进化，转世与证悟之路（图表介绍） 个体灵魂在经过进化、转世和证悟过程之后成为完美➄。为获得完全意识，它在进化过程中获得越来越多的*业相*，直到在人类形体中获得完全意识以及所有的浊*业相*。 在转世过程中，该灵魂保留其完全意识，交换（即交替体验）自身的各种*业相*；在证悟过程中，该灵魂保留其完全意识，但其*业相*变得越来越微弱，直到全部消失，只有意识留下。减弱过程中，浊*业相*成为精*业相*，精*业相*成为心*业相*；最终它们全部消失。 到人体为止，*业相*的缠绕过程在进化过程中变得越来越强固。在人类形体，在转世过程中，缠绕保留其充分的强度；但在证悟过程中，*业相*逐渐地解开自身，直到在上帝状态，它们完全解开。 唯有神-超灵-真实。除了神别无存在。不同的灵魂在超灵中，与它为一。为了让灵魂能够获得自我意识，进化、转世和证悟过程都是必要的。在缠绕过程中，*业相*有助于意识的进化，虽然也造成*业相*束缚；在解开过程中，*业相*系缚被消除，虽然所获意识被完全保留。 在*业相*的缠绕过程中，灵魂经历七个**下降**阶段；而在解开过程中，灵魂经历七个**上升**阶段。但上升与下降现象皆是虚幻。灵魂无处不在，不可分地无限；不动不降不升。 一切民族、种性和教派的一切男女灵魂，实际皆一；他们的善与恶、争斗与援助、发动战争与和平相处的体验，皆是幻相和错觉的一部分，因为所有这些体验皆通过本身即空无的身和心获得。 在形体和二元世界产生之前，惟有神-不可分且无际的大能、大知和极乐海洋。但这个海洋却意识不到自身。暗自把这个海洋想象为绝对安宁平静，意识不到其大能、大知和极乐，也意识不到它是海洋。海洋里的数以亿计水滴没有任何意识；不知道它们是水滴，不知道它们在海洋里，也不知道它们是海洋的一部分。这代表了原始的实在状态。 该原始实在状态开始被一个想认识自己的驱策所打乱。该驱策一直潜在于海洋；当它开始表现自身时，它给水滴赋予个体性。当该驱策使静水运动时，立刻在水滴周围涌起无数个泡沫或形体；就是这些泡沫把个体性给予水滴。泡沫实际上没有也不能分割不可分的海洋；它们不能将水滴从海洋中分离；它们仅仅给予这些水滴某种分离或受限个体性的感觉。 让我们研究一个水滴灵魂生命的不同阶段。由于泡沫的涌现，完全无意识的水滴灵魂，被赋予很微弱的意识以及个体性（或者说某种分别感）。这个涌现于水滴灵魂的意识，不是对它自身或对海洋的意识，而是对本身即大无的泡沫或形体的意识。此阶段的不完美泡沫由一个石头的**形体**代表。过一些时间，该泡沫或形体破裂，另一个泡沫或形体出现以取代之。这样，当一个泡沫破裂时，发生两件事情：（1）意识有某种增加；（2）在上个泡沫的生命期间所积累的印象或*业相*，有某种扭结或巩固。现在水滴灵魂的意识稍微增加；但水滴灵魂仍然只意识到这个新泡沫或形体，而非它自身或海洋。该新泡沫由金属的形体所代表。这个新泡沫或形体在一定的时候也破裂；同时发生意识的进一步增加和*业相*的某种新扭结或巩固，这引起另一类泡沫或形体的出现。 该过程继续贯穿进化过程，包括石、金属、植物、虫、鱼、鸟和兽阶段。每一次前一个泡沫或形体破裂，它便获得更多的意识，给已积累的*业相*增加一个扭结，直到它达到人类泡沫或形体-这里不断增加的意识变得充分完全。该*业相*缠绕过程由这些有规律的扭结组成；正是这些扭结使水滴灵魂所获得的意识朝向或集中于泡沫或形体，而非朝向其真正大我，即使当意识在人类形体中充分发展时。 一旦获得人体，第二个过程开始；该过程是转世过程。这时，*业相*的缠绕过程结束。水滴灵魂采用无数的人体，一个又一个；这些形体的数目刚好是八百四十万。这些人体有时是男，有时是女；他们变换国籍、相貌、肤色和教派。水滴灵魂通过人身转世，体验它自己有时是乞丐，有时是国王，从而根据它的好或坏*业相*，积累乐或苦对立体验。在转世中（即在其连续和若干人身中），水滴灵魂保留其全意识，但继续获得相反*业相*的交替体验，直到证悟的过程开始。在此证悟过程中*业相*得以解开。在转世期间，*业相*有某种消耗；但这种消耗相当不同于发生在证悟过程中的*业相*解开。*业相*的消耗本身则制造束缚灵魂的新*业相*；但*业相*的解开本身却不制造新*业相*；它旨在消除水滴灵魂深陷其中的*业相*的极强掌控。 直到人类形体，业相的缠绕在进化期间变得越来越强固。在转世的人体中，缠绕继续作为一种限制性因素发挥作用；但随着人类泡沫或形体的每一次变化，在缠绕过程中形成的牢固扭结，通过八百四十万次的震动[2](#note_2 "2")而变得松散，在它们准备好在证悟过程中解开之前。 现在开始第三个证悟过程，这是一种上升过程。这里，水滴灵魂经历*业相*的逐渐解开。在此解开过程中，*业相*变得越来越微弱；同时，水滴灵魂的意识越来越转向自身；因此，水滴灵魂经过精与心层面，直到一切*业相*全部消失，使它能够意识到它自己就是海洋。 在无量的超灵海洋，你是水滴或灵魂。你是普通状态的灵魂；你用你的意识观看或体验泡沫或形体。通过泡沫的浊层，你体验巨大浊泡沫的那个部分-地球。你永恒地安住于超灵，与之浑然一体；但你却体验不到它。在高级的阶段，直到第三层面，你通过被称作精体的精泡沫或形体，用你的意识看见和体验被称作精界的巨大精泡沫；但你却看不见和体验不到你所在的超灵，因为你的意识现在没有转向超灵。在第四到第六层面的高级阶段，你通过被称作心体的心泡沫或形体，用你的意识看见和体验被称作心界的巨大心泡沫；但即使现在你仍然不能体验超灵。然而在成道状态，你持续地用你的意识看见与体验超灵；这时认识到一切的形体都只是泡沫而已。 所以，现在，把你自己想象为灵魂水滴，安住于超灵，在浊体之后的五层后面。你，灵魂水滴，现在看浊体，通过它看浊界。当你看第二层时，通过它，第一层对你就好像只不过是一个层；这样，回头看每一层，你将发现所有这些层仅仅是你的影子罩；最后，当你（即灵魂水滴）看见并融入超灵时，你证悟到唯有你真实，你迄今为止所看见和体验的一切皆是你自己的影子，仅此而已。 对图表九和图表十的解释 图表九 图表九中的大半圆代表包含了宇宙万物的超灵。对单一个体灵魂的生命用进化、转世和证悟过程三个主要阶段加以描述。“S”表示个体灵魂。在获得人体之前，它经历每个如下存在类型即石、金属、植物、虫、鱼、鸟和兽的七个阶段。在第七个阶段，也就是恰好即将进入一个新存在类型之前，你会注意到纽结或疙瘩的图形表示，它代表之前已获*业相*的某种巩固。围绕个体灵魂“S”外面的红圈，代表在进化过程中积累的*业相*；“S”的蓝色附加，代表同步发展的意识。经过进化、转世和证悟过程之后，“A”灵魂成为“Z”灵魂。只有在上帝状态，意识才摆脱*业相*。 浊、精、心界（即阿那·卜弥、普兰·卜弥和末那·卜弥）分别由右手边的一个大圆圈代表。由于对浊界的意识在前人类进化阶段未充分发展，所以，连接石、金属、植物、虫、鱼、鸟和兽灵魂的线，通过它们各自的石、金属、植物、虫、鱼、鸟和兽形体，被仅仅展现为只是部分地接触浊界；但由于意识在人类形体充分发展，所以它（通过相应的线）被展现为能够认识整个浊界的所有不同方面。 在转世过程中，灵魂可以采用男身或女身；也可以属于任何民族、信条或宗教。从自知的角度看，直到获得人体的过程，代表一种实际的下降，虽然它看似一种上升；而证悟过程代表一种实际的上升，虽然它看似一种下降。这两个过程分别由两条线代表：一条*业相*纽结的缠绕线（代表下降），它从石阶段**上**升到浊界；另一条*业相*纽结的解开线（代表上升），它从浊界**下**降到上帝状态。一般的转世过程始于缠绕完成之后；一直持续到解开开始之前。 在证悟过程中，从第一到第三层面的高级灵魂，仅仅通过他们的精体意识到精界。他们觉知到有浊意识的普通灵魂，能够在精界对他们产生作用；但这一切都是由他们通过精体在精界做的；他们不通过浊体与浊界有联系。同理，从第四到第六层面的高级灵魂也觉知到有浊意识和有精意识的灵魂；但他们是通过心体在心界对他们产生作用；他们不通过浊体与浊界有联系，也不通过精体与精界有联系。因此，图表中连接精意识灵魂的线仅仅与精界相连；连接心意识灵魂的相应线仅仅与心界连接。 在上帝状态，*业相*全部解开，意识只转向神；这是与浊、精或心界都无联系的*玛居卜-埃-卡弥尔*状态。但是，有几个享受上帝状态者还会下来，恢复对整个造物界的意识。这些是大师们的灵魂。大师的灵魂由七个彩色同心圆圈表示➆。应认真注意以下几点（它们由连接线引出）：（一）大师的灵魂连接着超越上帝，即*未狄安*或大师们的安息处，（二）它连接着上帝状态，（三）它不仅连接着所有的三界，而且也连接着所有的灵魂-无论他们是有心意识的、有精意识的或是转世的人类（他们有浊意识），或是处于前人类进化阶段的灵魂。 图表十 图表十详细展现了直到人体的进化过程和直到成道者状态的证悟过程。用“S”标示的最里面的小圆圈，代表个体灵魂。灵魂被描绘成环绕它的圆圈数目越来越多，直到人类阶段；后来它保留了所有这些圆圈。挨着灵魂的第二个圆圈，代表意识，意识不断增加，直到人体；之后它则保持不变。在进化中，植物获得最不发达的本能，但不是精体[3](#note_3 "3")。在虫和爬行动物中，精体以一种未发展的形式出现。这个精体继续发展，直到在人类形体中充分发展。本能的发展与精体的发展一起同步进行。部分发展的智力首次出现在动物阶段；但心体仅仅出现在由人体代表的最后阶段。 在人类形体，最里面的第一个圆圈代表个体**灵魂**；贴近的外面圆圈代表**全意识**；其余外面的圆圈（按它们被描绘的次序）分别代表：（一）个体性的所在地，（二）*业相*或未表现的欲望，（三）智力，（四）可感受的心体欲望，（五）精体（其中欲望部分表现），（六）浊体（其中欲望充分表现）。除了第一个意识圆圈，所有围绕着最里面灵魂圆圈的圆圈，都是意识的**层次**。在这些层次中，最外面的圆圈和挨着它的圆圈，分别代表浊体和精体，而围绕着意识的其它四个层次则代表同一个心体的四个功能。在心体的这四个功能中，两个（即可感受的欲望和智力）通常被划归于心（mind）；另外两个（即*业相*或未表现的欲望和个体性所在地）被划归于自我（ego）。因此，在人类阶段，灵魂及其意识有**三个身体**，却有**六个层次**（包括被称作浊体的浊层次）。 当（转世之后）人类灵魂踏入证悟过程时，智力由灵感取代，灵感在第一到第三层面得以表现；从第四到第六层面，该灵感转化为觉照。 彩色环或同心圆代表成道者的灵魂，以及任其支配的所有媒介。有关这个图表，应认真注意以下几点：（一）三个外环分别代表浊、精、心体。我们也在常人那里发现这三个身体。（二）在成道者那里，还出现一个新的灵性身体，被称作宇宙身体或*摩诃卡拉那·夏里亚*，即宇宙心的所在地。正如水被装在杯中，宇宙心也可以说被装在宇宙身体里。因此，虽然宇宙身体和宇宙心由两个不同圆圈代表，它们却相互不分。（大师的宇宙心，通过他的宇宙身体发挥作用，直接联系着造物界一切个体灵魂的心体；它能够通过这些心体，给心、精、浊界带来任何的变化。虽然大师像常人那样，也有一个心体，但他总是仅仅通过他的宇宙心工作。）（三）在大师的灵魂中，人类阶段的受限自我被转化为无限自我，也就是说，分别或狭隘个体性感受，由对无限不分且包罗万象之存在的证悟所取代。（四）大师的灵魂被赋予无限意识。由于*业相*的制约，人类阶段的全意识不能揭示或表现灵魂的无限性；但在成道者那里，这个全意识则不受任何*业相*所局限，因此它揭示或表现灵魂的无限性。