的一座庙里。 名称：**马赫布卜•阿里夏（Mahbûb Alî Shah）** 联系日期：1945年8月29日 记载：一名求道者，似乎即将成为玛司特。 名称：**特利•马哈拉吉（Têlî Mahârâj）** 联系日期：1945年8月29日 记载：一名裸体的好玛司特，住在一座寺庙隔壁的房间。人们会在他跟前，唱赞美诗和奉爱歌曲（巴赞），他在布尔利很有名。 名称：**图尔西•拉姆•马哈拉吉（Tulsî Râm Mahârâj）** 联系日期：1945年8月29日 记载：＊ 一名好玛司特，有间埃舍，坐在一个房间的窗后。他喜欢被叫作“麦”（母亲），若叫他“巴巴”（父亲），他会不悦。巴巴给他茶喝。 **地点：普什卡（Pushkar） 地图索引：D/5** 名称：**本伽利巴巴（Bengâlî Baba）** 联系日期：1941年6月 记载：一名老人，初级行者，住在离普什卡3英里一座石山上的小屋里。（现已不在那里。） 名称：**马哈拉吉（Mahârâj）** 联系日期：1941年6月 记载：＊ 一名麻风病人，也是好玛司特，坐在一处井壁内的洞穴里。巴巴说他的麻风病是爱神的结果。这句奇怪的话，让人想起此慰藉之言：“主所爱的，他必惩戒。” 名称：**名字不详** 联系日期：1939年2月9日 记载：＊ 一名玛司特，一手提着旧砂锅，身后跟着一群大狗小狗。他不停地抬起低垂的眼睛，意味深长地瞥视巴巴。巴巴对随行者解释，该玛司特不管得到什么食物，都会分给身边的所有狗吃。 名称：**名字不详** 联系日期：1942年7月28日 记载：一名萨度，从普什卡返回阿杰梅尔途中，在路边联系。 译自威廉·邓肯著《行道者——美赫巴巴与神醉者》（The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948)