**不过是个影子**
每个星期四,巴巴都同满德里去阿冉岗家属区的谢赫恩家,受到奶茶和炸菜团款待。6月8日在谢赫恩家,巴巴评论:“这些炸菜团很美味,我们都喜欢吃,但真正的快乐在于吃到那些用业相作面粉,以爱的火,在信的油锅里煎炸的菜团。”
说到宗教目的,巴巴解释:“宗教的真正意义是知道神,看见神并与神合一。其它关于宗教的一切都是一种仪式教规练习。”
巴巴随后要每人唱一首歌,他先点了喀卡·谢赫恩,后者吃了一惊,紧张得不行。大家都被他磕磕巴巴的演唱逗得大乐。
6月9日,巴巴对满德里说:
**我的信徒很多,但我的弟子则少得多。信徒寻求的是自己的信爱快乐,而弟子的唯一职责是服从大师的命令,后者要难得多。信徒选择自己的大师并向他臣服。大师则选择自己的弟子。因此,许多人可以成为信徒,但只有极少数人能成为弟子。**
阿美纳伽来了个马戏团,它的一流摔跤手拉玛穆提,来美拉巴德达善巴巴。巴巴后来同意让满德里去看杂技表演,但阿迪没能联系到公共汽车。巴巴事后评论说:“这样最好。整个世俗存在就象一场杂技表演。如果有人想见它的真实面目,就不会麻烦去看这种所谓的杂技演出。他将发现世界就是个杂技场。”
两天后,巴巴对满德里说:
**你们应该认识到,浊精心三界的幸福和痛苦合在一起,仅仅等于无限喜乐海洋里一滴水的影子!**
**啊,无上喜乐!**
**上帝之美的不竭宝藏。**
**最近几个月,巴巴简一直在说:****“**我的七个月零十三天结束了!**”****话里的含义多么深不可测!它的意思也许是指,正如婴儿要在胎中九个月才能出生,她还剩一个月零十七天来完成她最重要的工作。**
**开启世界的钥匙**
就纳沃·塔拉提近期对巴巴简的拜访,大师评论道:
**纳沃去见巴巴简,对她说他从我这里来,巴巴简回答:****“**他是我的店主。**”****意思是巴巴简是当前运作的一切灵性力量的源头,我是她的独一代理,仓库装满数不清的珍宝。她随后吟出这句诗:**
**我的店铺不在屋里或者世上;**
**我的世界只有耶兹单或默文!**
6月12日,卡喀尔医生邀请巴巴和满德里喝茶,但他们到时,茶还未准备好。巴巴把准备好的东西分给大家,茶在匆忙间做好,巴巴为每个人倒茶。巴巴对卡喀尔说:“看一切这么快就结束了。”
卡喀尔医生回答:“巴巴,您掌握着钥匙。”
作为回答,巴巴揭示:
**开启世界的钥匙只有一把,但它在五位至师的手中。比如说,一个保险柜只有一把钥匙,其它的钥匙都打不开它。五位至师掌握着保险柜****——****世界。一位大师是钥匙的保管,没有钥匙就打不开保险柜。第二位看管保险柜,未经他许可则不能打开。第三位是唯一有权用钥匙开保险柜的人。第四位是有权分配柜中财宝的人。第五位大师是授权分配的人。这样,开启世界只有一把钥匙,在五位大师之间平等分享。**
**这五位至师,加上其他五十一位成道的灵魂(玛居卜和吉万莫克塔)控制着这把钥匙。这五十一位是五位至师的议会成员。五十一加五等于五十六;****56****这个数字永远不变。世界游戏以这种方式不停地运作。我对你们说的这些是个秘密。**
**神不是廉价物**
“孟买帕西人剧团”来到阿美纳伽,安排在6月13日星期天,特别为巴巴演出《巴克塔·索达斯》剧。巴巴的舅父鲁斯特姆是剧团的演员兼导演。巴巴带美拉巴德的所有人,共一百五十人,包括学校的孩子们,到阿美纳伽看戏。第一幕结束后,巴巴离开座位,走到外面,来回踱步。五点半,他返回美拉巴德。过后巴巴询问剧情,禅吉向他做了详细讲述。巴巴评论说,这部剧好就好在它传递了真理——**淫欲消失时,上帝便出现。**他说:“淫欲离去时,就见到上帝。”
演出中,有人送满德里嚼烟(paan),他们吃了。巴巴得知后不悦,批评道:“你们只要是同我在一起,就不要吃外人送给你们的任何食物或者其它东西。吃了这些东西的人,从给予者那里接收很多业相,添加到自己的业相上。”
1926年6月16日纪念了琐罗亚斯德的忌日。巴巴指出:“我将禁食至1927年2月底,因为我想逆呼吸,以完成圈子的准备工作。这种逆呼吸对清除圈子的剩余业相是必要的,以便这些业相成为普拉拉卜达——他们的命运。”
第二天,有个圣徒来找巴巴,表示他想见神,巴巴让他静默一年,每二十四小时吃一餐。圣徒同意,但第一天就开始抱怨禁食。巴巴告诫他:“神不是某个廉价的东西,张口要就能得到!需要超人的忍耐和痛苦才能获得他。”随后让圣徒在谢赫恩家里吃了饭,并叫他去凯德岗凯德岗见赛古鲁纳拉延·马哈拉吉。
**萨恰·莽**
萨恰·莽——阿美纳伽地区臭名昭著的强盗——带着一帮人来美拉巴德达善巴巴。他来是希望凭借大师的祝福,让自己的营生继续获利且不受法律制裁。
他们到时,巴巴正同50几个满德里在被选者之家谈话。有人通报了巴巴。没人知道这些人的真实身份。萨恰·莽和同伙先是顶礼了巴巴,随后坐在巴巴面前的地上。巴巴忽然变得很严肃,有几分钟一言不发,之后问道:“你们从哪里来,要到哪里去?” 萨恰·莽回答之后,巴巴直视着他,写道:“你应该戴手镯!”
萨恰·莽不明白这是什么意思,就问满德里巴巴说了什么。巴巴又说一遍:“你应该戴手镯!为什么你没戴?”
一名满德里作了解释,萨恰·莽问:“为什么?我做什么了?”
“你是个懦夫!”巴巴宣布。
“您是什么意思?” 萨恰·莽叫道。
“像你这么强壮的人能够从石头里挤出水来(意为‘能够靠诚实的劳动养活自己’)。但你却抢劫行窃。妇女儿童听见你的名字会心惊胆战,想到你就睡不着觉。”
直到此前,满德里并不知此人是谁,但经巴巴这么一说,他们确信这肯定就是令这个地区人人畏惧,让警察无能为力的大名鼎鼎的萨恰·莽。
巴巴继续说,“你靠不法之财过活,还留着胡子,不觉得羞耻吗?你不是个男人——你是个女人!”
萨恰·莽回答:“我这营生是上一辈儿传下来的。不干这个,我拿什么来养活我和我的家人?”
“你难道非要抢劫,不能另找一份职业?世上其他人是怎么过活的?你是说世上人人都得靠抢劫谋生?”
有人敢对这个危险分子如此讲话,是前所未闻的,因为对萨恰·莽及其同伙,连警察都畏惧三分。但在美赫巴巴面前(他称作“马哈拉吉”),这只狼变成了羊羔,谦卑地说:“马哈拉吉,您给我指条路。如果我能找到营生养活家人,我立马放弃这一行。”
巴巴答:“这马上就能安排好,但你能停止偷窃吗?你的血液里可是含有这种病毒的!”
“不,马哈拉吉,要是我的孩子有饭吃,我发誓我会痛改前非,决不再抢劫。”
巴巴随后严肃地问:“你知道你在谁面前发誓吗?你意识到你在向谁许诺吗?你若是食言,一生都会完的。神知道一切。你明白吗?”
“是,马哈拉吉,我明白。我决不重操旧业。我决不食言!”
这时,巴巴伸出手,打手势说:“给我保证!” 萨恰·莽立即上前,以手击巴巴的手掌。巴巴说:“你要是对我食言,就会全身瘫痪。记住我的话。”
巴巴随即安排他家人的生活,指示他每星期来美拉巴德一次。从那天起,阿美纳伽地区一时太平,当地人把这视作“奇迹”。人人都对巴巴的干预感到惊奇。因为像萨恰·莽这样一个多年来成功躲避抓捕的江洋大盗,屈服并服从一位灵性大师,是闻所未闻的。
萨恰·莽信守诺言,但规矩了一段时间后,他的手再次开始发痒。一天夜里,他悄悄潜入一户人家行窃,刚拿起几件值钱的东西,突然看见巴巴站在他面前!他吓得浑身发抖,想起巴巴的话:
**神无处不在。他看得见一切。**
**什么都逃不过他的眼睛!**
忽然面前一片漆黑,眼瞎了一般。萨恰·莽面色苍白,闭上眼睛。等他睁开眼睛,巴巴已经不见了。他丢下赃物,直奔美拉巴德,他见到巴巴,流着泪说:“马哈拉吉,请饶恕我这次吧。我食言了。”
巴巴故作不知:“你在说什么?出了什么事?”
萨恰·莽喊道:“神,您知道一切。饶恕我!”随即扑倒在巴巴脚前。
由于他的真诚忏悔,巴巴原谅了他,警告说:“别再那么做了。帕若玛特玛知道一切,看见一切。”
从此以后,萨恰·莽再也没有偷盗过一次,甚至还帮助警察局缉查一些罪犯。萨恰·莽准时每个星期四都来美拉巴德,参加那里的聚会。
他对美赫巴巴的神性产生信心,好像换了个人。只要巴巴一句话,他就会赴汤蹈火。一次,他请求巴巴给他服务的机会。巴巴回答说:“只要有合适的机会,我一定给你这个机会。”
伯曼·B·伊朗尼的妻子是贝利的妹妹。伯曼成为美赫巴巴的弟子后,自1925年起就和家人一直住在美拉巴德。有一个时期,只有伯曼一家留守美拉巴德。伯曼和萨恰·莽很投契,后者帮了他们很多的忙。萨恰·莽还看守美拉巴德多年。
下面的故事可以表明萨恰·莽在美赫巴巴面前是多么诚实:
1933年12月,在美拉巴德山巴巴墓穴上的棚屋上,有几块锡铁皮被人偷走了。巴巴叫来萨恰·莽,问起这事。他说不是他干的。巴巴说:“不是你,那就肯定是你的同伙干的。查出他是谁,给我带来。”
萨恰·莽回去立刻召集他的旧部开会,但他们都矢口否认。萨恰·莽说:“美赫巴巴说,贼就在我们中间,他的话总是千真万确。”
听此,一个叫法基亚的人叫道:“果真如此,那你自己就是贼!”
法基亚竟然用这种态度对待他的老领导,萨恰·莽不客气地回答:“好吧。首先,我们两个去美赫巴巴那里。然后我们去度内火坑,把火灰放在嘴里,重复这些话:‘谁是贼就让谁在八天内死去。’”
法基亚同意,二人相应行事。事后,法基亚一个星期内死去,后来证实他确实是那个贼。萨恰·莽的旧部大为震惊,从此改弦更张,让当地警察大为释然。
**五十六位完人**
巴巴打算将禁食持续到1927年2月,为了让满德里分享他的禁食,巴巴命他们轮流禁食,一个接着另一个。他们从1926年6月19日晚8时开始,持续至第二天下午3点,每天轮流禁食 19个小时。穆罕·希赫恩制出顺序表,确保满德里在6个月的时间里无误实施。
6月21日是穆斯林的古尔邦节,以纪念先知易卜拉欣向真主献祭儿子易司马仪的事迹。穆斯林满德里在美拉巴德庆祝这个节日。提到穆斯林在这一天宰羊的习俗,巴巴说:“他们觉得如果先知在这一天杀羊,他们也应该这么做。他们应该努力杀掉自己的头脑而不是羊羔!屠杀无力抵抗的动物有什么用?”
最后,巴巴讥讽道:“如果我命令满德里出门带帽子,不要在太阳底下光着脑袋,若干年之后,在太阳底下带帽子会被当作是某种宗教修行。”
一次,美赫巴巴谈及他的幽默感:
**阿乔巴已上了年岁,有家室子女,在此生消耗着业相。假设他来世生为女性****——**愿上帝禁止这样的事!我此时看见这个老头子,也看得见他来世的模样**——****这让我发笑!难道我的幽默没理由吗?我所看见的一切,都是一场梦!尽管如此,我对这一切仍感到麻烦,因为我必须为他人工作,让他们看到它是一场梦。**
**乌帕斯尼****·**马哈拉吉前世是位女性,他不会再出生了。成道通常在活着时获得,因为权威在人身中到来。但有一个特殊的权威是随男身而来的。一个至师拥有一个由**12**名男子和**2**名女性附属组成的圈子。在这**14****人当中,圈子的所有成员均为男性,除了分别扮演灵性母亲和姐妹的两位女性。**
**巴巴简是库特博****——**这个时代的五位至师之一。在五十六位成道者当中,有一位女性成为至师,还有一位女性也是完美的**——****吉万莫克塔或者玛居卜。这位女性目前在西藏。她有一批弟子,但通常深居山中,很少、很少的人见过她。剩下的五十四位成道者均是男性。地球上成道灵魂的数目永远固定在五十六位,永不更改,除了阿瓦塔时代,上帝直接降生为人。**
6月22日,美赫巴巴揭示:
**赛古鲁就像一个无限延伸的海洋。倒空你头脑中所有的摩耶欲望,海洋里的水****——**知识、能力、喜悦之水**——****将会注入进去。**
**吉万莫克塔和玛居卜,及精层面和心层面的其他灵性人物,都是证悟之水的管道。他们把海洋之水输送给那些配得的候选人****——****已经准备好和正在准备的人。**
巴巴继续用水的比喻说:
**在气体中,水蒸发形成云朵。但你不能用这个气体或云中蒸汽,去驱动火车或其它蒸汽驱动设备。要想那样,你必须从海洋、河流或某个支流里抽取水,装满发动机的水箱,制出蒸汽来驱动。**
**可把这些压缩蒸汽之云朵比作玛居卜,蒸汽形成且被赛古鲁用来为世人工作。而你们这些巴克塔(爱者)是水,必须被加热、沸腾,转化为蒸汽。换句话说,实质必须准备好改变其形体。另一方面,冰与雪就像无灵性倾向的世俗人****——****他们是如此的冰冷。**
两天后,论及成道的玛居卜,巴巴揭示:
**玛居卜专注于狂喜中,在世人看来像是疯子。他们就像一辆脱缰的马车;马匹无人驾驶,四处飞奔。马车是玛居卜本人,马是他心中残余的微弱印象****——****浊的、精的和心的。车夫是智力和自我。玛居卜没有任何业相性的我心,因此他的马车无人驾驶。**
**卡利时代**
有一段时间,对安妮·贝森特领导的“神智协会”,以及被她推崇为“新世界导师”的克里希那穆提,有很多讨论。6月26日,一些来访者就神智学者提出询问,美赫巴巴评论说:
**克里希那穆提,新世界导师!愿上帝禁止这种事。你不能把加尔各答的赛古鲁罗摩克里希那与克里希那穆提相提并论。罗摩克里希那是罗摩和奎师那的化身!克里希那穆提生活极尽浮华显耀,出入英国的贵族、时尚圈子,打网球和高尔夫球,过着无比舒适的生活。他对真正的真理毫无概念****——****哪怕一丁点。**
**这也同样适用于那些炫耀可笑的神智论者。他们的伟大仅仅在于编撰****——****撰写和高调宣说层面,能力,颜色,秘密教义,社会和种姓。真理远远、远远超越了这些。**
**你若想渴望证悟,就应该把生命本身放在手掌上,准备好随时放弃之!只有那时你才配得且能够体验真理。**
话题随后转到“美国基督教会”和“救世军”——两个组织都在极力让人们改信基督教,宣称此乃唯一可靠的救赎道路。巴巴问:“这一切是为了什么?为何要误导人们放弃自己的宗教?宗教既是通向真理的途径又是真理吗?”他接着阐明:
**真理与宗教毫不相干。真理远离且远远高于宗教信条和原理。真理自由无遮,只能通过斩断摩耶的肢体****——****淫欲、愤怒和贪婪,才能体验之。**
**穆斯林说该体验只能通过伊斯兰教获得,主张割礼和其它教规。何其荒唐!你们有人知道穆斯林为什么施割礼吗?穆罕默德叫他们斩灭其头脑;也就是说,斩除摩耶,消灭业相。这意味着一个人控制着自己的头脑,远离世俗念头。但某些神学家没有领会先知教言的真正含义,却专注于童子割礼习俗****——****人们不加思索就接受奉行的一种习俗。**
**同样的情况也存在于每一个宗教****——****帕西人和他们的圣线仪式,基督徒和他们的洗礼。所有这些打着宗教旗号的仪式又有什么意义呢?**
**让他人怀疑自己的宗教,即使不是罪恶,也肯定是个大错。扩张某个宗教直至随众百万,又有什么价值?**
**这就是卡利年代!看看这种以宗教名义所犯下的勾当。看看发生在印度教徒和穆斯林之间的残酷无知的大屠杀,这一切都是为了宗教的缘故。同时,大量的假先知现身,灵性虚伪猖獗。现在的人希望宗教原则迎合自身的生活观念,那些看到这一切且满足该愿望的狡诈领袖,找到成千上万的跟随者。**
接着,巴巴建议:
**所以我一直告诫你们:控制头脑,过干净纯洁的生活,抛弃欲望,跟随一位成道的大师。只有这样你才是安全的。跟随大师不是说放弃你的宗教。该放弃的是头脑!**
**你若试图用青草生火,是点不着的。但你若在干草堆上点一根火柴,它会立即起火,烧成灰烬。干草堆象征业相的堆聚。为了让青草变干,得把它放在火旁。这意味着,要毁灭业相,一个人应该伴随赛古鲁****——****他的神圣知识一直在燃烧着。在他的身边,业相聚集,但也烘干。最后,他用恩典之火焰,点燃并根除一个人的全部业相。你若同一位赛古鲁建立了联系,即使对最迅猛生长和最根深蒂固的淫欲和愤怒等红色业相,也丝毫不用担心。**
- 前言
- 简介
- 分卷简介
- 第一卷
- 献辞与前言
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年时期
- 默文证悟
- 感念不尽是师恩
- 至纯无相大师尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由来
- 时代期盼的一天
- 第二卷
- 大师圈子的构成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大师之家
- 阿美纳伽和阿冉岗
- 旅行训练
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大师
- 秘密著作
- 赛朝廷
- 假死与真生
- 只需要爱
- 证悟的途径
- 卡利时代
- 没有瑜珈
- 灵魂外衣
- 巴巴的大师
- 神的一体性
- 宇宙痛苦
- 根除种姓制度
- 圈子种子
- 神爱诚实
- 真正的人
- 心的运作
- 创建修道学校
- 完美与不完美
- 教育的价值
- 灵性洪流
- 灵性课程
- 作家与战士
- 沉默教导
- 神圣命运
- 神爱之寓
- 爱在流泪
- 真切见神
- 灵性恒河
- 爱者阿里
- 神的达善
- 珍贵结果
- 安拉·呼
- 搬迁埃舍
- 脑心平衡
- 无人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服务
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠众生者
- 极乐化身
- 活的值得
- 体验过程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫违诺
- 离开波斯
- 自我囚禁
- 访问南印度
- 爱的性质
- 虎谷闭关
- 重访克什米尔
- 服务机会
- 神圣使者
- 三访波斯
- 会见甘地
- 印度独立
- 首访英国
- 西方爱者
- 三会甘地
- 访土耳其
- 首访美国
- 摩耶一触
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再访西方
- 新闻报道
- 科姆马丁
- 瑞士之行
- 二访美国
- 在好莱坞
- 访问中国
- 三访欧洲
- 返回纳西科
- 四访欧洲
- 西方人到印度
- 访问意大利
- 纳西科
- 六访欧洲
- 电影计划
- 第六卷
- 七访欧洲
- 爱中结合
- 八访欧美
- 闭关禁食
- 迈索尔埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九访欧洲
- 纳西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日庆祝
- 加勒特·福特
- 需要与欲望
- 解散埃舍
- 法国之行
- 达善与生日
- 盘奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 蓝车旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙灵性中心
- 班加罗尔
- 果阿
- 美拉巴德闭关
- 兰契
- 美拉巴德再闭关
- 锡兰
- 斋浦尔
- 北方旅行
- 连续闭关
- 第八卷
- 最后会面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 灵性工作
- 神圣主题
- 拉合尔
- 救济灾民
- 坪坡岗
- 克什米尔
- 爱的动力
- 坪坡岗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山闭关
- 美拉巴德闭关
- 联系玛司特
- 马哈巴里什沃闭关
- 马德拉斯达善
- 萨塔拉闭关
- 苏拉特达善
- 坪坡岗闭关
- 济贫工作
- 玛司特之旅
- 玛司特之旅续
- 迁居美拉扎德
- 密集玛司特联系
- 新生活前夕大闭关
- 第十卷
- 新生活会议
- 贝尔高姆
- 贝拿勒斯与鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 马哈巴里什沃会议
- 百日闭关
- 海得拉巴会议
- 末那乃息
- 第十一卷
- 杂自由生活
- 美赫灵性中心
- 血染美国
- 斯卡斯代尔
- 伦敦与洛迦诺
- 燃烧自由生活
- 哈默坡达善
- 德里达善
- 阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔
- 安得拉邦达善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道状态
- 高之最高
- 返回马哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉达善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜访萨考利
- 逗留萨塔拉
- 泰卢固语撒晤斯
- 印地语撒晤斯
- 马拉地语撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亚公园达善
- 美拉巴德山
- 自然禅
- 最后宣言
- 重返萨塔拉
- 本特尔布尔达善
- 澄清、确认与决定
- 萨塔拉闭关
- 孟买和萨塔拉达善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特语撒晤斯
- 第十四卷
- 普纳达善和萨考利
- 闭关前的达善
- 萨塔拉闭关续
- 欧洲之行
- 访问纽约
- 默土海滨聚会
- 访问美国西海岸
- 访问澳大利亚
- 第十五卷
- 血洒印度国土
- 在美拉扎德康复
- 古鲁帕萨德
- 七十五天特别工作
- 孟买达善
- 印马双语撒晤斯
- 泰古双语撒晤斯
- 准备西方撒晤斯
- 美国撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 发布《宇宙讯息》
- 全面闭关
- 普纳与孟买
- 普纳达善
- 美拉扎德闭关
- 闭关宇宙工作
- 古鲁帕萨德达善
- 第十七卷
- 继续古鲁帕萨德达善
- 美拉扎德半年闭关
- 古鲁帕萨德闭关达善
- 美拉扎德继续闭关
- 美拉扎德与普纳
- 最后访问美拉巴德
- 第十八卷
- 准备大型达善
- 东西方大会聚
- 东西方大会聚(续)
- 美拉扎德闭关工作
- 1963年古鲁帕萨德花园
- 美拉扎德闭关续
- 继续美拉扎德闭关
- 普纳闭关达善
- 第十九卷
- 美拉扎德闭关工作(续)
- 继续美拉扎德闭关(续)
- 普纳达善(续)
- 闭关中的闭关
- 美拉扎德宇宙工作
- 古鲁帕萨德闭关
- 第二十卷
- 美拉扎德闭关 (续)
- 美拉扎德宇宙工作(续)
- 古鲁帕萨德闭关(续)
- 四个月闭关
- 延续闭关
- 最后居住古鲁帕萨德
- 最后闭关
- 最后的日子
- 不生不死者
- 门徒简介和谈论
- 前言
- 美赫巴巴的男满德里
- 佳尔(Jal S Irani)
- 佳尔
- 在中国
- 佳尔的故事
- 嘉姆希德·希瑞亚·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬礼
- 巴巴评论死因
- 巴巴阐释生死
- 永生之直道
- 希瑞亚.蒙德伽.伊朗尼
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- 希瑞亚 - 希瑞亚的宽恕
- 希瑞亚 - 彻底解脱
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- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
- 希芮茵·伊朗尼 - 阿瓦塔的母亲
- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇达达德.法哈德.伊朗尼
- 寇达达德.法哈德.伊朗尼
- 阿君·苏辟卡Arjun Supekar
- 阿君·苏辟卡
- 阿君的提问
- 卡卡·巴瑞亚
- 卡卡
- 巴巴对卡卡的评价:
- 赫伯特·戴维Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴维
- 使徒
- 巴巴在中国
- 邓肯(Dr. William Donkin)
- 邓肯医生
- 生平简介
- 邓肯的作品
- 高荷医生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷医生简介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 个人简介
- 竹笼屋的建造者
- 巴巴对彭度的死亡预测
- 宝·喀丘瑞
- 宝·喀丘瑞
- 简介
- 美茹
- 个人简介
- 美茹的照片
- 伽尼医生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼医生简介
- 新生活之歌
- 伽尼医生去世
- 巴巴的致辞
- 禅吉( Chanji )
- 禅吉 (弗兰莫兹·达达禅吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禅吉一生简介
- 阿迪
- 美赫巴巴与萨姆帕特.艾扬伽等人
- 巴巴与瓦尔特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟随巴巴
- 解脱的准备
- 普利得的诅咒
- 高毗迁达王歌剧
- 普利得的痛苦
- 彻底自由
- 译者总结
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 基本信息
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 美赫巴巴唯一的妹妹
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- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 玛妮的著作
- 埃瑞奇·杰萨瓦拉
- 凯娣 Katie Rustom Irani
- 凯娣 Katie Rustom Irani
- 凯娣网站
- 查尔斯•坡德穆
- 查尔斯•坡德穆
- 简介
- 阿娄巴(Aloba)
- 阿娄巴(Aloba)
- 阿娄巴的墓地
- 达文·肖
- 达文·肖
- 努力与恩典
- 弗兰西斯·布拉巴赞
- 弗兰西斯·布拉巴赞
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- 昆廷·托德(Quentin Tod)
- 昆廷·托德
- 昆廷的故事
- 第二个昆廷故事
- 德希穆克D . Deshmukh
- 德希穆克
- 参与的编辑工作
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- 帕椎
- 简介
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- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 巴巴的评价
- 查干的趣事
- 保·纳图(Bal Natu)
- 保·纳图(Bal Natu)
- 巴巴的评价
- 《与唤醒者交谈》
- 玛格丽特•克拉思科
- 玛格丽特•克拉思科
- 古斯塔吉Gustadji N. Hansotia
- 古斯塔吉
- 美赫巴巴沉默之前
- 古斯塔吉的墓碑
- 希度
- 满德里:希度
- 希度
- 罗摩.金德医生(Dr.Ram Ginde)
- 罗摩.金德医生(Dr.Ram Ginde)
- 韦希奴
- 韦希奴
- 巴巴的评价
- 巴巴的批评
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