1\. 在神的超越超越状态，是无意识的无为。 2\. 在成道状态，是有意识的无为。这是完美状态，却**不是**至师状态。 3\. 在中间状态（1与2之间），是有意识的有为。行动促成*业相*（印象）。*业相*又反过来滋生更多行动，造成束缚。在该状态是奴役。 4\. 在第七层面的*玛居卜*状态，是无意识的有为。 5\. 在至师状态，是有意识的**主动**无为。至师摆脱了*业相*，没有印象。同样不可能有自己的行动余地。他们的生活是无为的，却因主导环境因素被迫积极主动。至师的行动由环境驱使-无论当时何种氛围占主导。 例如： 1\. 可把神的超越超越状态比作在摇篮里熟睡的婴儿。这是个无意识无为的例子。 2\. 可把成道者（而非至师）的状态比作完全醒来却仍在摇篮里的婴儿。这是个有意识无为的例子。 3\. 可把1与2之间的状态比作醒来且在摇篮外的婴儿。这是个有意识有为的例子。 4\. 可把第七层面的*玛居卜*状态比作梦游者。梦游者在睡中行走或做其它行动，而意识不到他在该状态的所作所为。同理，第七层面的*玛居卜*也行动，却意识不到它们。他的行动是无意识的：他吃、喝、说等。但这一切都是他的无意识有为。 5\. 可把至师的状态比作完全醒着却在摇篮里的婴儿，这个摇篮被人类不停地摇晃。这是有意识的**主动**无为。无为即在摇篮里，而主动无为即摇篮被其他人摇晃。