作者：辨喜 关于导师，我们必须清楚——他知道经典的精神。全世界的人都在读《圣经》《吠陀》和《可兰经》；但这些仅仅是文字，造句，词源，语文和宗教的干骨头。\*\*一个过于注重文字并让心被语言的力量所支配的老师，则丢失了精神。唯有对经典的精神的知识，才构成真正的宗教导师。\*\*经典的文字网就像个大森林，人心经常迷失其间，找不到出路。正如圣典所说：“文字网是个大森林；它造成心的好奇徘徊。”对文字的各种串联方法，对美丽词藻的各种使用方法，对圣典词义的各种解释方法，都只不过是为了满足知识分子的辩论与享受；它们不能带来灵性见地的发展。那些利用这些方法来向别人传授宗教的人，只是想炫耀自己的学识，以便世人把他们奉为伟大的学者。你们会发现世界上没有一个伟大导师对文本进行这些种种的诠释；他们从不去“拷问文本”，从不无休止地玩弄文字及其根源的游戏。然而他们高尚地教导，而那些没东西可教的人，则时常拾起某个词，写上一部三卷本的书，论述它的根源，谁最先使用它，该人习惯吃什么，睡多长时间等等。 * * * **导师的第二个必要条件是——清白无罪**。人们经常提的问题是：“我们为什么应该考察导师的性格与人品？我们只需要根据他说的话加以判断，从那里开始好了。”这是不对的。如果一个人想教我动力学、化学、或其它物理科学的东西，他想做什么人都可以，因为物理科学所要求的仅仅是智力的东西；但在灵性科学里，在一个不纯洁的灵魂身上，自始至终都不可能有任何的灵性之光。一个不纯洁的人能传授什么宗教？要想自己获得灵性真理，或向他人传授真理，必不可少的条件是心灵的纯洁。一个人在达到纯洁之前，是绝不会见到神或瞥见超越的。因此对于宗教导师，我们必须弄清楚他首先是什么，然后才是他说了什么。他必须绝对地纯洁，唯有这样他的话才有价值，因为只有这样他才是真正的“传递者”。如果他自身没有灵性能力，他能传递些什么？在导师的心里必须存在着有价值的灵性振动，才能传递到学生的共鸣的心里。导师的作用确实是传递某种东西，而不是激发学生的智力或其它能力。某种真实而可感的影响从导师那里发出，流向学生。因此导师必须是纯洁的。 **第三个条件涉及到动机。导师绝不能带着任何别有用心的自私动机，为了金钱、声明或荣誉而去教导**；他的工作必须完全是出于爱，对全人类的纯洁的爱。能够传递灵性能量的唯一媒介是爱。任何的自私动机，如对名利的渴望，都会立刻毁灭这个媒介。神是爱，唯有那个知道神即爱的人，才能成为人类的灵性导师。 当你在自己的导师身上看到这三个条件得到满足时，你便是安全的；如果他不能满足这些条件，你去拜他为师就不安全，因为这里存在着巨大的危险，如果他不能把善传递到你的心里，他就可能传递恶。必须不惜一切来警惕这个危险。圣典说,“那个知道圣典、纯洁无罪、不被淫欲所污，且最了解梵的人”乃是真正的导师。 (译者按：维未克南达（Vivekananda，辨喜）在《求道者和导师的资格》一文中，谈到导师的几个条件，我觉得这对真诚的求道者很重要，并把其中的相关部分翻译过来。) 田心译自Karma-Yoga & Bhakti-Yoga by Swami Vivekananda, 1937