神作为具形体的灵魂，现在**开始**变得有意识并**开始**“认识”造物界（乌有），虽然在此阶段他对造物界的“认识”极其微不足道。然而，即使这个最有限的意识和这个最微小的“认识”，也制造出更多的印象（*业相*），致使“水滴”（灵魂，*阿特玛*，自我（self））离开或脱离原始第一个泡沫（形体）。离开泡沫等同于第一个形体脱落或脱离。 即使在形体脱落之后，灵魂的进化意识所积累的印象并不消失。这些印象与已进化的意识保持联系，并驱使灵魂的进化意识与另一个合适和高级泡沫（形体）联系。灵魂因而能够通过第二个形体更多地认识或体验造物界。按照形体的进化，“视角”同步相应地拓宽，“认知”意识增加。随着浊意识的进化或增长，印象（*业相*）也增加并促使灵魂根据第二个浊形体被放弃时由其意识所保留的印象，去采用或联系一个更加复杂的浊形体。 以此方式，意识的进化与形体的进化同步长期地进行，形体的进化帮助体验并同时消耗所积累的印象，直到在无数的形体变化之后，经由更具体和连续的石头、金属、植物、虫、鱼、鸟、兽阶段，灵魂采用人类形体。 换言之，随着越来越高级类型形体的进化，灵魂的意识进化周期也继续进化出更多和更高级的意识，同时体验并消耗已脱离的上一个较低级类型形体的印象。 因此灵魂的意识进化显然驱使灵魂将自己认同于浊界中不可计数的越来越高级的浊形体物种，并且积累它们的各种无数印象。随着越来越高级意识的每一次跃进，灵魂所联系的明确的主要形体，都符合于这些跃进-从石头到金属，从金属到植物，从植物到虫，从虫到鱼，从鱼到鸟，从鸟到兽，最终的第七次跃进是从兽到人体。 意识的进化过程仅仅涉及到泡沫或形体的进化，而非“水滴”或灵魂-认识这一点是非常重要的。从意识进化的开始直到结束（以形体进化的完成而告终），灵魂作为无限的海洋（*帕若玛特玛*）一直是不可分和无穷尽的。 只有通过形体的这种进化，对无知的意识，或者说对造物界的“认识”，才因各种印象而逐步增加；只有在人体中，个体化的灵魂（*阿特玛*）才能最终证悟超灵或*帕若玛特玛*。因为灵魂是无限的，灵魂的意识也必须成为无限；因为只有在人体中意识才能成为无限，所以人体是形体进化的最后阶段。 灵魂一旦开始以人体转世后，就必须经过八百四十万个（八十四拉克）人体，直到成道。它在能够化身为人体之前，所经历的前人类形体是无可计数的。 严格地讲，只有一种形体-人类形体，它潜在于之前的一切形体中。矿石、植物和动物形体实际上包含了潜在状态的人类形体，它逐渐地并越来越多地显现，直到最终作为在人身中的一个人完全得到表现。 人类形体在人身（如男人或女人）中完全显现之前，潜在的人类形体进行一系列的部分转折。在结晶岩石状态（如花岗岩）潜在的人类形体完全倒置，在植物状态几乎亦如此。随着形体的发展或进化，身体的中轴也缓慢地转动，以便越来越趋于水平；到较高级的脊椎动物时，我们发现，随着身体中轴接近垂直，头越抬越高。在男人和女人中，我们发现人类形体完全得到表现并完全直立。 该形体进化的细节极为复杂。例如，某些石头、金属、植物和动物物种在进化中拥有美赫巴巴所称作的特殊“席位”。这些关键的形体物种主要是那些在进化道路上的里程碑，它们标志着某一个形体物种总类的第一个和最后一个。例如，跟随在最后一个鱼形体物种之后的第一个鸟形体物种和跟随在最后一个鸟形体物种之后的第一个兽形体物种，都在进化中具有特殊“席位”之意义。 美赫巴巴告诉我们，在他的尚待问世的著作中，对这整个主题做了极其详尽的解释。 正如有意识进化和形体进化，同样也有诸世界的进化。 灵魂的已进化意识，因将灵魂等同于已进化的形体，而得到越来越多的印象；为了耗竭这些印象，它不停地寻找表现的领域；它在地球上体验这些印象，而地球也在按照整个宇宙造物界的发展进化，与其它诸世界同步进化。 在灵魂意识的进化过程中，灵魂在**有意识地**将自己认同于各种各样有限浊体的同时，还-尽管是**无意识地**-将自己认同于其有限的精体和其有限的心体，它们从第一个驱策开始，并在整个意识进化期间，一直以致密、同质、无意识联系与灵魂（*阿特玛*）相联系。 在意识进化的全过程中，虽然灵魂频繁地且**有意识地**脱离有限的浊形体（它们起着体验与消耗印象的媒介作用，同时进化越来越高级的意识），但灵魂从来不会，无论有意识地还是无意识地，脱离其有限的精体和其有限的心体。 恰好相反，当灵魂脱离其与任何一个有限浊形体媒介的认同时，正是灵魂与其精体的无意识联系，用有限的能量-驱动力-加强现已无任何浊媒介的灵魂，以促使灵魂的意识将自己认同于另一个形体，也就是说，下一个有限浊形体之媒介，以便体验上一个被脱离的有限浊形体的印象，这些印象被灵魂的有限心体所保留与反映，该心体也是处于与灵魂的无意识联系。 随着灵魂的越来越高级意识的进化，自然而然地，灵魂的有限精体的进化也进行着，用更大的有限能量加强灵魂，以促使拥有越来越多浊意识的灵魂的意识，将自己认同于由上一个较低级且有限浊形体的印象进化而来的越来越高级类型的有限浊形体。 同样地，灵魂的有限心体的进化也同时进行着，以适应、保留和反映由灵魂的越来越高级意识进化所获得与积累的越来越多的无数不同印象。 所以只有在人类形体中，精体和心体才得到充分发展。因而灵魂，因有意识地与人体联系，可以说在人类形体中充分具备了浊体、精体和心体，连同在人类形体中所获得的对浊（方面）的完全意识。 尽管如此，灵魂虽然在人类形体中获得了完全意识，因而体验浊界，但是有浊意识的人类灵魂却意识不到精体，因而不能体验精界；有浊意识的人类灵魂也意识不到心体，因而不能体验心界。