随着有浊意识的人体灵魂的浊意识逐渐地内化，这个内化中的浊意识通过灵魂的完全发展的精体媒介，**部分地**体验精界的第一个层面➂。 在此阶段，有浊意识的人体灵魂的内化的浊意识，一部分通过浊体，一部分通过精体，获得对精界第一层面的最初瞥见，并且体验这些闪现或印象。这里浊和精感官二者同时被使用。 如图所示（参见第55页的图表），在这个阶段人体灵魂可以说是站在精界与浊界的分界线上。该人体灵魂的意识体验到奇异的事物。他用浊眼瞥见精层面，用浊耳听见精层面的天乐，用浊鼻享受精香。总之，部分处于精界第一层面的有浊意识的人体灵魂，用浊感官体验精印象。 逐渐地，随着浊意识的进一步内化，浊意识人体灵魂完全地体验精界的第一个层面。现在，有浊意识人体灵魂不再有浊意识，而是有精意识。这个有精意识的人体灵魂逐渐地意识到精界的第二个层面➃。这个精界是无限能量的领域，神的无限能力被转化为有限，在此显现为精界的无限能量。 在人体中灵魂有精意识时，它意识不到身体（浊体）和心（或心体）；但它却在精层面上间接地通过浊体和心（心体）工作。 所以，即使有精意识的人体灵魂意识不到浊体和心体，从而不能觉知到浊界和心界，他也能够通过浊体的各个方面来利用浊体，比如吃、喝、睡、看、感受、听等；并且能够通过心（心体）的各个方面来利用心体，比如欲望、思想和感情。 在第二层面的有精意识的人体灵魂，由于意识的更大内化，而逐渐获得对精界的无限能量的意识，并且能够施展戏法或较小的奇迹。例如，他只要一个愿望就能让枯树吐绿，或让绿树枯萎；让火车和汽车停下；让枯井注满新水，诸如此类。这个在第二层面的有精意识的人体灵魂，用其精体的精感官体验精界。他现在完全意识不到浊界，虽然从所有外在方面看他仍然是个普通人，并发挥着普通人的功能-吃、睡、感受苦乐等；而实际上他的内化中的意识所体验的不是浊界，而是精界；并且制造仅仅与精界的色、香、音有关的新精印象。